(2022·全國(guó)甲卷·高考真題)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見(jiàn)楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f(shuō)，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里?！比撼悸勔?jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不須一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！背醪宦?tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦?tīng)，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)
1．下對(duì)文中劃線都分的斷句，正角的項(xiàng)是( )
A．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/
B．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諾士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/
C．不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/
D．不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/
2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。
B．宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。
C．孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。
D．陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過(guò)楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。
B．張儀見(jiàn)到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，還能得到秦國(guó)的恩惠，這是一舉三得的事情
C．楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。
D．張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從陳軫而誤信張儀。
4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)楚王不聽(tīng)，日：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！?br>(2)張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者日：“從某至某，廣從六里?！?br>(2022·全國(guó)乙卷·高考真題)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也?！眳瞧饘?duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧啤薄Ｎ渫蹩艘?，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可?！碧?，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可?！鄙酃?，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚瑯?lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫?，有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。
晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺(tái)役。
(節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》)
5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/
B．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/
C．周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也
D．周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也
6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．“饑者則食之”與“食野之蘋”(《短歌行》)兩句中的“食”字含義相同。
B．“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”(《屈原列傳》)兩句中的“放”字含義相同。
C．“靡使有余”與“望其旗靡”(《曹劌論戰(zhàn)》)兩句中的“靡”字含義不同。
D．“公悲之”與“心中?？啾?《孔雀東南飛》)兩句中的“悲”字含義不同。
