詩(shī)歌鑒賞
（一）閱讀《黃鶴樓》，完成下面小題。
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
(1)詩(shī)歌頸聯(lián)用精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)寫(xiě)出了景物的特點(diǎn)：用“① ”形容漢陽(yáng)樹(shù)的清晰可數(shù)，用“萋萋”形容② ，這兩句寫(xiě)出了作者登樓所見(jiàn)③ 之景。
(2)《藤野先生》中有這樣一段文字：“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。”有人推測(cè)魯迅“還記得這名目”與本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)的情感有關(guān)，你認(rèn)為這種推測(cè)合理嗎？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。
【答案】(1)歷歷 芳草的茂盛 登高遠(yuǎn)眺
(2)（示例）合理?！叭漳骸睍r(shí)分萬(wàn)物思?xì)w，而詩(shī)人漂泊在外，產(chǎn)生了無(wú)限鄉(xiāng)思。求學(xué)途中的魯迅見(jiàn)到供人住宿的驛站名為“日暮里”，很可能聯(lián)想到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”，生發(fā)了對(duì)家國(guó)的思念，所以“還記得這名目”。
【導(dǎo)語(yǔ)】崔顥的《黃鶴樓》借“黃鶴”傳說(shuō)抒發(fā)對(duì)逝去光陰和遠(yuǎn)逝故人的感慨，表現(xiàn)出時(shí)間無(wú)情和人事變遷的哲理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)黃鶴樓、漢陽(yáng)樹(shù)和江上煙波的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種思鄉(xiāng)而又無(wú)法歸去的愁緒，意境深遠(yuǎn)而耐人尋味。
【詳解】（1）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。
第①空：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”意思是：陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)；歷歷：清楚可數(shù)。因此填“歷歷”。
第②③空：“芳草萋萋鸚鵡洲”意思是：鸚鵡洲上芳草繁茂；“萋萋”這個(gè)詞用來(lái)形容鸚鵡洲上芳草的茂盛和繁密。故②空可填：芳草的茂盛。這兩句詩(shī)共同描繪了作者登樓遠(yuǎn)眺，看到的漢陽(yáng)樹(shù)清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上的芳草茂盛繁密的景象。因此，第③空可以填“遠(yuǎn)眺”或“登高遠(yuǎn)望”等詞語(yǔ)，表示這是作者從高處遠(yuǎn)望所見(jiàn)的景色。
（2）本題考查詩(shī)句鑒賞。
尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的意思是：天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。尾聯(lián)中，“煙”字能表現(xiàn)出一種朦朧、彌漫、飄忽的景象?！盁煵ā币辉~寫(xiě)出了水波渺茫、暮靄沉沉的景象，與“日暮”一同構(gòu)成一幅灰暗的背景。聯(lián)系首聯(lián)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓（過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓）”可知，這樣的景象使人懷古傷今，暗含物是人非之感。此時(shí)江面霧靄沉沉，遙想”鄉(xiāng)關(guān)”，虛實(shí)相映，情景交融，烘托出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)出作者纏綿的鄉(xiāng)愁。結(jié)合《藤野先生》中有這樣一段文字：“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。”可知，魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，遠(yuǎn)離故國(guó)，心中一定也有無(wú)限的家國(guó)情思。當(dāng)看到“日暮里”，聯(lián)想到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”，生發(fā)對(duì)家國(guó)的思念是極有可能的。因?yàn)榍楦械南嗤?，所以這種推測(cè)是合理的。
（二）閱讀《使至塞上》，完成下面小題。
使至塞上
王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
2．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由，“居延”在詩(shī)中泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)，“單車(chē)”表現(xiàn)出詩(shī)人形單影只的情狀。
B．頷聯(lián)承接首聯(lián)，直抒內(nèi)心感受。其中“征蓬”，飄飛的蓬草，古詩(shī)中常用來(lái)比喻遠(yuǎn)行的人。
C．頸聯(lián)體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，“直”“圓”二字準(zhǔn)確地描繪了沙漠平曠雄奇的景象。
D．尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫(xiě)出使一事，用“勒石燕然”的典故表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和遲遲不能取勝的戰(zhàn)況。
3．王灣《次北固山下》“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”和本詩(shī)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”都寫(xiě)到了“歸雁”，詩(shī)人借其表達(dá)的感情有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
【答案】2．D 3．《次北固山下》的“北雁”指北歸的大雁，借“雁足傳書(shū)”的故事，表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁緒；《使至塞上》中的“歸雁”是詩(shī)人自比，傳達(dá)出漂泊無(wú)定的內(nèi)心感受，暗寫(xiě)詩(shī)人被排擠出朝廷的孤寂、飄零之感。
【導(dǎo)語(yǔ)】王維的《使至塞上》通過(guò)描繪邊塞景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊疆風(fēng)光的細(xì)膩觀察與神往?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”以絕美的意境展現(xiàn)邊塞的蒼涼與壯麗。全詩(shī)融合了詩(shī)情和畫(huà)意，展現(xiàn)了邊地風(fēng)光的獨(dú)特魅力，同時(shí)也隱含著詩(shī)人對(duì)征途孤寂的感嘆。
2．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容。
D.有誤。尾聯(lián)意思是“在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸”，與首聯(lián)呼應(yīng)，暗用“燕然山”的典故，暗示戰(zhàn)事頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷。表現(xiàn)了一種緊張的軍營(yíng)生活。選項(xiàng)“遲遲不能取勝的戰(zhàn)況”有誤。
故選D。
3．本題考查對(duì)比賞析。
《使至塞上》中“歸雁入胡天”寫(xiě)自己像北飛的大雁一樣進(jìn)入大漠。一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，卻像蓬草和歸雁一樣，只身慰問(wèn)邊疆，體現(xiàn)出自己如蓬草般飄零的境遇，縱然大雁能夠歸去，自己卻仍身處邊塞，表達(dá)的是一種羈旅在外的孤寂心情，暗寫(xiě)詩(shī)人被排擠出朝廷的飄零之感。
《次北固山下》中“歸雁洛陽(yáng)邊”的意思是希望北歸大雁，送鄉(xiāng)書(shū)到洛陽(yáng)之邊。寫(xiě)詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)?。這時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的?。≡?shī)人想起了“鴻雁傳書(shū)”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。希望書(shū)信能夠到達(dá)家鄉(xiāng)洛陽(yáng)，表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情?！皻w雁”表面是指?jìng)鲿?shū)的大雁，借指自己的書(shū)信。
（三）閱讀《錢(qián)塘湖春行》，完成下面小題。
錢(qián)塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤。
4．對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)的興趣不在于集中介紹某一景物，而是從總體著眼，描繪湖上的春意。
