1.D 【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“直接決定著”說法過于絕對，由材料一第一段“文學(xué)外部發(fā)展環(huán)境的優(yōu)質(zhì)與否在一定程度上直接決定著該國家當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展速率”可知，它的決定作用只在一定程度上。B項，順序倒置，由材料一“相關(guān)的當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者必須要準(zhǔn)確有效地了解我國傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確有效地分析出我國當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性”可知，只有在了解我國傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，才能分析出我國當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性。C項，“這些變化其實都是在舊的理念上重復(fù)和輪回”以偏概全，由材料二“如果站在時代的高度，平心靜氣、拉開距離地加以俯瞰和審視，那么就能看出新時期文學(xué)理論之‘變’的真實意義。同時也會看到，有些變化，其軌跡往往還是在一種舊的理念上重復(fù)和輪回”可知，只是有些變化會重復(fù)和輪回。
2.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項“只要肯定馬克思主義文學(xué)理論在新時期文學(xué)理論發(fā)展上的作用，就……”中的條件關(guān)系不成立。原文是說如果否認(rèn)馬克思主義文學(xué)理論在新時期文學(xué)理論發(fā)展上的作用，我們在正確把握新時期文學(xué)理論和文學(xué)活動矛盾性質(zhì)方面就會出現(xiàn)偏差，這不能推導(dǎo)出選項中的條件關(guān)系。
3.A 【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由材料一第三段“從現(xiàn)實的角度分析，在當(dāng)今時代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展速度的不斷加快，我國文學(xué)理論產(chǎn)生了巨大的變化。這些變化集中表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，傳統(tǒng)文學(xué)作家的數(shù)量正在逐漸增加；其二，新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的出現(xiàn)”可知，只有A項反映的是新興網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，符合題目要求。
4.①材料一著眼于未來，側(cè)重于論述如何做好中國當(dāng)代文學(xué)理論反思與重建工作。②材料二著眼于過去，論述中國當(dāng)代文學(xué)理論所取得的成就。(每點2分，意思答對即可；沒有分點回答的，可以按點采分)
【解析】本題考查辨別不同材料側(cè)重點的能力。材料一著眼于未來，材料二著眼于過去。由此可簡要概括出答案。
5.①梳理整合我國國內(nèi)存在著的諸多文化形式，創(chuàng)設(shè)出符合當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展與重建的外部發(fā)展環(huán)境。②重建出符合時代背景特征以及社會群眾認(rèn)知范圍的當(dāng)代文學(xué)理論體系，以此來保證中國當(dāng)代文學(xué)理論的適用性，進(jìn)而推動中國當(dāng)代文學(xué)理論的整體發(fā)展進(jìn)程。③堅持馬克思主義基本原理的指導(dǎo)作用，把新時期文學(xué)理論和馬克思主義文學(xué)理論相結(jié)合。(每點2分，其他言之有理的答案亦可；沒有分點回答的，可以按點采分)
【解析】本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。答題區(qū)間在兩則材料中。材料一摘編自王琳《中國當(dāng)代文學(xué)理論的反思與重建》,材料二摘編自董學(xué)文《文學(xué)理論：在中國特色的道路上——新時期文學(xué)理論研究的基本經(jīng)驗》。