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的—項(xiàng)是( )
A．魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。
B．太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。
C．景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。
D．叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。
8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？
(2)今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。
(2022·全國(guó)新高考1卷·高考真題)閱讀下面的文言文，完成下列小題。
秦將伐魏，魏王聞之，夜見(jiàn)孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國(guó)可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労?？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬(wàn)、車三百乘，又北見(jiàn)燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利也，今魏王出國(guó)門而望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽(tīng)子?！蹦藶橹鸨巳f(wàn)、車二百乘，以從田文，魏王大說(shuō)曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》)
9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。
B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。
C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D．國(guó)門，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái)，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。
B．孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。
C．孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽(tīng)從了建議，出兵救助魏國(guó)。
D．孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，封賞孟嘗君。
12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？
(2)燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。
13．孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(2022·浙江卷·高考真題)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
刑賞忠厚之至論
【宋】蘇轍
古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。
且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)、上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無(wú)求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無(wú)刑、可以有賞之說(shuō)，則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。
圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無(wú)刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無(wú)賞，無(wú)賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無(wú)憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂(lè)得為善之利而無(wú)望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無(wú)罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無(wú)以見(jiàn)于民矣。
(選自《蘇轍集》)
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．民自為而召之也 召：招致
B．故寧委之于利 委：交付
C．而無(wú)憾于其上 憾：遺憾
D．與之而遂因以勸之焉耳 勸：勉勵(lì)
15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A．為刑以待天下之罪戾 而彭祖乃今以久特聞