B．“漸欲”、“才能”兩個(gè)詞語(yǔ)，動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)著“亂花”和“淺草”的勃勃生機(jī)。
C．詩(shī)人采用定點(diǎn)觀察的手法，多角度地描寫(xiě)了錢(qián)塘湖的美麗春景。
D．尾聯(lián)中“最?lèi)?ài)”一詞直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人春行錢(qián)塘湖的喜悅之情。
5．巧借“替換品讀法”可以幫我們更好理解原詩(shī)用詞的精妙。如果將頷聯(lián)中的“幾處”換成“處處”、“誰(shuí)家”換成“家家”好不好？為什么？
【答案】4．C 5．不好?！皫滋帯薄罢l(shuí)家”說(shuō)明早鶯、新燕少，表現(xiàn)早春的特點(diǎn)，也流露出作者出游的欣喜之情，改成“處處”“家家”就沒(méi)有這種表達(dá)效果了。
【解析】4．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解與概括。
C．本詩(shī)從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。所以作者采用的是移步換景的手法，而不是“定點(diǎn)觀察”，故選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選C。
5．本題考查對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句的理解。
閱讀題干可知，本題一共問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題。首先表明觀點(diǎn)（即不好）。其次再說(shuō)明理由，
首先回答不好，頷聯(lián)中的“幾處”“誰(shuí)家”照應(yīng)“早鶯”“新燕”，說(shuō)明早鶯尚少，新燕不多，表達(dá)了錢(qián)塘湖初春季節(jié)的特點(diǎn)和作者的欣喜之情。如果改為“處處”“家家”，就說(shuō)明早鶯、新燕極多，說(shuō)明不是初春季節(jié)了。據(jù)此作答即可。
（四）閱讀《飲酒（其五）》，完成下面小題。
飲酒（其五）
東晉·陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
內(nèi)容理解
6．詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人雖然“結(jié)廬在人境”，卻感受不到“① ”；詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人已得“② ”，卻“欲辨已忘言”。
7．詩(shī)句“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？
8．“心遠(yuǎn)地自偏”一句中的“心遠(yuǎn)”意指遠(yuǎn)離俗世生活。依據(jù)這首詩(shī)的內(nèi)容，你認(rèn)為詩(shī)人理想的生活場(chǎng)景是怎樣的？用自己的話描述。（不得抄寫(xiě)原文）
9．“此中有真意”中的“真意”有何意味？你覺(jué)得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
10．陶淵明作此詩(shī)想要表達(dá)什么情志？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br>語(yǔ)言賞析
11．“淡而有味”是陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)之一，請(qǐng)結(jié)合“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”簡(jiǎn)要分析。
12．詩(shī)中的“見(jiàn)南山”可否改為“望南山”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
13．請(qǐng)從景與情的關(guān)系角度賞析“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。
14．班級(jí)同學(xué)讀完詩(shī)歌后，認(rèn)為本詩(shī)情景理相融、意境深遠(yuǎn)，但是又說(shuō)不出妙在何處，紛紛向小文請(qǐng)教。請(qǐng)你幫助小文和同學(xué)們結(jié)合具體詩(shī)句分析本詩(shī)的妙處。
對(duì)比設(shè)問(wèn)
15．朱光潛說(shuō)：“情趣不同則景象雖似而實(shí)不同。”《飲酒（其五）》《望岳》都寫(xiě)到了飛鳥(niǎo)歸林的景象，但詩(shī)人借此表達(dá)的思想感情不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
16．品讀“采菊東籬下”一句，聯(lián)系下面詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為“菊”在古詩(shī)中象征什么品格。
寒菊
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
【答案】6．車(chē)馬喧 真意
7．示例：太陽(yáng)下山了，南山籠罩在漸漸升騰的云氣之中，顯得非常美麗。外出覓食的鳥(niǎo)兒，呼朋引伴，成群結(jié)隊(duì)地飛回巢穴。
8．示例：在南山下的幾間草屋中隱居，悠閑地漫步在庭院中的菊花叢里，隨意地采摘幾朵。偶然間抬起頭來(lái)，看那夕陽(yáng)西下，霧氣在山峰間繚繞，讓人心曠神怡；鳥(niǎo)兒結(jié)伴回到巢穴，使人倍感溫馨。
9．“真意”是指詩(shī)人領(lǐng)悟到的自然之趣和人生真諦，既指自然山水之美，又指悠閑自得的人生意境。
“采菊”一方面說(shuō)明作者愛(ài)菊，追求菊那樣高尚的品格，另一方面，“采菊”這種自得其樂(lè)的生活正體現(xiàn)了作者的清高自潔、不慕榮利。作者認(rèn)為，具有菊花般高尚品格的人和擁有“采菊”這種自得其樂(lè)閑適生活的人生才是真正有意義的。
表現(xiàn)了詩(shī)人恬淡、閑適（悠閑自得）的心境，對(duì)寧?kù)o自在田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡、鄙棄，以及返回自然的人生理想。
11．示例一：“菊”“籬”“南山”，景物尋常，但經(jīng)詩(shī)人組合就具有了寧?kù)o悠遠(yuǎn)的意味。
示例二：“采”“見(jiàn)”，詞語(yǔ)平淡，但經(jīng)詩(shī)人錘煉就充滿了生活情味。（分析言之成理即可）
12．示例：不可以?！耙?jiàn)”字寫(xiě)出了一種無(wú)意得之、悠然忘我的心境，與全詩(shī)營(yíng)造的閑遠(yuǎn)散淡的氛圍相吻合。而“望”相比于“見(jiàn)”，更有目的性，更像是有意為之，破壞了詩(shī)歌自然而然、渾然天成的意境。
13．景物描寫(xiě)。借飛鳥(niǎo)相伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在、適性而動(dòng)的景象，含蓄地寄托了詩(shī)人歸返自然、與山林為伍的意趣。
14．示例一：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”既是寫(xiě)景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境融為一體。
示例二：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中流露出詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。
15．《飲酒（其五）》寫(xiě)黃昏時(shí)飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸林的景象，表現(xiàn)出田園生活的寧?kù)o自由，表達(dá)了詩(shī)人悠然自得的心境?！锻馈穼?xiě)詩(shī)人久久凝望廣闊天地間歸鳥(niǎo)回旋的景象，襯托出泰山的雄偉壯麗，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，以及他積極向上的精神。
16．“采菊東籬下”中的“菊”在詩(shī)中象征作者淡雅脫俗、不沉迷世俗、不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)；《寒菊》中的菊花象征了作者高潔堅(jiān)貞、真淳自得、寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死的風(fēng)骨。
（五）閱讀《春望》，完成下面小題。
春望
唐·杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
內(nèi)容理解
17．依據(jù)你的理解，在下面的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
詩(shī)的開(kāi)頭，寫(xiě)春望長(zhǎng)安“① ”的自然景象，詩(shī)人因之“感時(shí)”“恨別”；詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人由憤激轉(zhuǎn)入沉思，因憂思之深導(dǎo)致② 。
18．詩(shī)的尾聯(lián)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”刻畫(huà)了詩(shī)人怎樣的形象？
語(yǔ)言賞析
19．請(qǐng)賞析“城春草木深”一句中的“深”字。
20．列出頸聯(lián)中構(gòu)成對(duì)偶的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這一聯(lián)運(yùn)用對(duì)偶的精妙之處。
21．文章尾聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道，試結(jié)合詩(shī)句寫(xiě)作手法具體分析詩(shī)人的心理。