【答案】6. C 7. D 8. B
9. 現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任情感，偏離正道，不符合禮節(jié)，所以最終不免于簡陋的名聲。
10. 作者先惋惜中原燦爛的文化沒有傳播到夷地，致使夷風(fēng)顯得粗陋；繼而感嘆中原文化喪失了渾樸之性；接著寫夷人雖表面顯粗陋，實則純樸的天性尚在，是可以教化的，不能棄之不管；更進(jìn)一步，提出有必要在這里傳播優(yōu)秀的中原文化，漸漸消除蠻風(fēng)的影響；最后表達(dá)作者的愿望：自謙沒有能力教化百姓，期待有德君子來教化百姓。步步曲折，層層推進(jìn)，說理深入，有說服力。（意思對即可）
【解析】
【6題詳解】
本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。
④“老稚日來視，予喜不予陋，益予比”意思是“老老少少每天都來看望我，他們很高興，不輕視我，漸漸親近我”，“比”，親近。
⑥“于后蔑道德而專法令”意思是“此后（中原華夏）輕賤道德而專注于法令”，“蔑”，輕視，輕賤。
故選C。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。
D項，選項翻譯成“這就是……想要遷居的地方嗎”錯誤?！八箍鬃铀鶠橛右矚e”的意思應(yīng)該是“這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎”，“斯”，代詞，指代前面對華夏夷地情況的分析，這；“斯……也歟”，判斷句，意思是“這正是……的原因嗎”。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對文意的理解，不正確的一項”。
B項，“夷人……缺少教化，但作者并不認(rèn)為是落后”錯誤，第一段只是說“獨其結(jié)題鳥言，山棲羝服，無軒裳宮室之觀，文儀揮讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉，不得以為陋也”，意思是“這里的人們，結(jié)發(fā)于額頭，說話似鳥語，穿著奇特的衣服。沒有華麗的車子，沒有高大的房子，也沒有繁密的禮節(jié)，但這仿佛是一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風(fēng)，不能認(rèn)為是簡陋的”，作者不以為陋的內(nèi)容不包括“缺少教化”，而且第三段作者期待有德君子來教化夷地百姓，可見作者認(rèn)為“缺少教化”是缺點。
故選B。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。
“俗”，風(fēng)俗；“崇”，崇尚；“事”，敬奉；“瀆”，輕慢；“任”，放任；“不中不節(jié)”， 偏離正道，不符合禮節(jié)；“卒”，最終。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，梳理概括文本內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“作者認(rèn)為夷地的蠻風(fēng)可以通過禮儀教化來改變，他是如何闡述這一觀點的。請結(jié)合第三段內(nèi)容加以分析”，然后瀏覽第三段內(nèi)容，給這一段分層，理解每層的意思，再分別進(jìn)行概括。
第三段除了開頭“嗟夫”的感嘆之外，共有九句話；第一句“諸夏之盛，其典章禮樂，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固宜”意思是“華夏興盛，那些典章禮樂，經(jīng)過圣賢的修訂而流傳下來，夷地不能擁有，那么因此稱之為‘陋’固然可以”，這是分析夷風(fēng)陋的原因；第二句“于后蔑道德而專法令，搜抉鉤縶之術(shù)窮，而狡匿譎詐，無所不至，渾樸盡矣”意思是“此后（中原華夏）輕賤道德而專注于法令，搜羅延攬的辦法用盡了，可是人們狡猾奸詐，無所不為，渾樸的品質(zhì)消失殆盡”，這是感嘆中原文化喪失渾樸之性；第三四句“夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所為欲居也欽”意思是“而夷地的人民，正好比是沒有雕琢的璞玉，沒有經(jīng)過墨線量直和加工的原木，雖然粗樸固執(zhí)，可是還有待于錘子斧頭的加工完善啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無知呢？這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎”，這是分析夷地百姓雖表面顯粗陋，實則純樸的天性尚在，這為提出教化做了鋪墊；第五六七句提出有必要在這里傳播優(yōu)秀的中原文化，漸漸消除蠻風(fēng)的影響；第八句和第九句“誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者”意思是“果真有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇‘記’，用以等待將來的人”，作者自謙沒有能力教化百姓，期待有德君子來教化百姓?？忌梢越Y(jié)合這些內(nèi)容梳理概括。