B．然后知吾之用刑 欲人之無(wú)惑也難矣
C．若是二者而不以與民 求人可使報(bào)秦者
D．蓋欲其思而得之也 與嬴而不助五國(guó)也
16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．文章以說(shuō)理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過(guò)正反兩方面的對(duì)照，層層遞進(jìn)，通順暢達(dá)，體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊”的文風(fēng)。
B．作者認(rèn)為，要以忠厚仁愛(ài)為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家仁政治國(guó)的思想。
C．文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強(qiáng)民弱，君上民下，君不應(yīng)用權(quán)力壓制百姓，而應(yīng)讓百姓得到更多好處，順應(yīng)百姓愿望。
D．作者認(rèn)為，圣人對(duì)罪惡不可掩蓋或解脫的人，對(duì)在朝廷無(wú)功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進(jìn)行刑賞，其他情況要舍有罪從無(wú)罪。
17．用“/”給下面的文段斷句。
若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉是故古者圣人重史官
(選自蘇轍《史官助賞罰論》
18．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。
(2)知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣
(2022·山東濰坊一模)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
(晉武帝泰始)五年春二月，帝有滅吳之志，以尚書(shū)左仆射羊祜都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽(yáng)。祜綏懷遠(yuǎn)近，甚得江、漢之心，與吳人開(kāi)布大信，降者欲去皆聽(tīng)之，減戍邏之卒，以墾田八百余頃。其始至也，軍無(wú)百日之糧，及其季年，乃有十年之積。祜在軍，常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣注之下，侍衛(wèi)不過(guò)十?dāng)?shù)人。初，廣漢太守弘農(nóng)王濬為羊祜參軍，祜深知之。祜兄子暨白：“濬為人志大奢侈，不可專任，宜有以裁之。”祜曰：“濬有大才，將以濟(jì)其所欲，必可用也。”更轉(zhuǎn)為車騎從事中郎。濬在益州，明立威信，蠻夷多歸附之。俄遷大司農(nóng)，時(shí)帝與羊祜陰謀伐吳，祜以為伐吳宜藉上流之勢(shì)，密表留濬，復(fù)為益州刺史，使治水軍。咸寧二年冬十月，以羊祜為征南大將軍。祜上疏請(qǐng)伐吳，帝深納之。而朝議方以秦、涼為憂，祜復(fù)表曰：“吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳?！弊h者多有不同，祜嘆曰：“天下不如意事十常居七八。天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉！”唯度支尚書(shū)杜預(yù)、中書(shū)令張華與帝意合，贊成其計(jì)。三年冬十二月，吳夏口督孫慎入江夏、汝南，略千余家而去。詔遣侍臣詰羊祜不追討之意，并欲移荊州。四年夏六月，羊祜以病求入朝，既至，帝命乘輦?cè)氲?，不拜而坐。祜面陳伐吳之?jì)，帝善之。以祜病，不宜數(shù)入，更遣張華就問(wèn)籌策。帝欲使祜臥護(hù)諸將，祜曰：“取吳不必臣行，但既平之后，當(dāng)勞圣慮耳。功名之際，臣不敢居，若事了，當(dāng)有所付授，愿審擇其人也?！笔辉?，羊祜疾篤，舉杜預(yù)自代。祜卒，帝哭之甚哀。南州民聞祜卒為之罷市巷哭聲相接吳守邊將士亦為之泣祜好游峴山襄陽(yáng)人建碑立廟于其地歲時(shí)祭祀望其碑者無(wú)不流涕因謂之墮淚碑。
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·晉滅吳》)
【注】鈴閣，將帥居住辦事的地方。
19．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A．南州民聞祜卒／為之罷市／巷哭聲相接吳守邊將士／亦為之泣／祜好游峴山／襄陽(yáng)人建碑立廟／于其地歲時(shí)祭祀／望其碑者無(wú)不流涕／因謂之墮淚碑／
B．南州民聞祜卒／為之罷市／巷哭聲相接／吳守邊將士亦為之泣／祜好游峴山／襄陽(yáng)人建碑立廟于其地／歲時(shí)祭祀／望其碑者無(wú)不流涕／因謂之墮淚碑／
C．南州民聞祜卒／為之罷市／巷哭聲相接吳守邊將士／亦為之泣／祜好游峴山／襄陽(yáng)人建碑立廟于其地／歲時(shí)祭祀／望其碑者無(wú)不流涕／因謂之墮淚碑／
D．南州民聞祜卒／為之罷市／巷哭聲相接／吳守邊將士亦為之泣／祜好游峴山／襄陽(yáng)人建碑立廟／于其地歲時(shí)祭祀／望其碑者無(wú)不流涕／因謂之墮淚碑／
20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．仆射，秦代始設(shè)官職，因秦重武以善射者掌事而命名；文中指尚書(shū)省的次官。
B．季年，文中指第四年，古人用伯、仲、叔、季表示兄弟排行，“季”指第四。
