【答案】1. C 2. B 3. D 4. A
5. ①種質(zhì)資源是不可再生資源，保護好種質(zhì)資源對人類生存和發(fā)展有重要意義；②種質(zhì)資源是良種培育的基礎(chǔ)，保護和利用好種質(zhì)資源，可以保持生物遺傳多樣性，對良種培育，解決糧食危機有重要作用；③保護和利用好種質(zhì)資源，關(guān)乎我國糧食安全，是打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權(quán)的根本保障。
【答案】6. C 7. B 8. C 9. B
10. ① “三代之法”其特征為“未嘗為一己而立”，“藏天下于天下”，即公天下，是為實現(xiàn)天下的目的而設(shè)置的，可稱之為“天下之法”。
②“后世之法”其特征為“藏天下于筐篋”，目的是為了滿足君主的私欲，將天下之公權(quán)掌控在一人一家的手中，即私天下， 可稱之為“一家之法”、“非法之法”。
③“三代之法”與“后世之法”，因其需要而產(chǎn)生出兩種截然不同性質(zhì)，即公天下之法和一家之私法，本質(zhì)為公私之別。（意思對即可）
參考譯文：
三代以前有法，三代以后沒有法。為什么這樣說呢？堯、舜二帝和夏禹、商湯、周文王、武王知道天下百姓需要養(yǎng)活自己，于是分配田地給他們耕種；知道天下百姓不能沒有衣服穿，于是分土地給他們種植桑麻；知道天下百姓不能不進行教化，于是設(shè)置了學(xué)校，讓百姓接受教育；又制定了婚姻制度，以防止男女淫亂之事發(fā)生；又設(shè)立為滿足軍隊之需的賦稅制度，以防止動亂出現(xiàn)。這是三代以上的法，從來不是為了一己之私而設(shè)立的。
后世的君主，得到天下之后，唯恐帝王之位不能維持長久，唯恐子孫后代不能繼續(xù)統(tǒng)治天下，于是為了防患于未然而制定了法。這樣一來那么他們所謂的法，只是君主一家一姓之法，而不是從百姓之利益出發(fā)制定的天下之法。所以，秦朝廢除封建制而改為郡縣制，是因為郡縣制對于君主私人有利；漢代初期大力分封同姓諸侯王，是因為這些諸侯可以保障皇室的安全；宋代初期解除方鎮(zhèn)的兵權(quán)，是因為方鎮(zhèn)威脅到了君主統(tǒng)治。這些所謂的法哪里有一絲一毫為天下百姓著想呢？這能稱之為法嗎？
三代的法，是為天下百姓著想而設(shè)立的法：山川、河澤之利不會盡數(shù)攫取，刑獄賞罰的權(quán)力也不用擔(dān)心會落于別人之手；不因為身在朝廷就變得尊貴，也不會因為身處民間就變得低賤。到后世，有人議論三代之法粗疏，但是當(dāng)時天下的百姓并不認(rèn)為在上的高官有什么好處，帝王將相也不覺得下層百姓有什么不好，法越簡單越?jīng)]有動亂發(fā)生，這就是所謂的無法之法。
后世之法，是把天下當(dāng)作君主的私產(chǎn)，將天下之利收于自己的私囊，不想將利益分享給天下百姓，想要將所有福分都斂歸君主一人。任用了一個人就懷疑他謀求私利，于是就又任用另一人來監(jiān)督；實行一個政策又懷疑其中有可被欺詐之處，于是又實行另一個政策來防止。天下之人都知道天下之利藏于君主之處，君主也日夜為自己的私利而憂慮，于是不得不制定嚴(yán)密的法令。然而法越嚴(yán)密，天下的動亂就越多，這就是所謂的非法之法。
有人說，一代有一代的法，后世子孫以效法祖宗為孝。其實這些“非法之法”是前代君主為了實現(xiàn)私欲而創(chuàng)立的，后代的君主又為了滿足自己的私欲而破壞前代君主之法。破壞前代君主之法當(dāng)然會對天下有害，但前代君主創(chuàng)制的法也未嘗就沒有禍害天下。如果一定要拘泥于祖宗之法而博取“法祖”的名聲，這只能是庸俗的儒生抄襲別人的言論。