【點睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。
參考譯文：
當(dāng)初，孔子要住在九夷（邊遠(yuǎn)之地）別人都認(rèn)為那里簡陋落后?？鬃诱f：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”王守仁因罪被貶龍場，龍場在夷蔡（今河南南部）之外，如今也屬于邊遠(yuǎn)地區(qū)，還沿襲著過去的風(fēng)俗習(xí)慣。人們都以為我來自京城，一定會嫌棄這里簡陋，不能居?。蝗欢以诖说刈×撕瞄L一段時間，卻很安樂，并沒有見到他們所說的簡陋和落后。這里的人們，結(jié)發(fā)于額頭，說話似鳥語，穿著奇特的衣服。沒有華麗的車子，沒有高大的房子，也沒有繁密的禮節(jié)，但這仿佛是一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風(fēng)，不能認(rèn)為是簡陋的。
我剛來的時候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常阻滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。龍場的人民，老老少少每天都來看望我，他們很高興，不輕視我，漸漸親近我。我曾在叢棘的右邊開園種菜，人們認(rèn)為我喜歡那個地方，紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，砌好堂前的臺階，置辦好室內(nèi)的房間，（擺上）琴書和圖冊史書，講學(xué)誦書游樂之道大略具備了，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了。于是到我軒中的人，好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”，來伸張孔子的話。
哎，華夏興盛，那些典章禮樂，經(jīng)過圣賢的修訂而流傳下來，夷地不能擁有，那么因此稱之為“陋”固然可以；此后（中原華夏）輕賤道德而專注于法令，搜羅延攬的辦法用盡了，可是人們狡猾奸詐，無所不為，渾樸的品質(zhì)消失殆盡！而夷地的人民，正好比是沒有雕琢的璞玉，沒有經(jīng)過墨線量直和加工的原木，雖然粗樸固執(zhí)，可是還有待于錘子斧頭的加工完善啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無知呢？這正是孔子想要遷居到九夷之地的原因嗎？（意即孔子欲對渾樸的夷民施以禮樂教化）雖然這樣，但是典章文化怎么可以不加以宣講呢？現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任情感，偏離正道，不合禮節(jié)，所以最終不免于簡陋的名聲，自然也就沒有宣講這些了。然而這對他們渾樸的本質(zhì)并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。
【答案】11. C 12. D
13. “聽盡空階雨”是詞人想象與弟弟離別之后的情景，句中著一“盡”字，淋漓盡致地道出了詞人因離別時的心境而設(shè)想的別后狀態(tài)與心緒。“盡”字有完結(jié)、達(dá)到極限之意，別后的詞人夜盡無眠，思緒難排，只得以不停歇地聽那滴到空階上的雨聲、直至把那雨聲聽盡來苦挨時光，想到弟弟被貶的遭遇，心中充滿悲憤之情，想到弟弟遠(yuǎn)在宜州，心中充滿擔(dān)憂、掛念之情。雨聲聽盡情難已，長夜熬盡意難平，“盡”字確實可謂一字傳情，用語精妙。
【解析】
【分析】
【11題詳解】
本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。
C. “情感是一致的”錯。前者抒發(fā)的是兄弟之間的別離之情，后者抒發(fā)的是天涯游子思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的情感。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。