名句多角度鑒賞——感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心
22．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”字字千鈞，吟之更覺(jué)有味，請(qǐng)任選角度賞析。
23．詩(shī)中提到的“花”，有人說(shuō)是“牡丹花”，也有人說(shuō)是“迎春花”，你認(rèn)為哪一種花更能寄托杜甫當(dāng)時(shí)的情感？為什么？
24．同樣是寫(xiě)暮春花鳥(niǎo)，同樣是寫(xiě)憂愁，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”抒發(fā)的感情和晏殊《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”有什么不同？
對(duì)比設(shè)問(wèn)
25．《春望》與《南安軍》兩詩(shī)所表達(dá)的情感有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
26．白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”《望岳》和《春望》是杜甫不同時(shí)期的兩個(gè)作品，兩首詩(shī)歌都圍繞著“望”展開(kāi)，你認(rèn)為兩首詩(shī)蘊(yùn)含的思想感情是否相同？請(qǐng)說(shuō)明理由。
【答案】17．草木深 發(fā)白而稀疏
18．刻畫(huà)了一個(gè)憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己、白發(fā)稀疏、愁苦蒼老的詩(shī)人形象。
19．“城春草木深”寫(xiě)作者春望所見(jiàn)：（國(guó)都淪陷，城池殘破，）亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“深”字，令人滿目凄然，渲染了殘破凄涼的景象。雖是寫(xiě)景，但實(shí)為抒情，情景交融，極富表現(xiàn)力。
20．示例：“烽火”對(duì)“家書(shū)”，“連三月”對(duì)“抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了戰(zhàn)火連綿之久，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中詩(shī)人跟家人難通音信的焦急心情，表達(dá)了對(duì)家人的強(qiáng)烈思念。對(duì)偶的運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏美。
21．尾聯(lián)以“白發(fā)”“不勝簪”的細(xì)節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人的蒼老之態(tài)，“搔”字是對(duì)詩(shī)人想解愁而不得的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，含蓄生動(dòng)地表達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情。
22．示例一：詩(shī)人觸景生情（融情于景），花鳥(niǎo)本是悅?cè)酥?，但是?shī)人面對(duì)殘破的都城，想到妻兒的安危，見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)鳴而驚心，表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世（憂國(guó)憂民）的情感。
示例二：這句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法，移情于物，花鳥(niǎo)為感恨的主體，將花鳥(niǎo)擬人化，花鳥(niǎo)因感恨離別而落淚驚心，表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世（憂國(guó)憂民）的情感。
23．示例：牡丹花?！洞和芬辉?shī)作于長(zhǎng)安，長(zhǎng)安牡丹在唐朝盛極一時(shí)；盛開(kāi)的牡丹花容易令詩(shī)人聯(lián)想到盛唐時(shí)的繁榮，而眼前的長(zhǎng)安一片荒蕪凄涼，詩(shī)人感時(shí)憂國(guó)的情感更加濃郁。故牡丹花更能寄托杜甫當(dāng)時(shí)的情感。
24．本詩(shī)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句借花鳥(niǎo)表達(dá)了國(guó)難當(dāng)頭感時(shí)傷世的深沉情感。晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句表達(dá)了對(duì)光陰流逝、繁華易盡、物是人非的惋惜傷感，是一種淡淡的閑愁。
25．同：兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家破敗、淪喪的悲傷、擔(dān)憂、痛苦之情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。
異：《春望》還抒發(fā)了詩(shī)人思念親人的思想感情；《南安軍》還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)恢復(fù)大宋江山的信念和對(duì)元人的蔑視，以及反抗到底、視死如歸的英雄氣概。
26．示例一：相同。兩首詩(shī)都表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情。《望岳》表達(dá)了杜甫對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，體現(xiàn)了他年少時(shí)想施展才華、為國(guó)效力的愛(ài)國(guó)之心?！洞和穭t表達(dá)了安史之亂時(shí)，杜甫看到長(zhǎng)安春日滿目凄涼，憂國(guó)傷時(shí)的愛(ài)國(guó)之情。
示例二：不相同。《望岳》側(cè)重表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情以及不怕困難、敢于攀登絕頂、實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。《春望》則側(cè)重抒發(fā)了安史之亂時(shí)，作者憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己、思念親人的感情。
（六）閱讀《雁門(mén)太守行》，完成下面小題。
雁門(mén)太守行
唐·李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
內(nèi)容理解
27．下列對(duì)本詩(shī)的理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“角聲滿天”寫(xiě)鼓角齊鳴、殺聲干云的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，給人以低沉哀戚之感。
B．“半卷紅旗”寫(xiě)將士們乘夜奔襲之狀。夜寒霜重，戰(zhàn)鼓擂不響的細(xì)節(jié)，更突出悲壯的氣氛。
C．最后兩句用燕昭王黃金臺(tái)上招攬?zhí)煜沦t士的典故，含蓄地點(diǎn)出了詩(shī)作的主旨。
D．此詩(shī)用三個(gè)畫(huà)面，涵蓋了將士們?cè)诓蛔阋粫円沟膽?zhàn)爭(zhēng)中的主要活動(dòng)，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性。
28．這首詩(shī)中的“秋色”應(yīng)該理解為絢爛的景象還是肅殺的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?br>29．“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”中“黃金臺(tái)”和“玉龍”分別指什么？此詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
語(yǔ)言賞析
30．請(qǐng)自選角度賞析“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”。
31．“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”描繪了怎樣的景象？有何作用？
32．小深在讀古詩(shī)詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)李賀的《雁門(mén)太守行》中意象與色彩的運(yùn)用很有特色。請(qǐng)舉一例分析這首詩(shī)中詩(shī)人是如何運(yùn)用色彩來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的。這種色彩對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌主題有何作用？
創(chuàng)新設(shè)問(wèn)
33．如果讓你將“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”兩句拍成微電影，來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情形，你會(huì)將鏡頭聚焦在哪兩個(gè)細(xì)節(jié)上？為什么？
【答案】27．A
28．示例一：肅殺的景象。從本詩(shī)中“霜重鼓寒聲不起”一句看，此時(shí)天氣已非常寒冷，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的邊塞應(yīng)是草木凋零、一片蕭條的肅殺景象。
示例二：絢爛的景象。本詩(shī)多處使用描繪色彩的詞語(yǔ)，形成了一種濃墨重彩、雄渾悲壯的美，絢爛的秋色與整首詩(shī)畫(huà)面風(fēng)格一致。
