（2022·浙江卷）閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。
贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份——地理標志產(chǎn)品?！暗乩順酥?，就是地理名稱加上商品名稱，強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地?！狈晒ぷ髡吒嬖V記者，“地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐?！钡乩順酥咀詾榧w商標或證明商標后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學者指出：“在我國，地理標志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標識?！蔽覈胤矫麅?yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標志產(chǎn)品獲得消費者認可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
(1)根據(jù)文中信息，給“地理標志”下定義。不超過20個字。
地理標志是__________________________________。
(2)綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟發(fā)展的角度簡述“地理標志”的作用。要求：語言簡明、準確。
【答案】(1)示例：由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權(quán)標識
(2)①惠及的市場主體數(shù)量多；②帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；③打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；④促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興。
【詳解】（1）本題考查學生語言表達之下定義的能力。
下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。
本題中，依據(jù)“在我國，地理標志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標識”可知屬概念是“知識產(chǎn)權(quán)標識”。
依據(jù)“地理標志，就是地理名稱加上商品名稱”可知其本質(zhì)特點。
所以可得出結(jié)論：地理標志是由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權(quán)標識。
（2）本題考查學生語言表達之概括要點的能力。
依據(jù)“地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐”可概括為：促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興。
依據(jù)“地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌……蓬勃發(fā)展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可概括為：打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
圖表1是“地理標志使用情況統(tǒng)計”，依據(jù)“2482”“6381”“14315”等數(shù)字的比較可概括為：惠及的市場主體數(shù)量多。
圖表2是“投入資金與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值”，通過“1.2”“40”“210”等數(shù)字的比較可概括為：帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高。
（選用全國一模到三?；蛘呖记澳M題）
（2024·廣東廣州·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
①中國人明確講“風水”的文獻可以追究到郭璞著的《葬經(jīng)》。②《葬經(jīng)》中描述了“氣”的概念，說氣“遇風則散”，“界水則止”，③也就是說“氣”遇到風會被吹沒影兒，遇到水則停止向前運行。④所謂風水，就是考察居住環(huán)境，⑤其核心評價標準就是這個環(huán)境能否“聚氣”。
理想風水的原型，就是原始人類棲息地的理想模式。這種理想風水格局一般要求屋子坐北朝南；屋子背后，也就是北方，有高山，因為高山可以阻擋寒冷的北風。屋子南邊不遠處要求有“正弓”（即彎曲的向自己住宅兩側(cè)收攏）的河，這樣可以提供好的飲用水水源，同時又沒有水災水患之虞。屋子應(yīng)該處于樹木和小山包的掩映之下，同時前方是平坦開闊地，這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便，也便于狩獵和一般的勞作生活。
風水的理念系統(tǒng)在后世發(fā)展得異常玄奧詭譎，但其核心思想，卻是根植于原始人類棲息地選擇的基本需求。距今約20-70萬年的北京猿人棲息地的整體景觀結(jié)構(gòu)，就是滿足風水“聚氣”所有要求的一個例子。
（摘編自王力《中國古代文化常識》）
2．請根據(jù)第二段內(nèi)容，在表格空白處填上恰當?shù)膬?nèi)容，要求每處不超過10個字。
【答案】 2．①理想的人居地理環(huán)境（或理想風水、或理想風水格局）；
②視野（或地勢）；
③背靠高山；
④河流由兩側(cè)向住宅收攏；
⑤樹木山包掩映。
【解析】2．本題考查學生語言表達之結(jié)構(gòu)圖的能力。
根據(jù)首句“理想風水的原型，就是原始人類棲息地的理想模式”概括①為：理想的人居地理環(huán)境（或理想風水、或理想風水格局）。
根據(jù)“前方是平坦開闊地，這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便，也便于狩獵和一般的勞作生活”概括②為：視野（或地勢）。