D. “舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”沒有使用虛寫的手法，它寫的是眼前真實所見。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。
煉字題的解答一般要先解釋字義，再聯(lián)系句子解釋句子的意思；如果有手法，應(yīng)判斷出手法并結(jié)合語境分析其運(yùn)用和效果；如沒有手法則分析該字表達(dá)的思想情感。
“聽盡空階雨”中的“盡”字意思是“完結(jié)、達(dá)到極限”；
這個句子的意思是“一夜無眠，聽著階前那滴滴答答的雨聲，一直到雨過天晴，雨聲結(jié)束”；
此句是想象兄弟離別后，思緒難排，只得聽雨聲來挨時日，屬于從對方起筆生情的寫法。詞人想象別后山谷弟夜宿旅店，聽雨打空階，無法入睡，只能聽著那一聲聲雨打空階之聲挨到天明。別后的詞人同樣夜盡無眠，思緒難排，想到弟弟被貶的遭遇，心中充滿悲憤之情，想到弟弟遠(yuǎn)在宜州，心中充滿擔(dān)憂、掛念之情。
一個“盡”字語極沉痛，淋漓盡致地道出了詞人因離別時的心境而設(shè)想的別后狀態(tài)與心緒，可謂一字傳情，用語精妙。
14．【答案】 ①. 吳楚東南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 素月分輝 ④. 明河共影 ⑤. 久之 ⑥. 能以足音辨人 ⑦. 鍥而不舍 ⑧. 金石可鏤
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯字詞：坼、乾坤、辨、鏤。
15． (1)【答案】從這首曲子的曲名看，用“飛鳥各投林”喻家敗人散，各奔東西。這支曲子是十二支曲子的總結(jié)。從曲子所在的第五回關(guān)聯(lián)全書，可以看到開頭兩句從賈府衰亡領(lǐng)起，結(jié)尾處“食盡鳥投林”點出賈府“事敗抄沒”“子孫喪盡”敗涂地”的結(jié)局。從“有恩的，死里逃生”到“枉送了性命”交代出十二金釵的悲慘結(jié)局最后一句，交代了主要人物賈寶玉“懸涯撒手”“棄而為僧”叛離封建家庭的選擇。這首曲子是作者對四大家族的命運(yùn)和十二個女子的悲劇結(jié)局作的總括，也是閱讀、賞析《紅樓夢》的一個綱領(lǐng)之提挈。
【解析】《飛鳥各投林》是《紅樓夢曲》的收尾曲，曲名取自“家散人亡各奔騰”之意。曲子既是金陵十二釵曲的尾聲，當(dāng)然帶有總結(jié)概括以上曲子中所詠各主人公命運(yùn)結(jié)局的性質(zhì)，為小說情節(jié)發(fā)展安排了線索。但作者的視野并不僅限于金陵十二釵，也不限于以十二釵為代表的大觀園中所有女性，而是以十二釵命運(yùn)為憑借，昭示整個賈氏家族甚至賈、史、王、薛四大家族的共同命運(yùn)和結(jié)局。它并不是對上述已有諸曲詠唱的十二釵命運(yùn)再以更凝練的語句復(fù)述一遍，而是概括她們各自命運(yùn)的共同特點在更高層次上的總述和預(yù)示?！帮w鳥各投林”，是各安天命的意思，呼應(yīng)“樹倒猢猻散”。從曲子所在的第五回關(guān)聯(lián)全書，可以看到開頭兩句從賈府衰亡領(lǐng)起，結(jié)尾處“食盡鳥投林”點出賈府“事敗抄沒”“子孫喪盡”敗涂地”的結(jié)局。賈家抄家覆亡以后，四大家族以及背后勢力分崩離析，眾人各自尋找生存之道。雖說凄涼卻留了一線生機(jī)，只看個人如何選擇生存。然后，作者詳細(xì)概括了大部分人的命運(yùn)，從“有恩的，死里逃生”到“枉送了性命”交代出十二金釵的悲慘結(jié)局最后一句，交代了主要人物賈寶玉“懸涯撒手”“棄而為僧”叛離封建家庭的選擇。“富貴的，金銀散盡”是指“四大家族”，尤其薛家這等富貴人家，面臨敗亡會散盡家財，一文不名。此曲概括地寫出了封建社會末期以賈府為代表的貴族家庭中發(fā)生的急劇變化，從中表現(xiàn)出整個封建制度和封建階級正在加速走向滅亡的歷史趨勢。這首曲子是作者對四大家族的命運(yùn)和十二個女子的悲劇結(jié)局作的總括，也是閱讀、賞析《紅樓夢》的一個綱領(lǐng)之提挈。
（2）示例：人物：劉姥姥。（1分）情節(jié)：劉姥姥二進(jìn)榮國府，王熙鳳和鴛鴦故意捉弄劉姥姥，在她頭上插了一盤子花時，劉姥姥假裝不知，配合著自扮丑角，討賈母歡心；假裝不認(rèn)識，錯把鴿子蛋當(dāng)雞蛋，不怕扮丑，就是為了哄大家開心。（5分）（明確人物，人物與情節(jié)相契合，言之有理即可。）