示例三：兩種理解都可以。無(wú)論哪種理解都有助于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈，絢爛的景象可與之形成強(qiáng)烈反差，肅殺的景象則可以從正面烘托。
29．“黃金臺(tái)”：相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)，上面放置千金，用來(lái)招攬?zhí)煜沦t士。后用來(lái)指招攬賢士的地方?！坝颀垺保褐笇殑?。
情感：贊揚(yáng)了將士們?yōu)閳?bào)效國(guó)家而視死如歸的英雄氣概，也表達(dá)了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)的決心。
30．角度一：意境雄渾。運(yùn)用想象的黑云和日光來(lái)營(yíng)造意境，色彩濃烈，想象奇特。
角度二：巧用修辭。運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法渲染緊張氣氛和危急形勢(shì)；運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，音韻和諧。
角度三：感情濃郁。歌頌守邊將士臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。
31．景象：肅殺的秋色中，響亮的號(hào)角聲震天動(dòng)地；寒夜里，邊塞將士的鮮血凝成暗紫色。
作用：從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)角度描寫(xiě)激戰(zhàn)中的邊塞之景，營(yíng)造了悲壯、慘烈、蒼涼的氣氛。
32．示例一：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”中用“黑”字表現(xiàn)敵軍人數(shù)眾多，黑壓壓一片，用濃重的“黑云”暗喻敵軍囂張的氣焰；用“金”字表現(xiàn)陽(yáng)光照耀甲胄時(shí)的耀眼奪目，借向日之甲光顯示守城將士的英姿勃發(fā)、不可侵犯。兩相比照，色彩鮮明，愛(ài)憎分明。
示例二：“塞上燕脂凝夜紫”用“燕脂”“夜紫”形容戰(zhàn)場(chǎng)的血跡，寫(xiě)出將士們血流遍地的場(chǎng)景，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈。
33．細(xì)節(jié)：“半卷紅旗”“霜重”。原因：“半卷紅旗”表現(xiàn)援軍乘夜奔襲之狀，“霜重”表現(xiàn)夜寒霜重，天氣寒冷。特寫(xiě)這兩個(gè)細(xì)節(jié)可以突出戰(zhàn)爭(zhēng)困難重重，營(yíng)造出一種悲壯的氣氛，暗示將士們壯懷激烈、毫不氣餒的豪情。
（七）閱讀《赤壁》，完成下面小題。
赤壁
唐·杜牧
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
內(nèi)容理解
34．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詩(shī)借三國(guó)史實(shí)，曲折地表達(dá)了詩(shī)人空有抱負(fù)卻生不逢時(shí)、無(wú)從施展的無(wú)奈。
B．詩(shī)的前兩句寫(xiě)興感之由，“自將磨洗”和“認(rèn)”顯示了對(duì)前朝故事的興趣和思索。
C．“東風(fēng)”一語(yǔ)有意虛指，可以理解為周瑜取勝的條件，表現(xiàn)詩(shī)人的不屑和嘲諷。
D．詩(shī)的后兩句以小見(jiàn)大，反說(shuō)其事，以兩名女子的可能命運(yùn)暗指曹、劉的“勢(shì)”與“運(yùn)”。
35．請(qǐng)簡(jiǎn)析“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”在全詩(shī)中的作用。
名句多角度鑒賞——東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
36．“銅雀春深鎖二喬”中“鎖”字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
37．“東風(fēng)”一詞有什么妙處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)你的理解。
38．“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是詩(shī)人的假設(shè)，這樣假設(shè)有何用意？
對(duì)比設(shè)問(wèn)
39．《赤壁》《泊秦淮》在題材上都屬于 詩(shī)，“煙籠寒水月籠沙”一句運(yùn)用了 的修辭手法。
40．結(jié)合《赤壁》《泊秦淮》，試分析杜牧在詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的思想感情。
41．本詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，和清代高鼎《村居》中“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，都寫(xiě)到了“東風(fēng)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩位詩(shī)人分別借“東風(fēng)”流露出怎樣的情感。
【答案】34．C
35．詩(shī)的前兩句借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事件的慨嘆，暗含對(duì)歲月流逝而物是人非的感慨，為下文的議論做鋪墊。
36．“鎖”字寫(xiě)出了重臺(tái)密閣，更加重了曹操金屋藏嬌之意，也進(jìn)一步把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)寫(xiě)得更加含蓄。
37．“東風(fēng)”一詞在詩(shī)中指代周瑜勝利的關(guān)鍵性因素，這一句是作者的假想。周瑜倚東風(fēng)、燒戰(zhàn)船，打敗了曹操。假如那場(chǎng)東風(fēng)不來(lái)，那么，勝敗易位，歷史改寫(xiě)。詩(shī)人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因，只選擇勝利者周瑜和他倚以致勝的因素“東風(fēng)”來(lái)寫(xiě)，卻又并不從正面描摹，而是從反面落筆，想象東吳敗亡后的情景，含蓄地抒發(fā)對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情。這個(gè)假設(shè)構(gòu)思巧妙，極富想象性。
38．作者用這樣的假設(shè)感慨周郎的取勝得益于機(jī)遇，曲折地表達(dá)了自己空有抱負(fù)而生不逢時(shí)、無(wú)從施展才華的無(wú)奈。
39．詠史（或借古諷今、詠史抒懷、借史抒懷、借古抒懷） 互文
40．杜牧的詩(shī)詞常借歷史事物或事件抒發(fā)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的不滿和批判之情；或表達(dá)作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心和憂慮；或抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情；或抒發(fā)對(duì)歷史興亡的無(wú)限感嘆。
41．示例：杜牧借“東風(fēng)”暗指成功機(jī)遇，流露出懷才不遇的抑郁不平之氣；高鼎借“東風(fēng)”表現(xiàn)春天的生機(jī)，流露出飽覽春景的喜悅之情。
（八）閱讀《漁家傲（天接云濤連曉霧）》，完成下面小題。
漁家傲（天接云濤連曉霧）
宋·李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
內(nèi)容理解
42．詞分豪放、婉約兩種風(fēng)格，分析本首詞屬于哪一種，請(qǐng)闡明理由。
43．這首詞中的“我”具有怎樣的形象特點(diǎn)？
44．用自己的話描繪“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”所寫(xiě)的畫(huà)面。
45．請(qǐng)你結(jié)合全詞，談?wù)剬?duì)“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”內(nèi)容的理解。
46．“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”是廣為流傳的佳句，你會(huì)在什么樣的情況下引用它？請(qǐng)結(jié)合此句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
47．“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達(dá)了詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
語(yǔ)言賞析
48．“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”一句中幾個(gè)動(dòng)詞用得極妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
49．請(qǐng)從煉字角度賞析“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。
對(duì)比設(shè)問(wèn)