C．陰謀，文中指晉武帝與羊祜暗中謀劃；現(xiàn)多用作名詞，指暗中做壞事的計(jì)謀。
D．輦，用人力推挽的車，秦以后唯天子才能乘輦；文中讓羊祜乘輦是一種禮遇。
21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．羊祜在荊州安撫遠(yuǎn)近百姓，對(duì)吳國(guó)軍民開(kāi)誠(chéng)布公講求信義，善待吳國(guó)降兵，重視墾田生產(chǎn)，使軍隊(duì)糧食豐盈，獲得軍民擁戴。
B．有人以秦、涼地區(qū)的胡人可能成為隱患為由反對(duì)伐吳，羊祜認(rèn)為只要快速行動(dòng)成就滅吳大功，胡人就不足為慮，但仍然沒(méi)有說(shuō)服眾人。
C．晉武帝認(rèn)可羊祜的伐吳之計(jì)，但當(dāng)吳國(guó)的夏口督孫慎進(jìn)犯江夏、汝南兩郡劫掠一千多家離去后，他仍然追究羊祜的不追討之過(guò)。
D．羊祜殫精竭慮，積勞成疾，但他不貪圖滅吳之功，只是提醒晉武帝要謹(jǐn)慎選擇滅吳之后的治理者，并在病危之際舉薦杜預(yù)治理吳地。
22．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉！
(2)以祜病，不宜數(shù)入，更遣張華就問(wèn)籌策。
23．羊祜“密表留濬”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。
(2022·湖南岳陽(yáng)·一模)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
高宗建炎三年，辛未，兀術(shù)入建康。杜充叛，降金。癸酉，帝聞杜充敗，謂呂頤浩曰：“事迫矣，若何？”頤浩遂進(jìn)航海之策，其言曰：“敵兵多騎，必不能乘舟襲我。江、浙地熟，必不能久留，俟其退去，復(fù)還二浙。彼出我入、彼入我出，此兵家之奇也?！钡廴恢?，遂如明州。甲戌，韓世忠自鎮(zhèn)江退守江陰。是月，知徐州趙立聞詔諸路以兵勤王，乃將兵三萬(wàn)趨行在。金人邀立于淮陰，立麾下勸立不如還保徐州，立奮怒，嚼其齒曰：“回顧者斬！”于是率眾徑進(jìn)，與金人遇，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，至楚州城下。立中箭貫兩頰，口不能言，以手指麾諸軍，憩歇定，方拔箭出之。議者謂自燕山之役，南兵未有如此之鏖戰(zhàn)者。辛巳，金人攻常州，守臣周杞遣赤心隊(duì)官劉晏擊之；迎岳飛移屯宜興。盜郭吉聞飛來(lái)，遁入湖，飛遣王貴等追破之，盡降其眾。時(shí)兀術(shù)將趨杭州，遂進(jìn)攻廣德軍。飛聞之，邀擊至廣德境中，六戰(zhàn)皆捷，擒其將王權(quán)。會(huì)金復(fù)遣兵攻常州，飛復(fù)追至，四戰(zhàn)皆捷。于是廣德無(wú)援，金人殺守臣張烈。乙酉，兀術(shù)自廣德過(guò)獨(dú)松關(guān)，見(jiàn)無(wú)戍者，謂其下曰：“南朝若以贏兵數(shù)百守此，吾豈能遽度哉！”遂犯臨安。守臣康允之棄城走，錢塘縣令朱蹕率弓手土軍，前路拒戰(zhàn)，兩中流矢，猶奮勇而進(jìn)，力竭死之。兀術(shù)聞帝在明州，遣阿里蒲盧渾帥精騎渡浙來(lái)追。已丑帝乘樓船次定?？h留范宗尹趙鼎于明州以待金使又謂張俊曰若能捍敵成功當(dāng)加王爵呂頤浩奏令從官以下各從便去。帝曰：“士大夫當(dāng)知義理，豈可不扈從！若然，則朕所至乃同寇盜耳?！庇谑抢晒僖韵露鄰男l(wèi)。癸巳，帝舟次昌國(guó)縣。戊戌，金人犯越州，安撫使李鄴以城降，金人琶八守之。衛(wèi)士唐琦袖石伏道旁，伺其出擊之，不中，被執(zhí)。琶八詰之，琦曰：“欲碎爾首，我即死，為趙氏鬼耳。”琶八曰：“使人如此，趙氏豈至是哉！”又問(wèn)：“李鄴為帥，尚以城降，汝何人，敢爾？”琦曰：“鄴為臣不忠，恨不得手刃之，尚言及斯人耶！”詬罵不少屈，琶八趣殺之，至死不絕口。
(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·金人渡江南侵》)
24．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A．己丑/帝乘樓船次定?？h/留范宗尹趙鼎于明州以待/金使又謂張俊曰/若能捍敵成功當(dāng)加王爵
B．己丑/帝乘樓船次定?？h/留范宗尹趙鼎于明州/以待金使/又謂張俊曰/若能捍敵成功當(dāng)加王爵
C．己丑/帝乘樓船/次定?？h/留范宗尹/趙鼎于明州/以待金使/又謂張俊曰/若能捍敵成功當(dāng)加王爵
D．己丑/帝乘樓船/次定?？h/留范宗尹趙鼎于明州以待/金使又謂張俊曰/若能捍敵成功當(dāng)加王爵
25．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．辛巳為天干地支之一，順序?yàn)榈?8個(gè)。天干地支可用于表示年、月、日、時(shí)，文中的“甲戌”“辛巳”“乙酉”都是用來(lái)紀(jì)年的。
B．勤王多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援。在文中，徐州知州趙立聽(tīng)說(shuō)朝廷下詔讓各地帶兵勤王，于是馬上率軍救援。
C．安撫使是古代官名，唐初主要負(fù)責(zé)巡視經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或受災(zāi)地區(qū)。宋初沿用之后漸成為各路負(fù)責(zé)軍務(wù)治安的長(zhǎng)官，以知州、知府兼任。