【詳解】在《紅樓夢》三十九回“村姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底”中，劉姥姥二進(jìn)榮國府，在平兒的張羅下，劉姥姥正式見到了賈母。在大觀園中，當(dāng)鳳姐捉弄她，在她頭上插了一盤子花時，劉姥姥明白用意，假裝不知，配合著自扮丑角，甘當(dāng)“喜劇演員”，討賈母歡心。劉姥姥打趣道：“我雖老了，年輕時也風(fēng)流，愛個花兒粉兒的，今兒索性做個老風(fēng)流?！眲⒗牙堰@番自嘲，應(yīng)景隨和地互動，多么風(fēng)趣幽默，迅速給大觀園帶來了很純粹的歡樂，大家都捧腹大笑。鴛鴦來向她道歉時，她說：“姑娘說那里話，咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心里惱，也就不說了?！痹偃纾瑒⒗牙言诔曾澴拥暗臅r候，將其認(rèn)錯是雞蛋，一邊說，一邊用筷子夾，逗得旁邊人哈哈大笑，試想一下，倘若鴿子蛋無比珍貴，劉姥姥不曾見過也就罷了，那會連雞蛋也沒見過？自然不會，其實劉姥姥之所以這么做，就是為了得到大家的開心，獲得大家喜愛，雖然像極了小丑，但淳樸卻是這些人身上沒有的。劉姥姥機(jī)制幽默，大智若愚，順時順勢而為。學(xué)會多一些鈍感力，不因外界的評價而過度脆弱，不因逆境的產(chǎn)生而過度畏難，內(nèi)心篤定，擁有平常心，想必諸事皆可迎刃而解。
【答案】16. D 17. B
18. (1)人都有一種惰性和劣根性，不愿意正視過去，因為直面過去、正視那些苦澀難堪甚至血淋淋的情景是痛苦的。
(2)粉飾是徒勞的，承認(rèn)自己過去思想虛偽、行為有過，無情地解剖自己，晾曬瘡疤，那是痛苦的。
(3)審視、剖析自己靈魂、思想和感情中已經(jīng)同自己血肉相連的東西，拋棄其中一部分，不痛楚是不可能的。
(4)然而，一顆為正義、良知和憂患意識所驅(qū)使著的心靈，無法拒絕這種痛楚。
19. (1)白發(fā)蒼蒼的老人，靜坐燈下，咀嚼如煙如夢的年華，飽含著世事人情、滄桑冷暖、寧靜溫馨的美感，成為一種別致的風(fēng)景。
(2)燈下老人的反思自我的豁達(dá)的情懷和汲取人生教訓(xùn)、化泥護(hù)花的奉獻(xiàn)精神，給人以啟迪、智慧，展現(xiàn)出一種清新的人生境界。
【解析】
【16題詳解】
試題分析：此題綜合考核字音、字形和詞義額題目，題中D項，根據(jù)原文“他一直在‘閉門思過’。所謂‘過’，一是過失的‘過’，二是過去的‘過’”。可知“閉門思過”有兩層含義，“過錯”和“過去”。故選D。
【17題詳解】
試題分析：此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項考核文章的語段的作用，其余選項考核內(nèi)容，其中B項，“兩句詩總會”錯誤，原文“在欣賞者眼中，這里也許蘊(yùn)含著幾分寧靜，幾分寂寞，也許還有幾分溫馨”。故選B。
【18題詳解】
試題分析：這是一道概括文章內(nèi)容的題目，要求概括作者說“反思并不完全是輕松愉快的事”的理由，注意根據(jù)語段中的重點句子“人都有一種惰性或劣根性，不僅不愿意正視過去，還常常有意無意地做一些粉飾和回避”“那是回避不了的，粉飾更是徒勞”“總愛定格在最美好的一刻，而不敢去看一看那些苦澀的、難堪的、甚至血淋淋的情景”“憑著正義和良知，憑著對祖國和人民的摯愛，冷峻地正視現(xiàn)實，也無情地剖析自己”“嚴(yán)肅的、深刻的反思，必定伴隨自責(zé)的痛楚。審視、剖析自己靈魂、思想和感情中已經(jīng)同自己血肉相連的東西，拋棄其中一部分，不痛楚是不可能的”“一顆為正義、良知和憂患意識驅(qū)使著的心靈，無法拒絕這種痛楚”概括答題要點。
【19題詳解】
試題分析：這是一道概括文中的句子含義的題目，要求概括“這樣看來，‘燈下白頭人’未嘗不可以說是人生長途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界”答題時注意聚幣里短的原則，同時注意語句的位置，此題語句在文章的開頭，注意根據(jù)文中的句子“這里也許蘊(yùn)含著幾分寧靜，幾分寂寞，也許還有幾分溫馨”“靜坐著一個或一雙白發(fā)蒼蒼的老人，咀嚼如煙如夢的年華”“但是從歷史風(fēng)雨中走過來的人，坐在燈下沉思，幾十年歲月的步履，如此低迷而沉重”“聞道，也是一種清醒。感受著古代哲人這種執(zhí)著豁達(dá)的襟懷，推窗遙望浩渺幽邃的星空，頓覺心平如水”高闊答題要點。
點睛：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進(jìn)行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應(yīng)標(biāo)題，文章的結(jié)尾應(yīng)該是升華主旨、照應(yīng)標(biāo)題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關(guān)。