50．《漁家傲》和《如夢(mèng)令》中都寫(xiě)到“日暮”。同樣的“日暮”下，詞人的心情有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】42．開(kāi)頭兩句寫(xiě)天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗；“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫(huà)，描繪出一種瑰奇雄偉的境界；下闋的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”三句虛實(shí)結(jié)合，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。詞作中對(duì)于開(kāi)闊壯美的境界富于浪漫主義的想象，表現(xiàn)出作者內(nèi)心一種剛健昂揚(yáng)的氣概，詞風(fēng)豪放。
43．①氣概豪壯，追求高遠(yuǎn)（或從理想、志向、胸懷、抱負(fù)等角度作答亦可）。②才華橫溢（或富有詩(shī)才）。③懷才不遇（或無(wú)人賞識(shí)）。④遭遇戰(zhàn)亂離散而孤苦無(wú)依。
44．滿天晨霧云濤，水天相接，銀河流轉(zhuǎn)，像無(wú)數(shù)只船兒正舞動(dòng)著風(fēng)帆。
45．我徒有詩(shī)才，枉有妙句，卻空無(wú)所用。從上文“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”可知詞人筆觸細(xì)膩，富有作詩(shī)才華。但是，詞人卻充滿了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，所以她覺(jué)得“詩(shī)才空無(wú)所用”，并寄寓對(duì)理想精神世界自由的追求。
46．我會(huì)在遇到困難（或希望自己有所作為，遭遇變故，孤獨(dú)無(wú)依，奮力掙扎，感覺(jué)前路迷茫??）的時(shí)候引用這句話。我要像大鵬鳥(niǎo)那樣乘風(fēng)高飛，鼓勵(lì)自己不被現(xiàn)實(shí)打倒，要執(zhí)著于對(duì)美好境界的追求。
47．蘊(yùn)含著詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿（對(duì)自由生活的向往），以及期望借助外力（萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)）實(shí)現(xiàn)愿望，追求美好境界的強(qiáng)烈訴求。
48．“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界；“轉(zhuǎn)”“舞”二字化靜為動(dòng)，既形象地描繪了繁星的閃爍，傳神地寫(xiě)出了詞人昂揚(yáng)的氣魄，又將詞人在云濤顛簸中的感受生動(dòng)地傳遞給讀者。
49．示例一：“嗟”字形象生動(dòng)地表現(xiàn)了詞人因?yàn)槿漳和具h(yuǎn)、心中茫然不知所措而嘆息的情狀。
示例二：“謾”字流露出詞人心中的哀怨惆悵。一是空有才華，但知音難覓，欲訴無(wú)門(mén)；二是慨嘆自己身逢亂世，對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的苦悶和懷才不遇的憤懣。
50．《漁家傲》中的“日暮”和“路長(zhǎng)”營(yíng)造了日暮途遠(yuǎn)的困境之感，流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；《如夢(mèng)令》中的“日暮”寫(xiě)的是詞人沉醉于游玩中不知不覺(jué)暮色四合，表達(dá)了詞人流連忘返的心情。
（九）閱讀《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》，完成下面小題。
浣溪沙（一曲新詞酒一杯）
北宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
內(nèi)容理解
51．下列對(duì)這首詞的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詞抒寫(xiě)詞人對(duì)人事變遷、聚散無(wú)定的惆悵和對(duì)春意衰殘、時(shí)光流逝的嘆惋。
B．詞人對(duì)春花落去、燕子歸來(lái)的景象，既感到似曾相識(shí)，又覺(jué)得無(wú)可奈何。
C．詞的上闋，寫(xiě)詞人看著眼前的景況，勾起了對(duì)昔日歡聚的回顧，由此感嘆時(shí)光的易逝。
D．詞的下闋，描寫(xiě)春花的凋謝飄落及燕子的歸來(lái)，抒發(fā)了詞人傷春懷舊的情感。
52．這首詞中的哪些意象表現(xiàn)了時(shí)間的流逝？
名句多角度鑒賞——無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
53．請(qǐng)從煉字的角度，對(duì)“小園香徑獨(dú)徘徊”中的“獨(dú)”字進(jìn)行賞析。
54．請(qǐng)對(duì)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊”的情感變化作簡(jiǎn)要分析。
55．“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句告訴我們?cè)鯓拥纳钫芾恚?br>【答案】51．B
52．去年天氣、夕陽(yáng)西下、花落去、燕歸來(lái)。
53．示例：“獨(dú)”字傳神地道出了詞人孤寂、傷感的情緒，伴著蕭條的春色和眼前時(shí)光的流逝，生出無(wú)限的悲涼，突出了詞人的凄涼寂寞之感。
54．“花落去”表達(dá)了作者對(duì)春花消逝的憐惜和無(wú)力挽回的無(wú)奈之情，而歸來(lái)的燕子似乎給作者帶來(lái)一絲喜悅，但物是人非，作者獨(dú)自徘徊于“香徑”，越發(fā)孤寂傷感。
55．一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。
文言文閱讀
（一）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。
【語(yǔ)段一】
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br>（選自《富貴不能淫》）
【語(yǔ)段二】
是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：“禮者，不可不學(xué)也。”夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
（節(jié)選《禮記?曲禮》）
(1)解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。
①豈不誠(chéng)大丈夫哉
②與民由之
(2)把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
(3)語(yǔ)段（一）中孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。
(4)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）兩文，分別概括兩文的觀點(diǎn)。
【答案】(1) 真正，確實(shí) 遵從
(2)富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
(3)居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。
(4)甲文觀點(diǎn)：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
乙文觀點(diǎn)：禮，不能不學(xué)。
【導(dǎo)語(yǔ)】這兩段文字分別選自《孟子》和《禮記》，探討了關(guān)于什么是真正的“大丈夫”以及禮儀的重要性?！睹献印吠ㄟ^(guò)批評(píng)公孫衍和張儀而強(qiáng)調(diào)“大丈夫”需堅(jiān)守原則，面對(duì)富貴、貧賤與威武都不動(dòng)搖?！抖Y記》則論述禮儀在人際交往中的核心作用，提倡禮尚往來(lái)，強(qiáng)調(diào)禮儀可安定社會(huì)。兩者均提倡個(gè)人品德的修養(yǎng)，以禮義和道德立身，成就真正的“大丈夫”。
【詳解】（1）本題考查文言詞語(yǔ)。
①句意：難道不是真正的大丈夫嗎？誠(chéng)：真正。
②句意：與人民一起走這條正道。由：遵從。
（2）本題考查句子翻譯。
重點(diǎn)詞：淫，使……迷惑；移；使……改變；屈，使……屈服；謂：稱(chēng)作。
（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。
結(jié)合文章可知，孟子直接正面論述大丈夫的句子是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中列舉了三種外來(lái)情況，富貴、貧賤、威武對(duì)人產(chǎn)生影響，面對(duì)這些誘惑和威脅，做到不迷亂、不改變志向、不屈服，是大丈夫。那么如何能夠做到面對(duì)外來(lái)的誘惑、威脅不迷亂、不改變志向、不屈服呢，重要的是內(nèi)心。即“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”這個(gè)句子中所闡述的內(nèi)容：
孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該居住在 “仁” 這個(gè)天下最寬廣的住宅里。這意味著大丈夫要以仁德為自己的精神家園，心中始終秉持著仁愛(ài)之心。無(wú)論是面對(duì)富貴的誘惑還是貧賤的困境，都不能放棄這種仁德的堅(jiān)守。在生活中，要以仁愛(ài)的態(tài)度對(duì)待他人，將仁德作為自己行為的準(zhǔn)則和道德的底線。
大丈夫要站在 “禮” 這個(gè)天下最正確的位置上?！岸Y” 代表著一種社會(huì)秩序和行為規(guī)范，大丈夫需要按照禮的要求來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。在人際交往中，尊重他人、遵守社會(huì)公序良俗，不做違背禮儀道德的事情。這樣才能在面對(duì)威武的壓力或者其他外在的干擾時(shí)，依然堅(jiān)守自己的原則，不屈服于不合理的要求。
