“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒（si）氏?！边@是《史記·夏本紀(jì)》中對禹建立夏朝的描述。夏朝的建立，標(biāo)志著我國王朝的產(chǎn)生。后繼的商朝和西周，國家的地域更為廣大，建立了各項制度，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。夏、商、西周三朝是怎樣更替的？
夏朝的建立與“家天下”
今河南中西部和山西南部一帶
建立軍隊，制訂刑法，設(shè)置監(jiān)獄，制定歷法，修建宮殿
中國歷史上的第一個奴隸制王朝
夏朝的建立，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國由原始社會進(jìn)入奴隸社會、進(jìn)入文明時代。
軍隊、法庭、監(jiān)獄、政府等的出現(xiàn)標(biāo)志著國家的誕生。 ——詹子慶主編《中國古代史》
世襲制，指王位、爵號和財產(chǎn)按照宗族內(nèi)部血緣關(guān)系世代繼承
禹死后，啟奪取王位，成為夏朝第二代國王。
啟繼承王位影響：世襲制代替禪讓制，公天下變成家天下
大道之行也，天下為公。選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為……是謂小康。 ——《禮記。禮運》
公天下：國家權(quán)力不專有，君主由人民選舉，選賢德之人（禪讓制）家天下：統(tǒng)治者把國家政權(quán)據(jù)為己有，把國家當(dāng)做一家的私產(chǎn)，按照血緣關(guān)系世代傳承。（世襲制）
隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，階級分化出現(xiàn)，王位世襲是以私有制的奴隸占有制為基礎(chǔ)建立起來的政治制度，是歷史的進(jìn)步。
材料中“天下為公”“天下為家”的“公”和“家”，分別指的是什么?
反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平
二里頭遺址出土的青銅爵
大型宮殿建筑群、大型墓葬和為王室服務(wù)的手工業(yè)作坊，還有貴族和平民的生活區(qū)、墓葬群。出土用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器，它們大多為王室使用的高貴禮器。
二里頭一號宮殿復(fù)原想象圖
二里頭遺址出土的綠松石龍形器。長60多厘米，由2000余片各種形狀的綠松石片鑲嵌而成
夏朝后期，各種矛盾開始激化，國勢走向衰弱。末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。
約公元前1600年，商的首領(lǐng)湯趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周圍民族，夏朝滅亡。
商王湯任用賢才；發(fā)展經(jīng)濟(jì)；盤庚遷殷 ；增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法；
相關(guān)史事：商朝的周圍聚居著諸多民族，形成許多方國，即文獻(xiàn)中記載的“多方"“邦方”。商王通過系列戰(zhàn)爭征服了這些方國。方國除對商王表示臣服外還要承擔(dān)朝貢、納稅，以及隨商王征伐等義務(wù)。
對外：經(jīng)過多年的對外征戰(zhàn)，商初控制的范圍不斷拓展。對內(nèi)：商朝為鞏固統(tǒng)治，增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對奴隸和平民的控制。
受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝曾多次遷都，到商王盤庚時遷徙到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。因此商朝也稱“殷商”。
“國之大事，在祀與戎。” ---《禮記》
商朝時，生產(chǎn)領(lǐng)域大量使用奴隸。奴隸被迫在農(nóng)田上集體耕作，在手工作坊里做工，在貴族家中勞動，過著極其悲慘的生活。奴隸沒有人身自由，奴隸主可以隨意把他們轉(zhuǎn)讓、買賣，乃至屠殺，用來作為祭祀祖先的祭品，或為死去的奴隸主殉葬。例如，河南安陽殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隸就有400人之多。他們有的和狗、馬同葬，可見其地位與牲畜等同。
商朝后期，社會矛盾日趨尖銳，奴隸主貴族更加腐朽。
商紂繼位后，對外連年征伐，耗費國力，對內(nèi)大興土木，橫征暴斂，嚴(yán)酷刑法，導(dǎo)致民不聊生。
公元前1046年，商朝滅亡
（1）商朝滅亡：周文王在呂尚等人輔佐下，積極作滅商的準(zhǔn)備。周武王繼位后，于公元前1046年統(tǒng)率各路聯(lián)軍，在牧野與商軍展開決戰(zhàn)，大獲全勝。周軍乘勝占領(lǐng)商都朝歌，商朝滅亡。
時間：公元前1046年
都城：鎬(Hà)京（今西安）
呂尚(生卒年不詳),又名姜尚、姜子牙，俗稱姜太公。他先后輔佐周文王與周武王，為西周興起作出重大貢獻(xiàn)，史稱“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”。牧野之戰(zhàn)中，他身先士卒，帶領(lǐng)少數(shù)精銳率先沖殺，大破商軍，為武王伐紂滅商立下大功。周朝建立后，他因功被冊封在今山東北部一帶，成為齊國的開創(chuàng)者。
