京劇是流傳全國(guó)的一種戲曲。在國(guó)外，它往往代表著中國(guó)的戲曲藝術(shù)，所以又被稱為“國(guó)劇”。因?yàn)榫﹦〉某恢饕小岸S”和“西皮”，所以從前人們也叫它“二黃”、“皮黃”。用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。
京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、練、做、打
舞臺(tái)上的角色劃分為：生、旦、凈、丑四種類型。
紅色--表現(xiàn)忠貞,英勇的人物性格,如:關(guān)羽. 藍(lán)色--表現(xiàn)剛強(qiáng),驍勇,有心計(jì)的人物性格,如:竇爾敦. 黑色--表現(xiàn)正直,無(wú)私,剛直不阿的人物形象,如:包公. 白色--代表陰險(xiǎn),疑詐,飛揚(yáng),肅煞的人物形象.如:曹操. 綠色--代表頑強(qiáng),暴躁的人物形象.如:武天虬. 黃色--代表?xiàng)n勇,兇猛的人物,如:宇文成都. 紫色--表現(xiàn)剛正,穩(wěn)練,沉著的人物. 金,銀色--表現(xiàn)各種神怪形象
思考：課文主要講了講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？
第1段：介紹了京劇中“馬鞭”成為道具的妙處。
第2段：舉例介紹京劇中的虛擬道具一樣可感覺(jué)可使用。
第3段：京劇中的虛擬道具的妙處以及真道具表現(xiàn)夸張的特點(diǎn)。
《馬鞭》介紹了京劇中“馬鞭”這一藝術(shù)表現(xiàn)形式的產(chǎn)生、作用，以及他的獨(dú)特魅力，同時(shí)也介紹了虛擬道具的妙處，說(shuō)明京劇善于運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的道具表現(xiàn)真實(shí)生活的特點(diǎn)。
默讀《馬鞭》第1自然段，思考：為什么要使用馬鞭？有什么妙處？
古人時(shí)常騎馬，舞臺(tái)太小，無(wú)法表現(xiàn)。演員怕真馬失去控制。
①符合中國(guó)的美學(xué)。②可以展現(xiàn)騎馬人的姿態(tài)。③擁有表演的自由。④本身具有裝飾的美。
中國(guó)古人時(shí)常要騎馬?？沈T馬在舞臺(tái)上沒(méi)辦法表現(xiàn)，舞臺(tái)方圓大小，馬匹是無(wú)法馳騁的。真馬出現(xiàn)在舞臺(tái)上，演員也怕它失去控制。京劇繼承、發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法，終于戰(zhàn)勝了這種尷尬——用一根小小的馬鞭就解決了，而且解決得無(wú)比漂亮。這種表演方式十分符合中國(guó)的美學(xué)。
“這種尷尬”指的是“古人騎馬，舞臺(tái)太小，馬匹是無(wú)法馳騁，真馬出現(xiàn)在舞臺(tái)上，演員也怕它失去控制”。而這種尷尬，用道具“一跟馬鞭”就漂亮完美的解決了騎馬沒(méi)法再舞臺(tái)上表現(xiàn)的尷尬。
巨大的馬匹被整個(gè)省略，但騎馬人那種特定和優(yōu)美的姿態(tài)卻鮮明地顯現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)這一根虛擬的馬鞭，給演員以無(wú)窮無(wú)盡的表演自由：可以高揚(yáng)，可以低垂；可以跑半天還在家門口，可以一抬手就走了一百里。馬鞭本身具備一種裝飾的美，而且不同人物在使用馬鞭時(shí)，也各自形成了一套約定俗稱的方法。
戲曲程式化的表演技巧，不是憑空臆造的，它是吸取了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活內(nèi)容，加以提煉美化，根據(jù)人物身份而確定或形成的模式。
馬鞭是實(shí)在的道具，是可感覺(jué)可使用的。京劇還有哪些真實(shí)和虛擬的道具，一樣可感覺(jué)可使用？請(qǐng)默讀第課文2、3兩個(gè)自然段，想象演員是怎樣運(yùn)用道具進(jìn)行表演的？
是用結(jié)實(shí)的線把鞋幫和鞋底縫在一起。
京劇還有一些虛擬的道具，但一樣可感覺(jué)可使用。比如《拾玉鐲》中小姑娘納鞋底，鞋底是實(shí)在的，針線可是虛的，但在演員手里，“無(wú)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了“有”。