D．“路”是宋元時(shí)行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》“望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”文中的“路”即是此意。
26．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．岳飛用兵如神，先在廣德境內(nèi)攔截兀術(shù)大軍，六戰(zhàn)六勝；緊接著又在常州追擊金軍，四戰(zhàn)四勝，并活捉金將王權(quán)。
B．臨安守將康允之見(jiàn)兀術(shù)率軍來(lái)犯，棄城逃跑，但錢塘縣令朱蹕英勇不凡，奮力抵抗，后因氣力用盡被殺。
C．強(qiáng)盜郭吉聽(tīng)說(shuō)岳飛來(lái)到了宜興，逃入湖區(qū)，岳飛派遣王貴等人追擊擊潰郭吉，郭吉的部下全部降服。
D．唐琦暗殺琶八，失手被擒，盡管如此，琶八還是欽佩唐琦的勇敢，認(rèn)為如果南宋人人都如此，不會(huì)淪落至此。
27．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)謂其下曰：“南朝若以贏兵數(shù)百守此，吾豈能遽度哉！”
(2)帝曰：“士大夫當(dāng)知義理，豈可不扈從！若然，則朕所至乃同寇盜耳?！?br>28．歐陽(yáng)修說(shuō)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明南宋在抵抗金人南侵過(guò)程中“人事”的不足之處。
(2022·江蘇省一模)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
謝方叔，嘉定十六年進(jìn)士，歷官監(jiān)察御史。疏奏：“秉剛德以回上帝之心，奮威斷以回天下之勢(shì)。有以私陛下之聽(tīng)而悅陛下之心則前日之畏者怠憂者喜慮者玩矣左右前后之人進(jìn)憂?？謶种哉呤羌{忠于上也；進(jìn)燕安逸樂(lè)之言者，是不忠于上也。凡有水旱盜賊之奏者，必忠臣也。有諂諛蒙蔽之言者，必佞臣也；陛下享玉食珍羞之奉，當(dāng)思兩淮流莩轉(zhuǎn)壑之可矜；聞管弦鐘鼓之聲，當(dāng)思西蜀白骨如山之可念?！钡蹛?。
時(shí)劉漢弼、杜范、徐元杰相繼死，方叔言：“元杰之死，陛下既為命官鞫獄，立賞捕奸，罪人未得，忠冤未伸。陛下茍不始終主持，將恐紀(jì)綱掃地，而國(guó)無(wú)以為國(guó)矣?！闭?qǐng)行限田，請(qǐng)錄朱熹門人胡安定、呂燾、蔡模，詔皆從之。
十一年，特授知樞密院事兼參知政事，尋拜左丞相兼樞密使，進(jìn)封惠國(guó)公。勸帝以愛(ài)身育德。
屬監(jiān)察御史洪天錫論宦者盧允升、董宋臣，疏留中不下，大宗正寺丞趙崇璠移書(shū)方叔云：“閹寺驕恣特甚，宰執(zhí)不聞?wù)?，臺(tái)諫不敢誰(shuí)何，一新入孤立之察官，乃銳意出身攻之，此豈易得哉？側(cè)耳數(shù)日，寂無(wú)所聞，公議不責(zé)備他人，而責(zé)備于宰相。不然，倉(cāng)卒出御筆，某人授少卿，亦必?zé)o可遏之理矣，丞相不可謂非我責(zé)也。丞相得君最深，名位已極。讒言之勝，宗社賴之；言之不勝，則去。去則諸君必不容不爭(zhēng)，是勝亦勝，負(fù)亦勝，況未必去耶?！狈绞宓脮?shū)，有赧色。
翼日，果得御筆授天錫大理少卿，而天錫去國(guó)。而讒者又曰：“天錫之論，方叔意也?！奔疤戾a之去，亦曰：“方叔意也?！狈绞迳鲜枳越猓谑潜O(jiān)察御史朱應(yīng)元論方叔，罷相。景定二年，請(qǐng)致仕，乃敘復(fù)官職。
(節(jié)選自《宋史 SKIPIF 1 < 0 列傳卷 SKIPIF 1 < 0 一百七十六》)
29．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A．有以私陛下之聽(tīng)/而悅陛下之心/則前日之畏者/怠憂者喜/慮者玩矣/左右前后之人/進(jìn)憂危恐懼之言者/是納忠于上也/
B．有以私陛下之聽(tīng)而悅陛下之心/則前日之畏者怠/憂者喜/慮者玩矣/左右前后之人/進(jìn)憂?？謶种哉?是納忠于上也/
C．有以私陛下之聽(tīng)而悅陛下之心/則前日之畏者怠/憂者喜慮者/玩矣/左右前后之人進(jìn)/憂危恐懼之言者/是納忠于上也/
D．有以私陛下之聽(tīng)而悅陛下之心/則前日之畏者怠/憂者喜慮者玩矣/左右前后之人/進(jìn)憂危/恐懼之言者/是納忠于上也/
30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．管弦，是指管樂(lè)器與弦樂(lè)器，亦泛指樂(lè)器或管弦樂(lè)，與鐘鼓都指代各種音樂(lè)。
B．紀(jì)綱，引申為綱領(lǐng)、法度、起重要作用之人物，文中指劉漢弼、杜范等人。
C．門人，唐科舉考試考生中進(jìn)士后，對(duì)主考官稱門生，文中指學(xué)術(shù)上的師承關(guān)系。
D．御筆，指帝王親筆所書(shū)或所畫(huà)，借指圣旨，文中指皇帝利用威權(quán)對(duì)臣子的任用。
31．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．謝方叔任監(jiān)察御史時(shí)向皇帝上疏，既有對(duì)皇帝身邊大小官員的要求，也有對(duì)皇帝的要求。
B．因劉漢弼、杜范、徐元杰等人死去，謝方叔希望皇帝能一直為國(guó)家主持事務(wù)、整肅綱紀(jì)。
C．雖然當(dāng)時(shí)宦官驕橫恣肆，但君主每次都能聽(tīng)得進(jìn)謝方叔的進(jìn)言，并很高興地滿足其要求。