大丈夫要行走在 “義” 這個(gè)天下最光明的大道上。“義” 是一種公正、合理的行為準(zhǔn)則，也是一種正義的精神追求。大丈夫的內(nèi)心要有正義的信念，做事情要符合正義的要求。當(dāng)遇到富貴的誘惑時(shí)，不能被利益沖昏頭腦而喪失正義；處于貧賤的境地時(shí)，也不能因?yàn)橄胍獢[脫困境而不擇手段，違背正義；在面對(duì)威武的威脅時(shí)，更不能為了保全自己而放棄正義的立場(chǎng)。
大丈夫如果有施展才華機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，就要和百姓一同去走這條正道，如何沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，那么就要獨(dú)自去走這條道。即無(wú)論有沒(méi)有機(jī)會(huì)都要走在這條正道上。
（4）本題考查對(duì)文章觀點(diǎn)的概括能力。文章觀點(diǎn)是集中表明作者主張和看法的語(yǔ)句，一般在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾。
甲文開(kāi)頭先通過(guò)景春的話提出了一個(gè)觀點(diǎn)，即公孫衍、張儀這樣能影響諸侯、天下的人是大丈夫，然后孟子用反問(wèn)句的方式否定了景春關(guān)于大丈夫的觀點(diǎn)。運(yùn)用丈夫加冠、女子出嫁來(lái)類(lèi)比，認(rèn)為公孫衍、張儀是以順為正，是婦人家遵循的道理，不是大丈夫遵循的道理。然后提出自己的觀點(diǎn)“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”，對(duì)大丈夫進(jìn)行了論述，認(rèn)為大丈夫要能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
所以，甲文是圍繞什么事大丈夫來(lái)論述的，結(jié)尾總結(jié)了孟子對(duì)于大丈夫的認(rèn)識(shí)，故甲文觀點(diǎn)是：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
乙文主要論述“禮”，“是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”論述了“禮”的來(lái)源，“人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：‘禮者，不可不學(xué)也。’”論述了學(xué)習(xí)“禮”的原因，“夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾”論述了“禮”的實(shí)質(zhì)和好處。因此文章圍繞“禮”論述了學(xué)習(xí)禮的原因、好處，由此告訴人們“禮者，不可不學(xué)也”。故論點(diǎn)是：禮，不能不學(xué)。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無(wú)事。”
孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作最大原則，是婦人家遵循的道理。居住在天下最廣大的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)就與人民一起走這條正道，不能實(shí)現(xiàn)理想就獨(dú)自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
【乙】所以，圣人興起時(shí)，才制定禮教化人們，使人們有禮，從而懂得把自己與禽獸區(qū)別開(kāi)來(lái)。上古時(shí)，人們崇尚“德”，后來(lái)卻講求施報(bào)。禮崇尚往來(lái)。施人恩惠卻收不到回報(bào)，是不合禮的；別人施恩惠于已，卻沒(méi)有報(bào)答，也不合禮。人們有了禮的規(guī)范，社會(huì)便得以安定，少了禮社會(huì)便會(huì)傾危，所以說(shuō)：“禮，不能不學(xué)?。　倍Y的實(shí)質(zhì)在于對(duì)自己卑謙，對(duì)別人尊重，即使是挑著擔(dān)子做買(mǎi)賣(mài)的小販，也一定有令人尊敬的地方，更何況富貴的人呢？身處富貴而懂得愛(ài)好禮，就不會(huì)驕橫過(guò)分，身處貧賤而知道愛(ài)好禮，那么志向就不會(huì)被屈服。
（二）閱讀下列古詩(shī)文， 完成各題。
【甲】
黃鶴樓
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
【乙】
①舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
【丙】
①馬后①聞得元府庫(kù)輸其貨寶至京師，問(wèn)太祖曰：“得元府庫(kù)②何物? ”太祖曰：“寶貨耳?！?br>②后曰：“元有是寶，何以不能守而失之? 蓋貨財(cái)非寶，抑帝王自有寶也?！碧嬖唬骸盎屎笥幸猓拗?，但謂以得賢為寶耳?！焙笤唬骸版恳?jiàn)人家產(chǎn)業(yè)厚則驕生，時(shí)命順則逸生，家國(guó)不同，其理無(wú)二。故世傳技巧為喪國(guó)斧斤，珠玉為蕩心鴆毒③，誠(chéng)戰(zhàn)是言。但得賢才，朝夕啟沃④，共保天下，即大寶也。 ”
【注釋】①馬后：明太祖朱元璋的皇后馬氏。②府庫(kù)：收藏文書(shū)財(cái)物和兵器的地方。③鴆毒：毒酒。④啟沃：謂竭誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)，輔佐君王。
57．【甲】詩(shī)中的“萋萋”形容 ，《醉翁亭記》一文中“ ”一詞意思與之相似。
58．【乙】文選自課文 ，作者是 學(xué)派代表人物。
59．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。
（1） 得元府庫(kù)何物 ( ) （2） 珠玉為蕩心鴆毒 ( )
60．對(duì)【丙】文畫(huà)線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A．貨物財(cái)寶不是寶貝，要阻止帝王有自己的寶貝。
B．貨物財(cái)寶不是寶貝，或許帝王自己是有寶貝的。
C．貨物財(cái)寶不值得珍惜，要阻止帝王有自己的寶貝。
D．貨物財(cái)寶不值得珍惜，或許帝王自己是有寶貝的。
61．【乙】【丙】?jī)晌亩忌婕暗健叭瞬拧钡脑掝}?！疽摇课牡冖俣瓮ㄟ^(guò)列舉六個(gè)歷史人物，闡釋了 的道理?！颈课鸟R后口中的“賢才”就是【乙】文第②段中“ ”。
62．【乙】文第②段作者從個(gè)人談到國(guó)家，得出了“生于憂患死于安樂(lè)”的結(jié)論?！颈课鸟R后從家談到國(guó)家，通過(guò)列舉“ ”的現(xiàn)象，引出了“技巧為喪國(guó)斧斤，珠玉為蕩心鴆毒”的道理，得出了 的結(jié)論（用自己的話回答） 。
【答案】57．草木茂盛的樣子； 蔚然
58．《生于憂患, 死于安樂(lè)》 儒家
59．得到 是 60．B
61．逆境出人才 法家拂士
62．產(chǎn)業(yè)厚則驕生，時(shí)命順則逸生 賢才才是最可貴的無(wú)價(jià)之寶
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)古詩(shī)文的選段，探討了人生哲理和治國(guó)之道。甲詩(shī)《黃鶴樓》表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝和鄉(xiāng)愁的感慨，乙文選自《生于憂患，死于安樂(lè)》，強(qiáng)調(diào)了艱難困苦對(duì)人成長(zhǎng)的重要性，丙文則通過(guò)馬后與太祖的對(duì)話，指出賢才的重要性和財(cái)富的虛幻。整體上，這些文本共同探討了在個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家治理中，內(nèi)在品質(zhì)和人才的重要性，揭示了“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理。
57．本題考查文言詞語(yǔ)。
芳草萋萋鸚鵡洲：能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。晴川：晴日里的原野。歷歷：清楚可數(shù)。萋萋：形容草木茂盛。
《醉翁亭記》一文中“蔚然而深秀者，瑯琊也”：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。
58．本題考查文學(xué)常識(shí)。
乙文出自《生于憂患，死于安樂(lè)》，作者是孟子。孟子，名軻，字子輿，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東鄒城）人。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。
59．本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。
①句意：得到元府庫(kù)什么東西？得：得到；
②句意：珠玉寶物是迷惑人的毒藥。為：是。
60．本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
重點(diǎn)詞有：非寶，不是寶貝；抑：抑或，或許。句意：貨物財(cái)寶不是寶貝，或許帝王自己是有寶貝的。
故選B。
61．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。
乙文第①段列舉虞舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個(gè)人的共同特點(diǎn)是他們?cè)趽?dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過(guò)坎坷艱難的人生歷程。命運(yùn)的挫折，身心的磨難，不但沒(méi)有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長(zhǎng)他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。從中明白了人才要在逆境中造就的道理。丙文中馬后提到的“賢才”指的是有才能的人，這與乙文第②段中提到的“法家拂士”相對(duì)應(yīng)，意指能夠輔佐君王、治理國(guó)家的人才。