20．【答案】（1）B （2）示例一：它能迅速出圈兒，原因是在現(xiàn)有的一些應(yīng)用場景中，人們捕捉到數(shù)字藏品可能給生活帶來的改變。
示例二：它能迅速出圈兒，是在現(xiàn)有的一些應(yīng)用場景中，人們捕捉到數(shù)字藏品可能給生活帶來的改變造成的。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。
提煉：通過一定方法取出所需要的或純凈的東西；約束：限制管束使不越出范圍。根據(jù)前文“離不開規(guī)則的”可知，此空的詞語要與“規(guī)則”搭配，應(yīng)填“約束”。
匯聚：聚集在一起；凝聚：聚集。匯聚是指大范圍、很多人的集中在一起；而凝聚是指少數(shù)人、小范圍的集中在一起。根據(jù)前文“共識”可知，此處應(yīng)是指小范圍的意識，應(yīng)填“凝聚”。
現(xiàn)實：名詞，客觀存在事物或事實解釋，真實的即時物；務(wù)實：形容詞，一指致力于實在的或具體的事情，二指講究實際。根據(jù)后文“的行動”可知，此空的詞語是用來修飾“行動”的，應(yīng)填形容詞“務(wù)實”。
故選B。
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句語病有：句式雜糅，“原因是……”與“是……造成的”句式雜糅。把“原因”或“造成的”刪掉即可。
21. （1）【答案】例文：
尊敬的鐵凝老師：
您好！
我校正在籌備一場以“與作家對話”為主題的名著閱讀研討會，本次研討會擬定的研討主題是“名著閱讀與女性視角”。您的短篇小說《哦，香雪》入選必修教材，深受同學(xué)們喜愛，作品中描寫的香雪天真爛漫、活潑向上的純美形象，再現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們對文明的追求，給人以生命美的啟迪。同學(xué)們非常希望與您對話，期待您指導(dǎo)名著閱讀的方法。研討會定于5月15日在XX學(xué)校大禮堂舉行。誠摯邀請您出席，期待您的光臨。
此致
敬禮！
XX學(xué)校
X年5月10日
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
這是一道應(yīng)用文的微寫作題目。
本題要求寫一封邀請信，邀請對象是一位作家，寫作時注意書信體格式，還要注意稱呼語、致敬語要得體。
這是一封名著閱讀研討會的邀請信，限定了研討的主題與名著閱讀有關(guān)，“與作家對話”是形式，通過與作家對話，增進(jìn)學(xué)生對名著閱讀的理解與交流。寫作時要結(jié)合所邀請的作家的風(fēng)格特點以及具體作品，寫明邀請事由，如針對某個作品或某類風(fēng)格進(jìn)行探討等。作為邀請信，語言表達(dá)要誠摯、得體，同時要說清楚研討會的時間、地點，以便讓作家有準(zhǔn)備的時間。
（2） 【答案】示例：我不認(rèn)同這一觀點。理工科學(xué)生也需要提高文學(xué)素養(yǎng)。對于有理工科方向選擇的學(xué)生來說，上大學(xué)選擇的專業(yè)和將來從事的工作可能會偏向那些“專求實用之學(xué)”的領(lǐng)域，似乎文學(xué)作品的鑒賞能力高低已經(jīng)不重要了。然而，文學(xué)作品的閱讀不只是能夠傳承民族文化，它更能從思想深處影響一個人的思維品質(zhì)和品鑒能力，理工科學(xué)生不只是進(jìn)行研究，還要把研究成果表達(dá)出來，語言文字功夫更不能差。況且，生活不只是有數(shù)理化，還要有豐富的想象力，而文學(xué)作品的閱讀與鑒賞是提高想象力的重要途徑。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
這是一道議論類微寫作題目。
題目給出一種觀點：對將來選擇理工科方向的學(xué)生，高考語文閱讀更應(yīng)考查的是在實用類文本中獲取信息的能力，而不是對文學(xué)作品的鑒賞能力。也就是說，對于理工科學(xué)生，高考語文閱讀應(yīng)傾向于實用類文本閱讀的考查。
那么，對于理工科學(xué)生，要不要學(xué)習(xí)和考查文學(xué)類作品，提高對文學(xué)作品的鑒賞能力，這是本次寫作的話題，考生要針對此問題提出自己的觀點和看法。