根據(jù)“屋子背后，也就是北方，有高山，因為高山可以阻擋寒冷的北風。屋子南邊不遠處要求有“正弓”（即彎曲的向自己住宅兩側(cè)收攏）的河，這樣可以提供好的飲用水水源，同時又沒有水災水患之虞。屋子應(yīng)該處于樹木和小山包的掩映之下”依次概括出③——⑤為：背靠高山，河流由兩側(cè)向住宅收攏，樹木山包掩映。
（2024·湖南長沙·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
詩人斯奈德有一首題為《桶上痕》的小詩，全詩僅三行，直白且通透，充滿了自然生趣，干干凈凈又清清爽爽，語言也毫無費解之處。從形式上看，詩人耍了些小花招兒：他故意沒有使用傳統(tǒng)的左對齊的文字排列方式，而是以一種參差錯落的形態(tài)呈現(xiàn)詩歌，同時又模仿了啄木鳥在桶上啄出的凹痕。這一形式所制造的不對稱和不平衡感給詩歌增加了動感和活力。它上下?lián)u搖晃晃，但又穩(wěn)穩(wěn)當當，整個結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種微小的能量——也許它的形狀就像一只正在“篤篤”啄木頭的啄木鳥。
不難看出，詩中也有一個微小的線性時間結(jié)構(gòu)，表面上看，這三行詩寫的依次是“聲”“鳥”“景”。先是未見其鳥先聞其聲，詩人遠遠聽到了“篤篤”之響，然后意識到是啄木鳥在啄桶，最后將目光轉(zhuǎn)移到了森林，詩人聽到林中傳來的陣陣回聲。這個次序有點兒像杜甫“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”兩句中的倒裝，這個寫景頗有幾分王維“空山不見人，但聞人語響”的妙趣。往深處想，詩人必定十分熟悉此處的環(huán)境，亦不是第一次聽到啄木鳥將桶啄出凹痕的聲音，不然“桶”“啄木鳥”“啄桶聲”都是未知數(shù)，猜測的難度增大了——他看不到桶，又如何知道啄的是桶？還啄出了一個凹痕呢？也許之前他曾看到過桶上的凹痕，所以才猜出是啄木鳥干的“好事”；也有可能，詩人曾恰巧瞥見了啄木鳥從“犯罪現(xiàn)場”飛離的蹤影。
3．根據(jù)材料中的信息，下列選項中符合《桶上痕》的內(nèi)容和形式的一項是（ ）
A．B．
C．D．
【答案】3．A
【解析】3．本題考查學生圖文轉(zhuǎn)換之理解分析圖表的能力。
由第一段中的“他故意沒有使用傳統(tǒng)的左對齊的文字排列方式，而是以一種參差錯落的形態(tài)呈現(xiàn)詩歌，同時又模仿了啄木鳥在桶上啄出的凹痕”可知，這首詩的詩句排布參差不齊，據(jù)此排除BD。
由第二段中的“這三行詩寫的依次是‘聲’‘鳥’‘景’……詩人聽到林中傳來的陣陣回聲”可知，詩中應(yīng)先寫聽到了聲音，然后寫鳥，即啄木鳥，最后寫目光轉(zhuǎn)向森林，聽到回響，據(jù)此排除CD。
故選A。
5．（2024·天津河北·二模）閱讀下面圖表，按要求回答問題。
(1)以上圖表是近期中國青年報聯(lián)合問卷網(wǎng)做的一份問卷調(diào)查的結(jié)果。仔細閱讀，可以得出兩個結(jié)論：
①
②
【答案】(1) 對于春天的民俗節(jié)日，受訪者對清明節(jié)和二月二龍?zhí)ь^最為了解。 近九成受訪者期待舉辦更多的春季民俗活動。
【詳解】（1）本題考查學生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達簡明、連貫、準確的能力。
把握圖一，受訪者了解清明節(jié)的占68.5%，了解二月二龍?zhí)ь^的占64.1%，是最高的兩個，據(jù)此得出結(jié)論①。
觀察圖二，89.8%的受訪者期待舉辦更多的春季傳統(tǒng)民俗活動，據(jù)此可得出結(jié)論②。
（2024·海南·一模）閱讀文字，完成下面小題。
年畫，古稱“門神畫”，起源于漢代，盛行于明清。唐代之前的年畫多為手繪年畫；隋代后期，隨著木刻書籍的出現(xiàn)，木版年畫應(yīng)運而生；到了宋代，雕版印刷術(shù)日漸成熟，木版彩色套印年畫走向普及。
我國的年畫產(chǎn)地很多，素有“南桃（蘇州桃花塢）北柳（天津楊柳青）”之說。到了清代中期——楊柳青木版年畫全盛時期，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個村子，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉(xiāng)。一座彈丸小鎮(zhèn)，“家家能點染，戶戶善丹青”。楊柳青從頭到腳都是屬于年畫的，年畫既是它的全部行頭，又是它的全部生命。這就是說，沒有年畫，蘇州還是蘇州，但楊柳青就不是楊柳青了。楊柳青年畫，在傳統(tǒng)的木版套印年畫中以印繪結(jié)合的特點獨樹一幟，以厚重的歷史積淀和文化連續(xù)性被譽為中國民間的“百科全書”。
8．《蓮年有余》是楊柳青娃娃年畫系列中的代表作，請結(jié)合以上語段，對畫作的內(nèi)容及寓意進行解說，不超過60字。
【答案】 8．①畫面上胖娃娃懷抱鯉魚，手拿蓮花。
②“蓮”“魚”諧音為“連年有余”；寓意生活富足，表達了人們對吉祥如意、幸福美好生活的追求。
【解析】8．本題考查學生圖文轉(zhuǎn)換的能力。
清代天津楊柳青年畫《連年有余》，主體形象是一個娃娃，懷抱鯉魚，手拿蓮花。
娃娃的形象具有顯著的中國傳統(tǒng)民俗審美特色。娃娃面部圓潤柔美，臉頰紅潤，眼睛大而有神，眉眼帶笑，顯得神采奕奕，喜氣十足。而其衣著紋飾則略顯繁富華麗，給人一種大福大貴之感。娃娃的整體造型憨態(tài)可掬，使人一眼望去便油然而生愛意。
蓮花是中國傳統(tǒng)吉祥意象的重要代表。它廣泛存在于佛教八吉祥圖紋、道教暗八仙圖紋和民間吉祥圖案中，蘊意吉祥、高潔、多子多福，有著深廣的民俗審美文化意蘊。
中國魚文化歷史悠久，源遠流長，經(jīng)數(shù)千年積淀，幾乎涵蓋了民眾日常生活的方方面面。懷抱鯉魚，取其諧音。
“連年有余”的三個意象除了分別獨具傳統(tǒng)的民俗審美文化意蘊外，還作為一個有機整體傳達著中國民俗文化中民眾樂生祈福的文化心理。正如文段中所說“年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰”“它在給人們以吉祥、喜慶、歡樂、祥和的氣氛的同時，似乎還能滿足人們那剪不斷的絲絲縷縷的懷舊情懷”。由此，《蓮年有余》反映了人們對對吉祥如意、幸福美好生活的追求。

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