（2022·浙江卷）閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。
贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份——地理標志產(chǎn)品。“地理標志，就是地理名稱加上商品名稱，強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地。”法律工作者告訴記者，“地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐。”地理標志注冊為集體商標或證明商標后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學者指出：“在我國，地理標志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標識。”我國地方名優(yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標志產(chǎn)品獲得消費者認可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
(1)根據(jù)文中信息，給“地理標志”下定義。不超過20個字。
地理標志是__________________________________。
(2)綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟發(fā)展的角度簡述“地理標志”的作用。要求：語言簡明、準確。
（選用全國一模到三模或者考前模擬題）
（2024·廣東廣州·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
①中國人明確講“風水”的文獻可以追究到郭璞著的《葬經(jīng)》。②《葬經(jīng)》中描述了“氣”的概念，說氣“遇風則散”，“界水則止”，③也就是說“氣”遇到風會被吹沒影兒，遇到水則停止向前運行。④所謂風水，就是考察居住環(huán)境，⑤其核心評價標準就是這個環(huán)境能否“聚氣”。
理想風水的原型，就是原始人類棲息地的理想模式。這種理想風水格局一般要求屋子坐北朝南；屋子背后，也就是北方，有高山，因為高山可以阻擋寒冷的北風。屋子南邊不遠處要求有“正弓”（即彎曲的向自己住宅兩側(cè)收攏）的河，這樣可以提供好的飲用水水源，同時又沒有水災(zāi)水患之虞。屋子應(yīng)該處于樹木和小山包的掩映之下，同時前方是平坦開闊地，這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便，也便于狩獵和一般的勞作生活。
風水的理念系統(tǒng)在后世發(fā)展得異常玄奧詭譎，但其核心思想，卻是根植于原始人類棲息地選擇的基本需求。距今約20-70萬年的北京猿人棲息地的整體景觀結(jié)構(gòu)，就是滿足風水“聚氣”所有要求的一個例子。
（摘編自王力《中國古代文化常識》）
2．請根據(jù)第二段內(nèi)容，在表格空白處填上恰當?shù)膬?nèi)容，要求每處不超過10個字。
（2024·湖南長沙·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
詩人斯奈德有一首題為《桶上痕》的小詩，全詩僅三行，直白且通透，充滿了自然生趣，干干凈凈又清清爽爽，語言也毫無費解之處。從形式上看，詩人耍了些小花招兒：他故意沒有使用傳統(tǒng)的左對齊的文字排列方式，而是以一種參差錯落的形態(tài)呈現(xiàn)詩歌，同時又模仿了啄木鳥在桶上啄出的凹痕。這一形式所制造的不對稱和不平衡感給詩歌增加了動感和活力。它上下?lián)u搖晃晃，但又穩(wěn)穩(wěn)當當，整個結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種微小的能量——也許它的形狀就像一只正在“篤篤”啄木頭的啄木鳥。
不難看出，詩中也有一個微小的線性時間結(jié)構(gòu)，表面上看，這三行詩寫的依次是“聲”“鳥”“景”。先是未見其鳥先聞其聲，詩人遠遠聽到了“篤篤”之響，然后意識到是啄木鳥在啄桶，最后將目光轉(zhuǎn)移到了森林，詩人聽到林中傳來的陣陣回聲。這個次序有點兒像杜甫“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”兩句中的倒裝，這個寫景頗有幾分王維“空山不見人，但聞人語響”的妙趣。往深處想，詩人必定十分熟悉此處的環(huán)境，亦不是第一次聽到啄木鳥將桶啄出凹痕的聲音，不然“桶”“啄木鳥”“啄桶聲”都是未知數(shù)，猜測的難度增大了——他看不到桶，又如何知道啄的是桶？還啄出了一個凹痕呢？也許之前他曾看到過桶上的凹痕，所以才猜出是啄木鳥干的“好事”；也有可能，詩人曾恰巧瞥見了啄木鳥從“犯罪現(xiàn)場”飛離的蹤影。
3．根據(jù)材料中的信息，下列選項中符合《桶上痕》的內(nèi)容和形式的一項是（ ）
A．B．
C．D．
5．（2024·天津河北·二模）閱讀下面圖表，按要求回答問題。
(1)以上圖表是近期中國青年報聯(lián)合問卷網(wǎng)做的一份問卷調(diào)查的結(jié)果。仔細閱讀，可以得出兩個結(jié)論：
①
②
（2024·海南·一模）閱讀文字，完成下面小題。
年畫，古稱“門神畫”，起源于漢代，盛行于明清。唐代之前的年畫多為手繪年畫；隋代后期，隨著木刻書籍的出現(xiàn)，木版年畫應(yīng)運而生；到了宋代，雕版印刷術(shù)日漸成熟，木版彩色套印年畫走向普及。
我國的年畫產(chǎn)地很多，素有“南桃（蘇州桃花塢）北柳（天津楊柳青）”之說。到了清代中期——楊柳青木版年畫全盛時期，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個村子，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉(xiāng)。一座彈丸小鎮(zhèn)，“家家能點染，戶戶善丹青”。楊柳青從頭到腳都是屬于年畫的，年畫既是它的全部行頭，又是它的全部生命。這就是說，沒有年畫，蘇州還是蘇州，但楊柳青就不是楊柳青了。楊柳青年畫，在傳統(tǒng)的木版套印年畫中以印繪結(jié)合的特點獨樹一幟，以厚重的歷史積淀和文化連續(xù)性被譽為中國民間的“百科全書”。
8．《蓮年有余》是楊柳青娃娃年畫系列中的代表作，請結(jié)合以上語段，對畫作的內(nèi)容及寓意進行解說，不超過60字。

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