初中人教版（2024）第3課 中華文明的起源與形成完美版課件ppt

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第3課 中華文明的起源與形成
第一單元 史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源
牛河梁遺址出土的玉豬龍
炎帝（右）、黃帝（左）雕像
統(tǒng)編版新教材（2024版）
我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類：元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人
第1課 遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)
第2課 原始農(nóng)業(yè)與史前時(shí)期
第3課 中華文明的起源與形成
原始社會(huì)與中華文明的起源
仰韶文化（半坡遺址）與大汶口文化
遠(yuǎn)古的傳說：炎帝、黃帝、堯舜禹
課標(biāo)要求：通過良渚、陶寺等文化遺址，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
一、早期國(guó)家和文明起源
1.早期國(guó)家和文明的起源
任務(wù)一：閱讀教材，思考我國(guó)早期國(guó)家和文明是如何起源的？
1.我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。2.高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城市生活提供安全和便利。3.社會(huì)分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。
私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。
任務(wù)二：你能從以下考古發(fā)現(xiàn)，獲取哪些歷史信息？
牛河梁遺址的祭壇、積石冢
結(jié)論：牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。
二、良渚古城與陶寺都城
任務(wù)一：觀察良渚古城示意圖，結(jié)合教材P16內(nèi)容，談?wù)勱P(guān)于良渚古城你有何發(fā)現(xiàn)？
良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖
時(shí)間： 地點(diǎn)：考古發(fā)現(xiàn)：1.古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指2.復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。3.內(nèi)城中部有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷，反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。
距今約5300-4300年
任務(wù)二：觀察下列文物，說說這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息？
良渚遺址神人獸面紋線描圖
玉琮（象征神權(quán)和王權(quán)）
1.良渚文化玉器上刻畫的神人獸身面紋（神徽）的各類元素相當(dāng)統(tǒng)一，反映了良渚人很可能已經(jīng)形成了統(tǒng)一的信仰系統(tǒng)。2.有上百件玉器隨葬品的貴族墓葬和隨葬品稀少的普通墓葬形成對(duì)比鮮明，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。3.考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)：距今5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。
任務(wù)三：觀看視頻，我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息？
時(shí)間： 地點(diǎn)：考古發(fā)現(xiàn)：1.陶寺都城面積達(dá)280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。2.宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。3.城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布。
距今約4300-4000年
任務(wù)四：觀察下列文物，說說這些文物為我們了解陶寺遺址提供了哪些歷史信息？
陶寺都城遺址出土的器物
1.墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。2.很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。3.大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。4.城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。5.陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。
任務(wù)五：從良渚遺址和陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)？
考古發(fā)現(xiàn)證明：距今5000-4000長(zhǎng)江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入了文明社會(huì)。
1.由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成2.出土精美玉器；3.出現(xiàn)祭壇、大型水利工程；社會(huì)階級(jí)分化已相當(dāng)明顯
1.城址中部有圍墻環(huán)繞的宮城2.出土玉鉞、龍盤等禮器，小件青銅器，帶有刻畫符號(hào)的陶壺；3.出現(xiàn)大型墓葬、觀象臺(tái)
任務(wù)六：觀察地圖，結(jié)合所學(xué)，思考中華文明起源有何特點(diǎn)？
4.中華文明起源的特點(diǎn)
1.良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。2.距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。
任務(wù)一：觀察地圖，結(jié)合教材P18內(nèi)容，梳理華夏族形成的過程。
歷史上傳說中的部落分布（距今五六千年）
1.五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤部落。
2.黃帝部落和炎帝部落在 展開大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，量大部落結(jié)成聯(lián)盟。
3.炎黃部落與東方的蚩尤部落在 激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，歸附炎黃部落聯(lián)盟。
4.炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成 ，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的 ，海內(nèi)外的華人也以“ ”自稱。
任務(wù)二：黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時(shí)節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭，平日來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。如果你來當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，請(qǐng)從人物經(jīng)歷、主要貢獻(xiàn)等方面，撰寫一篇導(dǎo)游詞，向游客介紹黃帝的事跡。
各位游客，大家好，歡迎來到天下第一陵——黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生于母系氏族社會(huì)。黃帝通過阪泉之戰(zhàn)打敗了炎帝，涿鹿之戰(zhàn)打了蚩尤，之后逐漸形成了華夏族，炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖”，因此延安被稱為中華民族的發(fā)祥地。黃帝陵是增強(qiáng)國(guó)家、民族認(rèn)同感和凝聚力，傳承中華文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神和時(shí)代精神的圣地。
任務(wù)三：閱讀以下材料， 從中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)?