62．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。
丙文馬后觀察家庭和國(guó)家的現(xiàn)象，從家談到國(guó)家，通過(guò)列舉“產(chǎn)業(yè)厚則驕生，時(shí)命順則逸生”的現(xiàn)象，引出了“技巧為喪國(guó)斧斤，珠玉為蕩心鴆毒”的道理?！凹记蔀閱蕠?guó)斧斤，珠玉為蕩心鴆毒”的意思是奇技淫巧是喪國(guó)的利器，珠玉寶物是迷惑人的毒藥。馬后指出財(cái)富和順境容易導(dǎo)致驕奢和懈怠，強(qiáng)調(diào)技巧和珠玉等外物可能導(dǎo)致國(guó)家的衰亡。結(jié)合“但得賢才，朝夕啟沃，共保天下，即大寶也”可知最終得出了“賢才才是最可貴的無(wú)價(jià)之寶”的結(jié)論。她認(rèn)為真正的寶貴之物是賢才，賢才能夠輔佐君王，保衛(wèi)國(guó)家，才是國(guó)家的真正財(cái)富和興盛的關(guān)鍵。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓。 黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)白云在天上飄飄蕩蕩。 陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。 暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉(xiāng)？江面煙波渺渺讓人更生煩愁。
【乙】舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。
【丙】馬皇后聽(tīng)說(shuō)奪得的元府庫(kù)的寶物被送至京師，便問(wèn)朱元璋說(shuō)：“得到元府庫(kù)什么東西？”朱元璋道：“是寶貝?！?br>馬皇后卻說(shuō)道：“元代有的是寶，為什么不能守而失去了呢？因?yàn)樨浳镓?cái)物不是寶，或許帝王自有自己的寶貝?！敝煸罢f(shuō)：“皇后的意思我知道了，是說(shuō)得到賢才才是真的寶貝?！瘪R皇后說(shuō)：“我經(jīng)常每見(jiàn)人家家產(chǎn)豐厚就驕傲，命運(yùn)順?biāo)炀妥兊冒惨?，家和?guó)一樣，道理也沒(méi)有不同。所以世間傳聞，奇技淫巧是喪國(guó)的利器，珠玉寶物是迷惑人的毒藥，這確實(shí)說(shuō)的對(duì)。只有得到賢才，朝夕聽(tīng)取他們的勸諫和謀略，同心協(xié)力共保江山，這才是最可貴的無(wú)價(jià)之寶?！?br>（三）閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，回答小題。
【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（選自《孟子?公孫丑下》）
【乙】其后魏伐趙，趙急，請(qǐng)教于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車(chē)①中，坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今梁趙相攻輕兵銳卒必竭于外老弱罷②于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁③，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之國(guó)而收弊④于魏也?！碧锛蓮闹?，魏果去邯鄲⑤，與齊戰(zhàn)于桂陵⑥，大破梁軍。
（節(jié)選自司馬遷《史記》）
【注釋】①輜車(chē)：四面有帷、蓋遮蔽可載物或坐臥其中之車(chē)。②罷：同“?！?。③大梁：魏國(guó)都城。④弊：同“斃”。⑤邯鄲：趙國(guó)都城。⑥桂陵：魏國(guó)地名，故址在今山東菏澤市東北二十里，一說(shuō)在今河南長(zhǎng)垣縣西北。
63．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．得道者多助 道狹草木長(zhǎng)（《歸園田居》）
B．寡助之至 過(guò)中不至（《陳太丘與友期行》）
C．齊威王欲將孫臏 出郭相扶將（《木蘭詩(shī)》）
D．魏果去邯鄲 委而去之（《得道多助，失道寡助》）
64．把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
②彼必釋趙而自救。
65．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
今 梁 趙 相 攻 輕 兵 銳 卒 必 竭 于 外 老 弱 罷 于 內(nèi)
66．甲乙兩文中都圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)，但在表達(dá)方式和主要內(nèi)容方面卻各有側(cè)重，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)甲乙兩文運(yùn)用的表達(dá)方式和主要內(nèi)容分別是什么？
【答案】63．D
64．①所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。②他們一定會(huì)放棄趙國(guó)回兵自救。
65．今梁趙相攻/輕兵銳卒必竭于外/老弱罷于內(nèi)。
66．甲文：表達(dá)方式是議論，主要內(nèi)容是主要借討論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)論述推行仁政、贏得民心的重要性；乙文：表達(dá)方式是記敘（描寫(xiě)），主要內(nèi)容是魏國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救，孫子用圍魏救趙的方法解圍。
【導(dǎo)語(yǔ)】甲通過(guò)論述天時(shí)、地利、人和的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人心向背對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的決定性作用，倡導(dǎo)得道多助的理念。作者運(yùn)用對(duì)比和推理的修辭手法，層層遞進(jìn)地論證了道德和人和的重要性，具有哲理性。乙文講述了齊國(guó)運(yùn)用間接策略解救趙國(guó)危機(jī)的故事。文中孫臏以巧妙的戰(zhàn)略建議，通過(guò)聲東擊西的計(jì)謀實(shí)現(xiàn)了兵不血刃救援趙國(guó)。司馬遷以生動(dòng)的敘事展示了智謀在軍事勝負(fù)中的關(guān)鍵作用，突出智勇結(jié)合的軍事智慧。
63．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。
A．名詞，仁政/名詞，道路；B．副詞，極點(diǎn)/動(dòng)詞，到；
C．名詞的意動(dòng)用法，以……為將/動(dòng)詞，攙扶，扶持；D．都是動(dòng)詞，意為“離開(kāi)”；故選D。
64．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。
①重點(diǎn)詞語(yǔ)：故：因此，所以；勝：勝利。
②重點(diǎn)詞語(yǔ)：彼：對(duì)方，指趙國(guó)；必：一定；釋?zhuān)悍艞墶?br>65．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)輔助斷句。
本句句意為：現(xiàn)在梁國(guó)去攻打趙國(guó)，精兵銳卒一定都用在國(guó)外作戰(zhàn)，而老弱殘兵留在國(guó)內(nèi)。“今梁趙相攻”是主謂短語(yǔ)，介紹了事件背景和起因；“輕兵銳卒必竭于外”和“老弱罷于內(nèi)”都是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+狀語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，是兩個(gè)并列的句子，分別描述了精銳部隊(duì)和老弱病殘的狀態(tài)。故斷句為：今梁趙相攻/輕兵銳卒必竭于外/老弱罷于內(nèi)。
66．本題考查文章表達(dá)方式和內(nèi)容的對(duì)比閱讀。
根據(jù)甲文中內(nèi)容中的“得道者多助，失道者寡助”可知，本文主要借討論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)論述推行仁政、贏得民心的重要性；依據(jù)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”等內(nèi)容可知，甲文指出，即使擁有天時(shí)（有利的時(shí)機(jī)）和地利（有利的地形），如果沒(méi)有人和，也難以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。相反，如果得到人心，即使面對(duì)強(qiáng)大的敵人，也能戰(zhàn)而勝之。本文強(qiáng)調(diào)了“人和”（即人心的向背、內(nèi)部的團(tuán)結(jié)）在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，其核心是探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素，并強(qiáng)調(diào)“得道者多助，失道者寡助”的道理。