看下圖，結(jié)合第2自然段內(nèi)容，想象理解：“無(wú)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了“有”的意思。
“無(wú)”指的是沒(méi)有“針線”，如果“有”“針線”，表演時(shí)穿針費(fèi)時(shí)間，有時(shí)候還會(huì)發(fā)生線穿不進(jìn)鼻孔里的尷尬，而且不美觀。但是演員可以模仿表演穿針引線的動(dòng)作，既能真實(shí)地感覺(jué)到她就在穿針引線绱鞋底，又美觀。所以說(shuō)：“無(wú)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了“有”。
再比如宴席上的酒壺酒杯。主人一聲吩咐“酒宴擺下——”，仆人立刻把酒壺酒杯端上舞臺(tái)。主人和客人舉杯喝酒，一杯又一杯，但就是不見(jiàn)吃飯吃菜，可客人也一樣“飽”了。京劇一般是不把飯碗搬上舞臺(tái)的，一旦真用，那就得“狠狠做戲”。
如果用真道具，就得“狠狠做戲”。
比如《金玉奴》中有一個(gè)細(xì)節(jié)，小生演員用飯碗喝完豆汁，又用嘴去添筷子，如果沒(méi)有這一“舔”，那飯碗也就完全不必拿上舞臺(tái)。
從第2、3段感受到京劇表演的獨(dú)特魅力：道具運(yùn)用，虛實(shí)相生。
這一“舔”就是“狠狠做戲”，如果沒(méi)有這一“舔”，飯碗拿上來(lái)就是多此一舉。
“亮相”是一種戲曲上的表演動(dòng)作。主要角色上場(chǎng)時(shí)、下場(chǎng)前，或者是一段舞蹈動(dòng)作完畢后的一個(gè)短促停頓。集中而突出地顯示出人物的精神狀態(tài)，采用一種雕塑的姿勢(shì)，這就稱其為“亮相”。
默讀課文后半部分《亮相》。想一想：這部分講了什么內(nèi)容？
第1、2段：介紹了京劇中“靜態(tài)的亮相”。
第3段：介紹了“刀（槍）下場(chǎng)”這一動(dòng)態(tài)“亮相”。
京劇還有一種奇特之處：雙方正在對(duì)打，激烈到簡(jiǎn)直是風(fēng)雨不透，臺(tái)下看的人非常緊張，一個(gè)個(gè)大氣兒不敢出，都把眼睛睜的大大的，唯恐在一眨眼間，誰(shuí)就把對(duì)方給“殺”了。然而也怪，就在雙方打得不可開(kāi)交之際，那緊張而又整齊的鑼鼓聲忽然一停，
“風(fēng)雨不透”“不可開(kāi)交”體現(xiàn)演技高超、戰(zhàn)斗激烈，扣人心弦。
人物的動(dòng)作也戛然而止——雙方臉對(duì)著臉，眼睛對(duì)著眼睛，兵器對(duì)著兵器，一切都像被某種定身術(shù)給制服了！
“戛然而止”渲染緊張氣氛，也是京劇里面的靜態(tài)“亮相”。
這就是京劇表演中靜態(tài)“亮相”的情景。
小孩子和外賓忍不住要問(wèn)：“如果他們當(dāng)中哪個(gè)先‘醒’了，拿起兵器朝著對(duì)方一刺，對(duì)方不就‘完’了嗎？” 問(wèn)的有理，但這恰恰是京劇藝術(shù)的高妙之處。俗話說(shuō)：“一動(dòng)不如一靜”，古詩(shī)也說(shuō)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，講的就是這種情況。靜，越發(fā)能顯示武藝的高強(qiáng)，越發(fā)能顯示必勝的信心。
引用“俗語(yǔ)”“古詩(shī)”說(shuō)明靜態(tài)“亮相”越發(fā)能顯示武藝的高強(qiáng)，越發(fā)能顯示必勝的信心。
還有一種“刀（槍）下場(chǎng)”，可以視為動(dòng)態(tài)的亮相。雙方正在交戰(zhàn)，一方被打敗，跑了下去。可勝利一方不緊追，反而留在原地，掄圓了胳膊把手中的兵器（刀或槍）耍了個(gè)風(fēng)雨不透。
這就是京劇中動(dòng)態(tài)的“亮相”情景。
動(dòng)態(tài)“亮相”目的是為了突顯人物的英雄氣概。
這，哪里還是戲??？這，不是太像雜技了嗎？您說(shuō)的太對(duì)了，這就是京劇中的雜技成分，自古如此，如今還保留著。它的存在，就是為了突顯人物的英雄氣概。
京劇之所以成為國(guó)粹，是因?yàn)樗娂抑L(zhǎng)。

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