3.中華民族形成的特點(diǎn)
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居；接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形；后世所謂諸夏是也。 ——一梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》
華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷交往、交流過程中逐漸融合而成。
任務(wù)四：堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么制度？百姓為什么熱愛這三位首領(lǐng)？
歷史上傳說中的部落分布（距今四五千年）
聯(lián)盟首領(lǐng)傳位于賢德之人。
舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定政局
禹治水有功，得民眾愛戴，被尊為“大禹”
相傳黃帝之后，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
任務(wù)五：你能講述大禹三過家門而不入的故事嗎？從中你感受到他怎樣的精神？
5.學(xué)史崇德——大禹治水
精神：舍小家，為大家的奉獻(xiàn)精神；敢于創(chuàng)新；不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神；敬業(yè)、高度的社會(huì)責(zé)任感。
“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入……”——《史記·夏本紀(jì)》
故事：禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。
任務(wù)六：說說考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物和神話傳說對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源與形成的意義。
文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。
考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的傳說就是真實(shí)的歷史
無論是考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物，還是射虎傳說，都是我們認(rèn)識(shí)原始社會(huì)晚期社會(huì)發(fā)展水平的依據(jù)，有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)中華文明的起源和形成。
時(shí)間：距今約5300-4300年
地點(diǎn)：浙江余杭（長(zhǎng)江流域）
考古發(fā)現(xiàn)：宮殿、水利系統(tǒng)、稻谷、玉器
時(shí)間：距今約4300-4000年
地點(diǎn)：山西襄汾（黃河流域
阪泉之戰(zhàn)——涿鹿之戰(zhàn)——華夏族形成
中華文明起源有多元一體交流融合
禪讓制（賢德之人）、大禹治水：奉獻(xiàn)精神
考古發(fā)現(xiàn)：宮城、玉器、青銅器、符號(hào)陶壺、觀象臺(tái)
私有制、階級(jí)分化嚴(yán)重，早期國(guó)家出現(xiàn)
約5000年前，私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生
1．（2023年黑龍江省牡丹江市）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（? ??）A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今150萬年的元謀人，A項(xiàng)正確；北京人距今30萬年不是中國(guó)最早的人類，排除B項(xiàng)；半坡居民距今5000年，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今6000年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
1．【史料實(shí)證】 陶寺遺址位于今山西襄汾縣，距今約4300—4000年，該遺址發(fā)現(xiàn)有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有多處大型夯土建筑基礎(chǔ)，以及可能用于宮殿之上的陶質(zhì)建筑殘料；還有兩處高等級(jí)的墓地，大型墓葬集中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器。這說明當(dāng)時(shí)（ ）A. 黃河流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家B. 制陶工業(yè)分工嚴(yán)密C. 墓葬文化已經(jīng)體現(xiàn)儒家禮制D. “家天下”觀念普及
2．【史料實(shí)證】 1986年，四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物，包括金杖、青銅樹和眾多的青銅人像。其中的青銅面具(如下圖)獨(dú)具宗教特征和地域特色。學(xué)者認(rèn)為三星堆遺址見證了古蜀國(guó)是長(zhǎng)江上游的古代文明中心，中國(guó)文明重要的起源地之一。這說明（ ）A. 中華民族起源具有多元一體的特征B. 四川地區(qū)青銅工藝水平居全國(guó)首位C. 長(zhǎng)江流域是中華文明最早的發(fā)源地D. 中華民族已形成了共同的信仰體系
3．【史料實(shí)證】“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族（　D）A. 發(fā)祥地是黃河流域B. 交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C. 由炎帝和黃帝創(chuàng)立D. 雜居相處，在不斷交往中融合而成