《莊子》二則 教學(xué)目標(biāo) 1.了解《莊子》及莊子的生平、思想。 2.積累文言詞語，準(zhǔn)確翻譯課文。 3.理解文意，理清思路。 教學(xué)重難點 1.理解文意，理清思路。 2.把握寓言中的形象，理解寓意。 教學(xué)過程 第1課時　《北冥有魚》 一、新課導(dǎo)入 由《莊周夢蝶》的寓言故事導(dǎo)入。 從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物(指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶)。 二、認(rèn)識莊周 莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。 三、介紹《北冥有魚》 《北冥有魚》選自《逍遙游》?！跺羞b游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。 “逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。 四、自讀課文，翻譯重點句子 學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音，全班同學(xué)齊讀。 學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問。 句子翻譯： (1)怒而飛，其翼若垂天之云。 奮起而飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云彩。 (2)南冥者，天池也。 南海，就是天然形成的水池。 (3)摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 (它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了(北海)。 (4)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。 五、再讀課文 1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來怎么又寫鳥了？ 鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。 2.鳥為什么要遷徙到南冥？ 南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。 3.鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？ “海運則將徙于南冥” “摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。 4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。” 此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。 5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚？ 生物之以息相吹也 。 板書：萬物有所恃——鵬鳥奮飛，必須憑借海運和強大的風(fēng)力。 水霧塵埃要靠氣息相吹。 6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。 7.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？ “天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”(天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？)說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。 既然人的認(rèn)識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？ “其視下也，亦若是則已矣?！?鵬鳥在高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。) 莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的啊。 六、課堂小結(jié) 鯤鵬憑借海運和強大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。 第2課時　《莊子與惠子游于濠梁之上》 一、新課導(dǎo)入 惠子，可以說是莊子一生相伴的朋友和論爭的對手，而且這個對手，是一個“以善辯為名”的高手。今天，我們來學(xué)習(xí)這一課，看看莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時進(jìn)行了一場怎樣的小辯論？現(xiàn)在，讓我們來齊讀課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。(全班齊讀課文) 二、整體閱讀，通過提問感知文意 讀過課文，相信大家對課文已經(jīng)有了一定的了解。現(xiàn)在請一個同學(xué)來用最簡短的話說一下，在這個故事中，莊子和惠子到底發(fā)生了什么故事？(他們之間進(jìn)行了一場辯論) 千年前的這一場被后人譽為“史上最著名辯論”有著說不盡的魅力，現(xiàn)在就讓我們用現(xiàn)代的眼光來研究一下這一場辯論。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，回答以下問題： 1.這場辯論賽的辯題是什么？(莊子是否知道“魚之樂”) 2.辯論雙方是誰？(莊子，惠子) 3.正反雙方的觀點是什么？(正方(莊子)：魚出游從容，是魚之樂；反方(惠子)：子非魚，安知魚之樂) 4.惠子反駁莊子的觀點后，莊子又是如何回答的？(子非我，安知我不知魚之樂)，這個句子中有哪些關(guān)鍵字詞要提醒大家注意？(子，第二人稱代詞，你；安知，怎么知道，疑問詞)那惠子是如何反擊的？(我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！) 5.莊子的最后結(jié)論是什么？(請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠梁上。)(在問答提問中落實重點字詞，理清文意) 三、深入理解雙方觀點 相信大家現(xiàn)在對文意應(yīng)該有了一定的了解了，但是，作為一篇文言文，我們當(dāng)然不甘心于只是把文意搞懂，還想要對文章有更深刻了理解，現(xiàn)在，就讓我們來再次分析一下課文。先請兩位同學(xué)分角色朗讀課文，請注意語氣。 1.分角色朗讀課文，注意雙方的語氣。 2.小組討論雙方觀點，最后定出小組支持莊子和惠子哪一方的觀點。 3.每小組派一位代表闡述小組觀點。 4.正反雙方自由辯論。 5.總結(jié)，初步歸納莊子的思想。(莊子崇尚自然，板書：莊子樂＝魚樂＝萬物樂→天人合一) 五、通過討論莊子和惠子的辯論到底誰是贏家得出兩人的思想差異。 從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？ 惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。 六、莊子名言 (1)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 (2)狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 (3)節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。 (4)哀莫大于心死，而人死亦次之。 (5)吾生也有涯，而知也無涯。 七、總結(jié)全文 于丹曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說道——莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活得更通透。 這就告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美?，F(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在我們今天高樓林立、田園風(fēng)光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。 八、板書設(shè)計 莊子樂＝魚樂＝萬物樂→天人合一 惠子：我非子——不知子→子非魚——不知魚之樂 莊子：我知之濠梁上(答)；子非魚，安知魚之樂(問) 安知：怎樣知道(莊子)，怎能知道(惠子) 莊子——詭辯 惠子好辯——分析——拘泥 莊子智辯——欣賞——超然

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