根據(jù)乙文“其后魏伐趙，趙急，請(qǐng)教于齊”“是我一舉解趙之國(guó)而收弊于魏也”“魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍”等內(nèi)容可知，乙文主要講述了孫臏在魏趙相爭(zhēng)時(shí)，為齊國(guó)出謀劃策，成功地運(yùn)用“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，使齊軍能夠一舉解趙之圍并收敗魏軍的故事。乙文則主要運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式。文章通過(guò)敘述孫臏為田忌謀劃、指揮齊軍戰(zhàn)勝魏軍的過(guò)程，展示了孫臏的軍事才能和戰(zhàn)略眼光。據(jù)此總結(jié)作答即可。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲：天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著從各個(gè)方向攻打它，但是不能取勝。包圍著從各個(gè)方向攻打，總會(huì)得到有利于進(jìn)攻的天時(shí)了。然而不能取勝，這就是天時(shí)比不上地利。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不堅(jiān)利，糧食不是不多，(結(jié)果)放棄城池而逃走，這就是地利比不上人和。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)，不能單靠邊疆的界限；鞏固國(guó)防，不能單靠山河的險(xiǎn)要；征服天下，不能單靠武器的堅(jiān)利。堅(jiān)持正義的人就能得到多方面的幫助，違背正義的人必然陷于孤立。孤立到了極點(diǎn)時(shí)，親戚都背叛了他。多方面的幫助到了極點(diǎn)時(shí)，天下的人都順從他。用天下都 順從的人來(lái)攻打連親戚都背叛的人，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
乙：這以后魏國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)情勢(shì)危急，求救于齊國(guó)。齊威王想要以孫臏為大將，孫臏推辭謝絕說(shuō)：“受過(guò)刑（臏刑：挖掉膝蓋骨）的人不能勝任?！庇谑蔷陀锰锛勺鰧④姡脤O臏為軍師，坐在輜車(chē)（古代一種有帷蓋的大車(chē)）之中，坐著出謀劃策。田忌想要引兵去趙國(guó)，孫臏說(shuō)：“現(xiàn)在梁國(guó)（魏國(guó)，都城大梁，因此也稱(chēng)梁）攻打趙國(guó)，精兵銳卒一定都用在國(guó)外作戰(zhàn)，而老弱殘兵留在國(guó)內(nèi)。您不如引兵快速進(jìn)軍大梁，控制魏國(guó)的交通道路，沖擊魏國(guó)虛弱的地方，它一定會(huì)放棄攻打趙國(guó)來(lái)自救。這樣我們就一舉解開(kāi)趙國(guó)之圍并且坐收魏國(guó)失誤（之利）。”田忌聽(tīng)從了建議，魏軍果然離開(kāi)邯鄲，和齊軍在桂陵交戰(zhàn)，（齊軍）打敗了梁軍。
（四）閱讀下面文段，完成下列問(wèn)題。
【甲】《愚公移山》第3、4段
【乙】又北二百里，曰①發(fā)鳩之山②，其上多柘木③，有鳥(niǎo)焉，其狀④如烏⑤，文首⑥，白喙⑦，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是⑨炎帝之少女，名日女娃。女娃游于東海，溺⑩而不返，故?為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙?心于東海。漳水出焉，東流注于河。
（節(jié)選自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）
【注釋】①曰：叫作。②發(fā)鳩之山：山名。③柘木：柘樹(shù)，桑樹(shù)，木質(zhì)堅(jiān)硬，葉可喂蠶。④狀：形狀。⑤烏：烏鴉。⑥首：頭。⑦喙：鳥(niǎo)嘴。⑧其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字。詨（xià）:通“叫”，呼叫。⑨是：這。⑩溺：淹沒(méi)在水里。?故：因此。?堙：填塞。
67．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）固不可徹 徹：
（2）河曲智叟亡以應(yīng) 亡：
（3）又北二百里 北：
（4）文首 文：
68．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。
69．【乙】文中精衛(wèi)“常銜西山之木石”中“?！币辉~，體現(xiàn)了精衛(wèi) 的精神，這種精神可用【甲】文中愚公的話“ ”來(lái)進(jìn)行闡釋。
70．【甲】文中愚公移山，帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子移走太行、王屋二山：而【乙】文“精衛(wèi)填海”中精衛(wèi)“?！便暷臼蕴詈?，但文中卻并未敘述精衛(wèi)填海的結(jié)局如何。試結(jié)合《列子》與《山海經(jīng)》這兩部古籍體例等特點(diǎn)對(duì)此進(jìn)行分析說(shuō)明。
【答案】67．通達(dá)，這里指改變 沒(méi)有 向北方 同“紋”，花紋，長(zhǎng)著花紋
68．女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，因此化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。
69． 執(zhí)著，矢志不渝 子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
70．《列子》是一部寓道于事的智慧古籍，常常借助故事反映睿智和哲理，所以其故事情節(jié)敘述較為完整：而《山海經(jīng)》是部旅游、地理知識(shí)方面的百科全書(shū)，其故事多為介紹地理方志服務(wù)，所以其故事不追求情節(jié)敘述的完整性。
（五）閱讀選自《史記·絳侯周勃世家》中的兩段選文，回答問(wèn)題。
【甲】《周亞夫軍細(xì)柳》第2段
【乙】孝景三年，吳、楚反。以亞夫?yàn)樘?，東擊吳、楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕①，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁委②之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)，吳方攻梁，梁孝王請(qǐng)救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)?，太尉守便宜③，不肯往。梁上?shū)言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵弓高侯④等絕吳、楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復(fù)定。后吳奔壁東南陬⑤，太尉使備西北。已而其精兵果奔西北不得入?yún)潜瑞I乃引⑥而去。太尉出精兵追擊，大破之。
【注釋】①剽：強(qiáng)悍，勇猛。輕：輕捷，迅速。②委：拋棄，放棄。③便宜：有利，合適。④弓高侯：名韓頹當(dāng)。⑤陬：角落。⑥引：退。
71．解釋下面各句中“軍”的意思。
72．用“/”給【乙】文中的畫(huà)波浪線處斷句。（限斷三處）
已 而 其 精 兵 果 奔 西 北 不 得 入 吳 兵 既 餓 乃 引 而 去
73．把下面的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。
（2）愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。
74．品讀下面三個(gè)語(yǔ)句，還原場(chǎng)景，想象說(shuō)話人態(tài)度的變化和音調(diào)的變化。
“天子且至！”
“吾欲入勞軍?！?br>“皇帝敬勞將軍。”
75．南宋洪邁在《容齋隨筆》中提到“《漢史》書(shū)之，以為亞夫能持重……今乃有軍中夜驚相攻之事，安在其能持重乎？”洪邁認(rèn)為周亞夫治軍不夠謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，你認(rèn)同該說(shuō)法嗎？請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡拈喿x，說(shuō)說(shuō)你的理解。
【答案】71．駐軍，駐扎 軍隊(duì) 軍營(yíng)
72．已而其精兵果奔西北/不得入/吳兵既餓/乃引而去
73．（1）穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。
（2）（我）希望把梁國(guó)放棄，斷絕他們的糧道，這樣才可以制服他們。
74．面對(duì)軍營(yíng)嚴(yán)明的軍紀(jì)、軍營(yíng)上下不卑不亢的態(tài)度，說(shuō)話人的態(tài)度由倨傲（居高臨下、傲慢）變?yōu)楣Ь?。說(shuō)話音調(diào)逐步降低。
75．示例：不認(rèn)同。周亞夫治軍謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，如：①甲文中“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”“開(kāi)壁門(mén)”“軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”，可見(jiàn)周亞夫治軍嚴(yán)明，面對(duì)有可能出現(xiàn)的敵情，事事謹(jǐn)慎沉穩(wěn)。②乙文中周亞夫戰(zhàn)前冷靜分析作戰(zhàn)形勢(shì)，避敵鋒芒，伺機(jī)而攻，可見(jiàn)其應(yīng)戰(zhàn)之謹(jǐn)慎。③乙文中軍營(yíng)夜驚相攻，周亞夫“終臥不起。頃之，復(fù)定”，其從容不迫、鎮(zhèn)定沉穩(wěn)使得騷亂迅速平息。④乙文中“吳奔壁東南陬，太尉使備西北，已而其精兵果奔西北”可見(jiàn)亞夫謹(jǐn)慎分析，料敵如神。（任答其中兩點(diǎn)即可）“軍”屬會(huì)意字，本義是戰(zhàn)車(chē)合圍、布陣?！墩f(shuō)文解字》：“軍，環(huán)圍也?！?br>（金文）
（1）周亞夫軍細(xì)柳( )
（2）上自勞軍( )
（3）至霸上及棘門(mén)軍( )

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