D．無(wú)論是位居官階品位較低的監(jiān)察御史，還是其他較高官職，謝方叔常常心念國(guó)家、君王。
32．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)有諂諛蒙蔽之言者，必佞臣也；陛下享玉食珍羞之奉，當(dāng)思兩淮流莩轉(zhuǎn)壑之可矜。
(2)臺(tái)諫不敢誰(shuí)何，一新入孤立之察官，乃銳意出身攻之，此豈易得哉？
33．文末“方叔上疏自解”，“自解”的原因和結(jié)果分別是什么？
(2022·河南六市聯(lián)考·一模)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
漢武帝元光二年，雁門馬邑豪聶壹因大行①王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利致之，伏兵襲擊，必破之道也?！鄙险賳?wèn)公卿，王恢曰：“匈奴侵盜不已者，無(wú)他，以不恐之故耳。臣竊以為擊之便?！鄙蠌幕肿h。元朔元年秋，匈奴二萬(wàn)騎入漢。車騎將軍衛(wèi)青將三萬(wàn)騎出雁門。臨淄人主父偃上書(shū)。言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰：“《司馬法》曰：‘國(guó)雖大。好戰(zhàn)必亡，天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！羟鼗实鄄⑼虘?zhàn)國(guó)，務(wù)勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：‘不可。夫匈奴無(wú)城郭之居，委積之守，遷徙鳥(niǎo)舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，得其民不可調(diào)而守也?！鼗实鄄宦?tīng)，遂使蒙恬將兵攻胡，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢(shì)不可也。及至高皇帝定天下，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進(jìn)諫曰：‘不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥(niǎo)散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。’高帝不聽(tīng)，果有平城之圍，”嚴(yán)安上書(shū)曰：“昔秦王意廣心逸欲威海外使蒙恬將兵以北攻胡行十余年苦不聊生自經(jīng)于道樹(shù)死者相望及秦皇帝崩天下大畔滅世絕祀窮兵之禍也?！睍?shū)奏，天子召見(jiàn)，謂曰：“公等皆安在？何相見(jiàn)之晚也！”皆拜為郎中。元狩二年三月，霍去病為驃騎將軍，將萬(wàn)騎出隴西。秋，匈奴渾邪王降，是時(shí)單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬(wàn)人，欲召誅之，渾邪主恐，謀降漢。先遣使向邊境要遮漢人，令報(bào)天。是時(shí)大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。渾邪之降也，漢發(fā)車二萬(wàn)乘以迎之?？h官無(wú)錢、從民貰馬。民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長(zhǎng)安令，右內(nèi)史汲黯曰：“匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之。何至今天下騷動(dòng)，罷敝中國(guó)而以事夷狄之人乎！”上默然。
(選自《通鑒紀(jì)事本末·武帝伐匈奴》
注①：大行，即大行令。
34．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A．昔秦王意廣心逸/欲威海外/使蒙恬將兵以北攻胡/行十余年/苦不聊生/自經(jīng)于道樹(shù)/死者相望/及秦皇帝崩/天下大畔/滅世絕祀/窮兵之禍也/
B．昔秦王意廣/心逸欲威海外/使蒙恬將兵以北攻胡/行十余年苦/不聊生/自經(jīng)于道樹(shù)/死者相望/及秦皇帝崩/天下大畔/滅世絕祀/窮兵之禍也/
C．昔秦王意廣心逸/欲威海外/使蒙恬將兵以北攻胡/行十余年苦/不聊生/自經(jīng)于道樹(shù)/死者相望/及秦皇帝崩/天下大畔滅世/絕祀窮兵之禍也/
D．昔秦王意廣/心逸欲威海外/使蒙恬將兵以北攻胡/行十余年/苦不聊生/自經(jīng)于道樹(shù)/死者相望/及秦皇帝崩/天下大畔/滅世絕祀/窮兵之禍也/
35．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A．武帝，是古代皇帝的謚號(hào)?！拔洹笔前龘P(yáng)皇帝生前德行之詞，有“威武睿智”之意，如光武帝。
B．御史，先秦時(shí)期負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官，秦以后，成為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到明清。
C．單于，匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱，意為廣大之貌。始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于。
D．夷狄，古代分別稱中國(guó)北方、東方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數(shù)民族。