如果不認(rèn)同，可以從一個人長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談文學(xué)作品閱讀對一個人思維品質(zhì)和意志品質(zhì)等的影響。也可以從文學(xué)鑒賞能力對理工科實際工作也有作用角度考慮。比如當(dāng)下社會更加注重人的綜合能力與素養(yǎng)，我們應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，理工科方向?qū)W生研究也會需要運(yùn)用文學(xué)作品鑒賞能力，像屠呦呦研究青蒿素，查閱了許多古代醫(yī)學(xué)典藉，如果沒有對文學(xué)作品的鑒賞能力，則會影響青蒿素的研制時長。我們在擁有獲取信息的硬實力時，也需要兼顧鑒賞能力的軟實力，只有兩者兼具才能將個人能力更好發(fā)揮，所以理工科方向的學(xué)生不能放棄對文學(xué)作品的鑒賞力。
（3）審題：
本題屬于抒情類微寫作。
本題的寫作要求是以“青春的笑臉”為題，不能更換題目；“語言生動”就要求寫作時適當(dāng)運(yùn)用修辭。
寫作思路：寫出的小詩或歌頌文字應(yīng)突出題目中的“青春”和“笑臉”；寫作時注意使用比喻、反復(fù)、排比等修辭，讓小詩或抒情文字形象生動，抒情動人。
22． （1）【答案】例文：
定力與魄力
天高雪寒，梅花仍傲然挺立，凌霜怒放，這是定力；蓮花如君子，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這是定力；孟子所言——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，亦是定力。
擁有定力，我們才能在諸多未選擇的道路中，不被亂花迷眼，執(zhí)著堅定于心中所想，不忘初心，砥礪前行。前行途中，人生不僅有康莊大道，更會遍布荊棘。擁有定力，才會讓我們勝不驕，敗不餒，一直穩(wěn)步向前。
前行途中，定力是面對誘惑或小小成就時的不驕不躁。古希臘神話中，到往希臘的必經(jīng)之路上有一座海島，島上的海妖塞壬會以甜美的歌喉唱著誘惑人心的歌。歌聲會把過往的船只吸引向海島的方向，并導(dǎo)致船只觸礁沉沒，而船員最終則成為了塞壬三姐妹的口中餐。因其歌聲太過誘惑，幾乎沒有一個船員不被吸引，幾乎沒有經(jīng)過的船只能夠幸免。而英雄奧德修斯卻能守住定力，把自己捆起來，讓船員們閉上眼睛、封住耳朵，不聽不看，盡可能遠(yuǎn)離，最終得以避免船毀人亡的厄運(yùn)，安全返回希臘。其實，海妖塞壬只是《荷馬史詩》中的傳說，但海妖之歌卻經(jīng)常在生活中唱響。因此，擁有定力，才不會被一時的貪念所誘惑，在小處避免犯錯，在大處甚至可保住自己的性命。
前行路上，定力也是身處困境時不焦慮不放棄的毅力。有時候，突發(fā)性的災(zāi)難，往往猶如晴天霹靂，容易將人擊垮；長久的逆境與不順心，則如一口熱鍋，將我們慢慢煎熬。這時，不管遭遇什么困難，都需要我們擁有定力，從容不迫，坦然面對。古有宋濂“家貧無從至?xí)杂^”，但依舊四處求學(xué)，發(fā)奮讀書；劉邦在鴻門宴的緊張局勢下，鎮(zhèn)定以待，巧妙脫身；今有江夢南以一音符讀千遍的定力，挑戰(zhàn)極限，圓夢學(xué)園；疫情襲來，黨和國家?guī)ьI(lǐng)民眾的有序抗疫，更是一個國家和民族的定力。所以，困境面前，唯有擁有定力，才能審時度勢，尋得破解之道；“大敵”當(dāng)前，若先自亂陣腳，必定遭遇失敗。唯有定力，才能助我們跳出泥潭，重返正道。
但欲成大事者，光有定力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在選擇，選擇面前，在危機(jī)面前，我們更需要有直面艱險、劈波斬浪的魄力。《狼國女王》一書講述了母狼紫葡萄在痛失丈夫狼王盔盔后，臨危受命，出任首位女狼王，并帶領(lǐng)帕雅丁狼群出生入死，改寫狼群命運(yùn)的傳奇故事。面對狼群的性格偏見，紫葡萄擁有迎難而上的魄力；面對沼澤險境時，紫葡萄擁有奮力一搏的魄力；面對潰不成軍的宿敵時，紫葡萄卻又有網(wǎng)開一面的魄力。有勇氣選擇去面對，是一種魄力；有胸懷去選擇放手，也是一種魄力。狼國女王紫葡萄如是，身而為人，我輩亦當(dāng)如是。
對我們而言，我們需要有不驕不躁的定力，需要有不焦慮不放棄的定力，更需要有迎難而上的魄力，和放過對手的魄力。身為新時代中國的建設(shè)者，我們是選擇勇敢還是怯懦，選擇博大還是狹隘，影響的不僅僅是我們自己的路，更是國家社會的發(fā)展之路，是中華民族的復(fù)興之路。我們是怎樣，祖國就是怎樣；我們有怎樣的定力，祖國就有怎樣的定力；我們擁有怎樣的魄力，祖國就有怎樣的魄力。
惟愿以我輩之定力與魄力，助力祖國之偉大復(fù)興。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道全命題作文題，材料類型為思辨性材料。