何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。
利簋及銘文拓片利簋的腹內(nèi)銘文記載了周武王在牧野伐紂的時問，有重要的史料價值。
為穩(wěn)定周初的政治形勢；鞏固周王朝對地方的控制；擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。
血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小
將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國
受封的諸侯承擔(dān)向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊也要服從周王調(diào)遭；
同時具有一定的獨立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。
周朝的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。
分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。
封建親戚，以藩屏周?！蹲髠鳌?br/>普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
周武王去世后，他的弟弟周公旦輔佐年幼的周成王。為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂”,制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。例如，青銅鼎的使用數(shù)量有嚴(yán)格的區(qū)分，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。樂舞也有不同的標(biāo)準(zhǔn)，天子用八橫八縱共64人的規(guī)模，諸侯用六橫六縱共36人的規(guī)模，大夫用四橫四縱共16人的規(guī)模。
西周不同等級青銅鼎的使用數(shù)量
曾侯乙編鐘見證了周朝的禮樂制度
公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”，厲王逃亡；到周幽王時，朝政更趨腐敗，內(nèi)外矛盾激化。
公元前771年，周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時的西周滅亡。
思考：夏、商、西周滅亡的共同原因是什么？有什么經(jīng)驗教訓(xùn)？
·歷史教訓(xùn)：“得民心者得天下，失民心者失天下”
·共同原因：殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗。（暴政而亡）
·經(jīng)驗：統(tǒng)治者要關(guān)愛百姓，重用賢臣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勤儉節(jié)約。
1.如下圖是復(fù)原的二里頭遺址，它是迄今為止可確認(rèn)的我國黃河流域最早的王國都城遺址，有“華夏第一王都”之稱。它可以佐證哪個朝代的歷史( )A.夏 B.商C.西周D.東周
2.經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，商朝遺址中有眾多契刻在牛、豬等動物肩胛骨上的甲骨卜辭，也發(fā)現(xiàn)商王祭祀活動中往往斬殺多達(dá)數(shù)百甚至上千頭牲畜。據(jù)此推測合理的是，商朝時期( )A.商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并持續(xù)發(fā)展B.畜牧業(yè)是重要的生產(chǎn)部門C.雕刻藝術(shù)得到了廣泛傳播D.甲骨文記載內(nèi)容十分豐富
3.考古學(xué)家在殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭中有大量“受禾”“求雨”“求晴”的內(nèi)容。這反映出( )A.商朝的天文歷法發(fā)展完善 B.商朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.甲骨文記載內(nèi)容十分豐富D.商朝統(tǒng)治者事事依賴占卜
4.黃仁宇在《中國大歷史》中寫道：“周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國家的首長。他們按國之大小，封為五級?！辈牧现蟹从沉宋髦軙r期的哪一制度( )A.禪讓制 B.分封制C.集權(quán)制 D.民主制
5.西周時期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級。周王旨在( )A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.提高軍隊實力C.鞏固國家統(tǒng)治D.加強(qiáng)封建專制

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