36．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．大行令王恢認(rèn)為匈奴之所以敢對(duì)漢朝入侵劫掠，就在于它對(duì)漢朝沒(méi)有了畏懼之感，和親后應(yīng)趁機(jī)派兵攻打。
B．主父偃做事有理有據(jù)，先引用《司馬法》中的話，再用秦皇帝、高皇帝不聽(tīng)勸諫而兵敗之事，以勸諫漢武帝不要輕易對(duì)匈奴用兵。
C．李斯、成進(jìn)抓住匈奴作為游牧民族的特點(diǎn)勸諫秦皇帝不要攻打匈奴，秦皇帝不聽(tīng)，以致十余年后，秦兵也沒(méi)能越過(guò)黃河北進(jìn)。
D．匈奴單于惱怒渾邪王駐守西部卻被漢軍殺死、俘虜了幾萬(wàn)人，打算把他召去處死。渾邪王十分恐懼，謀劃投降漢朝。
37．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)夫匈奴之性，獸聚而鳥(niǎo)散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。
(2)是時(shí)大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。
(2022·浙江省一模)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
一清泉記
【明】劉震
一清泉，出溫州華蓋山下東甌王祠之左方也。前此地有東岳行宮，久且傾。成化壬寅(十八年)，永嘉令劉遜時(shí)讓①寓是，督版籍事，相視區(qū)畫(huà)，改修今祠。以王受漢封，舊有功于茲土，故自海壇山徙祀之。又以祀必有敬，辟地為致齋所而得泉焉。泉甘且冽食者往往愈病溫之士民遂相與矩鑿為池砌以石而亭其上題曰一清泉蓋喜其澄澈一色不染纖泥故名之以況令也。明年，館是祠者李云從走幣京師，因中書(shū)舍人黃君璨請(qǐng)予記。
《禮》云：“王道和平而醴泉出?！崩铄a為蘆城令，苦井變甘。予嘗怪夫水泉無(wú)知而系人事，無(wú)乃政善民安而和氣召之乎。令修民事而事神敬，清泉出而甘，其有由矣。
予聞溫人言：永嘉郡，事煩劇，案牘填委。令下車勤政，每忘食，首省浮費(fèi)，禁雇納，恤孤老，均科役。然后興學(xué)養(yǎng)士，辨獄平冤，懲奸去魁，明版籍以止民偽，制軍衛(wèi)以除民梗，量漲地以補(bǔ)民業(yè)，葺正祠以風(fēng)民義。暇則自為祠記碑文，以示當(dāng)祀與前人賢否可勸戒者。于是人心悅，盜賊息，期月而政聲著，三年而百務(wù)舉。歲饑，不數(shù)日而輸谷者六萬(wàn)余斛。吏舍火，吁天自罪而風(fēng)焰息，禁庫(kù)連椽不及災(zāi)。考績(jī)當(dāng)北上，民遮道泣留者數(shù)千人，懇諭五經(jīng)宿而后出郭，猶趨送二百馀里。自郡長(zhǎng)而上，凡浙之藩臬、巡守、行臺(tái)諸使，羨賞一口，奏為令治第一。若此者，則其和氣感召而得乎神人，豈獨(dú)泉哉！雖然，因泉而知令之德與政終始，一清以為左驗(yàn)，則名泉之義又烏可忽也。
嗟夫！賢如李錫而泉始甘，賢如令而泉甘以清，使天下之為縣者皆然，則和氣充洽極矣，何必醴泉出而后可占王道盛治耶？求玉于石，累金于沙，金玉固自少也。予于是知令之名與是泉同久矣。況泉因令而得美名，則令之賢又泉之遭際也不亦榮幸矣哉！予于令有師友誼，家同里，喜其行不負(fù)所學(xué)，故記泉而兼書(shū)之，以泄溫人惓惓刻石之意，以告于后之為令者。
(選自《弘治溫州府志》，有刪改)
【注】①劉遜：字時(shí)讓，曾為永嘉縣令。
38．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．令修民事而事神敬 修：治理
B．葺正祠以風(fēng)民義 風(fēng)：教化
C．三年而百務(wù)舉 舉：振興
D．以泄溫人惓惓刻石之意 泄：表露
39．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A．①舊有功于茲土 ②當(dāng)其欣于所遇
B．①吁天自罪而風(fēng)焰息 ②棄甲曳兵而走
C．①喜其行不負(fù)所學(xué) ②若屬皆且為所虜
D．①以告于后之為令者 ②予之及于死者
40．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．本文名為“一清泉記”，實(shí)則以泉喻人，借“一清泉”的清澈澄凈來(lái)比況永嘉令劉遜，塑造了一位勤政愛(ài)民、官聲顯著的地方官形象。
B．劉遜在永嘉治上政績(jī)卓著，不僅改革制度，整頓風(fēng)氣，而且重視教化，所以在因?yàn)?zāi)荒而離任時(shí)，當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千百姓苦苦挽留，不愿放行。
C．作者將劉遜比作稀有的金玉，以此表達(dá)對(duì)其人其行的高度贊美，并認(rèn)為如果天下治縣之人都如劉遜這般賢能，就預(yù)示著太平盛世的到來(lái)。
D．文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，敘事和議論緊密結(jié)合；文章末段的議論，情理交融，體現(xiàn)了明朝士大夫關(guān)心吏治、心懷天下的社會(huì)責(zé)任感。
41．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br>泉甘且冽食者往往愈病溫之士民遂相與矩鑿為池砌以石而亭其上題曰一清泉蓋喜其澄澈一色不染纖泥故名之以況令也
42．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)予嘗怪夫水泉無(wú)知而系人事，無(wú)乃政善民安而和氣召之乎。