本次作文題不刻意回避時事熱點，重在引導(dǎo)考生將自己的生活與國家的進(jìn)步、社會的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，激發(fā)考生的社會責(zé)任感。材料中對于“定力”和“魄力”已經(jīng)有了充分的解釋。“堅守理想、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的定力”：從堅守夢想而言，只有堅守初心，保有定力，才能選擇一條最穩(wěn)當(dāng)?shù)穆啡コ霭l(fā)，不至于行差踏錯；而在前進(jìn)的路途上，也只有保有定力，不三心二意，不中途易轍，也才能走得遠(yuǎn)?！爸泵嫫D險、劈波斬浪的魄力”：不論是對個人，還是對國家來說，實現(xiàn)目標(biāo)、實現(xiàn)夢想的道路從來不是一帆風(fēng)順的，其間必然會經(jīng)歷無數(shù)困難坎坷。溫室里長不出參天大樹，懈怠者干不成宏圖偉業(yè)，我們靠自力更生、艱苦奮斗起家，也必須時刻擁有于逆境中圖存、于困厄中求索的魄力，才有可能勇斗艱險開新局、重振旗鼓再出發(fā)。
本題要求以“定力與魄力”為標(biāo)題，寫作一篇議論文，寫作時，應(yīng)當(dāng)圍繞“定力”和“魄力”綜合思考對于“定力”，應(yīng)著重闡述選擇目標(biāo)時保守初心的定力和前進(jìn)途中不分心、不停步的定力；對于“魄力”，則重點從遭遇到困難時能敢于挑戰(zhàn)、遇到選擇時敢下決定的強(qiáng)大精神意志角度去闡發(fā)。寫作時還需注意，本次作文要求將自我與國家的進(jìn)步、社會的發(fā)展結(jié)合起來進(jìn)行寫作，寫作時除了思考自己思想性格和學(xué)習(xí)生活的“定力”與“魄力”之外，還應(yīng)思考自己的社會責(zé)任、民族責(zé)任中需要哪些“定力”和“魄力”。
立意：
1.定力方能行穩(wěn)，魄力亦能致遠(yuǎn)。
2.平穩(wěn)處需定力，波瀾處見魄力。
3.小處見定力，大處見魄力。
（2）【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道命題作文題，由材料、命題以及寫作要求組成。
“咱的精氣神”是偏正結(jié)構(gòu)的短語，中心詞是“精氣神”?！熬珰馍瘛笔侵妇窳?，精神和活力，或精神狀態(tài)、精神面貌。“咱”是“精氣神”的修飾語，這“咱”可以是指自己，也可以指包含自己在內(nèi)的一類人，如中國民眾，如青年學(xué)子。
材料共兩句話，第一句是說當(dāng)前社會的精氣神，“生機(jī)勃勃、昂揚(yáng)向上”，第二句是說人的精氣神，“要跟上雄闊的時代步伐，不斷攀登自己生命中的高峰，展現(xiàn)出新時代的精氣神”。那么考生需要思考如下問題：如何才能跟上時代步伐，如何才能攀登生命高峰，這需要怎樣的精氣神，新時代的精氣神又是什么，這樣的精氣神的意義是什么，如何才能擁有這樣的精氣神。
身處當(dāng)下，干事或創(chuàng)業(yè)，都離不開飽滿旺盛的“精氣神”。干事創(chuàng)業(yè)，通?？梢岳斫鉃椤爸\求成功”“獲取幸福”“贏得財富”“突破困境”“成就精彩”……這也就意味著，職場，官場，商場，賽場，考場，戰(zhàn)場……場場都需要“精氣神”；教師，醫(yī)生，律師，警察，工人，農(nóng)民，學(xué)生……行行都需要“精氣神”；商業(yè)界、企業(yè)界、學(xué)術(shù)界、文藝界、軍界……界界都需要“精氣神”。具體來說，有勤奮學(xué)習(xí)的精氣神，有踏實肯干的精氣神，有力爭上游的精氣神，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?，有昂揚(yáng)向上的精氣神，有奮發(fā)有為的精氣神。
抒寫自身的經(jīng)歷、見聞和感受，也可以表達(dá)自己的思考，見解和主張。只要有辦法將“精氣神”詮釋得生動、形象、具體、感人就可以。如果有生活氣息或者有理性深度，那就更妙了。
題干要求寫作記敘文，要有“細(xì)節(jié)描寫”，考生可以將“咱”理解為“自己”，寫自己的精氣神，也可以將“咱”理解為一類人，如當(dāng)下的中國人民，如家鄉(xiāng)的人們，如青年學(xué)子，然后集中筆墨寫一件事，借助細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)“咱”的精神面貌，或者選擇幾個場面共同展現(xiàn)精氣神，最后可以采用抒情或議論的方式卒章顯志。
立意：
1.看我輩青年激蕩“奮然為之”的精氣神。
2.鼓起精氣神，奮進(jìn)新時代。
3.闊步前行，走出中國青年的精氣神。
4.永不言敗，咱“小街人”的精氣神。
5.鄉(xiāng)土文化溫潤?quán)l(xiāng)村“精氣神”。1
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