(2)因泉而知令之德與政終始，一清以為左驗(yàn)，則名泉之義又烏可忽也。
(2022·北京東城·一模)閱讀下面文言文，完成下面小題。
材料一
屈到嗜芰【1】。有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰。”及祥【2】，宗老將薦芰，屈建【3】命去之。宗老曰：“夫子屬之。”子木曰：“不然。夫子承楚國(guó)之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世，雖微楚國(guó)，諸侯莫不譽(yù)。其祭典有之曰：國(guó)君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚(yú)炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國(guó)之典?！彼觳挥?。
(取材于《國(guó)語(yǔ)》)
注釋：【1】芰：菱角?！?】祥：?jiǎn)始烂?，此處指父母死后十三個(gè)月的祭祀?！?】屈建：字子木，屈到之子，春秋時(shí)楚國(guó)令尹。
材料二
屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋椋诶蠈⑺]芰，屈建命去之。君子曰：“違而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂(lè)，思其所嗜。’子木去芰，安得為道？”
甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。
曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國(guó)，若敖氏【注】之賢，聞?dòng)谥T侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國(guó)人誦之，太史書(shū)之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。
然《禮》之所謂“思其所樂(lè)，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒(méi)而不能讀父之書(shū)，母沒(méi)而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！
曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息?！比粢粤又詾槿?，是曾元為孝子，而曾子顧禮之末易簀于病革之中，為不仁之甚也。
(取材于蘇軾《屈到嗜芰論》)
【注】若敖氏：春秋時(shí)楚國(guó)的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。
43．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一組是( )
A．不羞珍異 玉盤珍羞直萬(wàn)錢(李白《行路難》其一)
B．忍絕其父將死之言 而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響(蒲松齡《促織》)
C．事死如事生 君為我呼入，吾得兄事之(司馬遷《鴻門宴》)
D．然皆篤于大義 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(李密《陳情表》)
44．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( )
A．雖微楚國(guó) 微夫人之力不及此(左丘明《燭之武退秦師》)
B．庶人有魚(yú)炙之薦 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也(司馬遷《屈原列傳》)
C．違而道 徐而察之，則山下皆石穴罅(蘇軾《石鐘山記》)
D．子木其忍為此乎 今其智乃反不能及(韓愈《師說(shuō)》)
45．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是( )
A．屈建在祭祀父親的時(shí)候沒(méi)有使用菱角，而是使用了更合乎祭禮的祭品。
B．后人對(duì)屈建去芰褒貶不一，柳宗元持批評(píng)態(tài)度，蘇軾則持認(rèn)同的態(tài)度。
C．父母去世以后就不再讀書(shū)和勞作，蘇軾認(rèn)為這是子女真情的自然流露。
D．蘇軾認(rèn)為，按柳宗元的邏輯，曾子病危時(shí)仍恪守禮法的做法是不仁的。
46．將文中畫(huà)線語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
細(xì)人之愛(ài)人也以姑息
47．蘇軾認(rèn)為屈建去芰“是必有大不忍者”。請(qǐng)結(jié)合文本具體內(nèi)容，說(shuō)明蘇軾得出這個(gè)結(jié)論的理由。
48．柳宗元和蘇軾對(duì)“屈建去芰”各有自己的評(píng)價(jià)，你認(rèn)同誰(shuí)的評(píng)價(jià)？請(qǐng)以下面兩則材料為依據(jù)加以解說(shuō)。
(1)孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?《論語(yǔ)·為政》)
(2)子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)

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