又有人說，天下的太平與否與法的存亡無關(guān)。觀察古今之變，古代圣王出于惻隱之心、愛護人民而制定的法，到秦代被破壞了一部分，到元代又被破壞了一部分。經(jīng)過這兩次破壞，古代圣主賢君所提倡的惻隱愛人之心，在后世君主身上已蕩然無存了。如果不經(jīng)過深思遠(yuǎn)慮，不拘常規(guī)地適時變動，恢復(fù)井田制、分封制以及學(xué)校、兵役賦稅的原有制度，那么即便有小小的變革，百姓的憂懼也永遠(yuǎn)不能結(jié)束。
又有人認(rèn)為，有能夠治理好天下的人，而不存在能夠治理好天下的法。我認(rèn)為存在能夠治理好天下的法之后才有能夠治理好天下的人。自從非法之法束縛了天下人的手腳，即便有善于治理天下的人，也終究擺脫不了它所帶來的牽制嫌疑而左右觀望，即使有所作為，也不過謹(jǐn)守本分，安于草率簡略，不能建立非法之法束縛之外的事業(yè)。如果先王之法依然存在，就不會有非法之法的意念存在于治理天下之人的心中。這樣一來，如果這個人有才能，就可以做到心想事成；如果這個人水平低下，也不至于實行嚴(yán)刑酷法，苛刻至極，反而危害天下。所以說，先有能夠治理好天下的法，然后才會出現(xiàn)能夠治理好天下的人。
【答案】11. D 12. C
13. “夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句描繪了夜深風(fēng)住后的江面上水波靜靜之景。詞人面對此情此景，心與景會、神與物游，他的情緒已從不能主宰自己命運的遺憾和難逃營營功名的痛苦中轉(zhuǎn)向平靜，由此生出趁此美景駕舟遠(yuǎn)去、任意東西之意，是詞人不滿世俗、向往自由的內(nèi)心寫照，也體現(xiàn)了詞人瀟灑曠達的襟懷個性。
14.（1） ①夕死可矣 ②自其不變者而觀之
（2）③老魚跳波瘦蛟舞 ④羈鳥戀舊林 ⑤池魚思故淵 ⑥魚龍潛躍水成文
（3）⑦憂勞可以興國 ⑧逸豫可以亡身
禍患常積于忽微 智勇多困于所溺
滿招損 謙受益
15． （1）【答案】答案提示：推動情節(jié)發(fā)展：“第四十九回、五十回”，一場大雪引出寶玉尋梅、寶琴披裘立雪、蘆雪庵即景聯(lián)詩、史湘云割腥啖膻等情節(jié)。烘托人物形象：妙玉以梅花雪烹茶——高潔，史湘云賞雪啖膻——豪放。展示豐富寓意：《飛鳥各投林》中“落了片白茫茫大地真干凈”隱喻結(jié)局。
（2） 【答案】林黛玉的美是“病如西子勝三分”的病態(tài)之美。然而這樣一個美人，性格里的多愁善感使得命運里的悲劇更加讓人同情、唏噓。她手把花鋤逶迤而出，在點點落紅之間，吟出了絕唱《葬花詞》，這首辭賦就像是她的自我寫照，透露著封建禮教壓迫下，一個少女渴望愛情自由，以及人性自由的強烈愿望。
【答案】16. B 17. B 18. ①本段文字運用比喻的修辭手法，把今日延安街市比作大鵬，用“一飛沖天”形象生動地表現(xiàn)出今日延安街市的蓬勃景象，抒發(fā)了作者對延安的贊美之情。
②本段文字運用了對比的寫作手法，將古延安的街市和今日延安的街市相比較，更加突出今日延安的變化之大，抒發(fā)了作者對延安蓬勃景象的贊美之情。
③本段文字長短句相結(jié)合，句式富有變化，語言生動活潑，節(jié)奏感強，抒發(fā)了作者對延安蓬勃景象的贊美之情。
19. ①作者闊別多年后故地重游時面對眼前的延安將信將疑；
②寫延安變化之大與蓬勃發(fā)展的氣勢，表達了作者對新時代的歌頌與贊美；
③寫延安人民幸?？鞓返纳?，表達了作者越來越激動振奮的心情。
20． 【答案】（1）A （2）承擔(dān)疏解北京非首都功能的重任
21. （1）【答案】此詩極其簡潔但意蘊豐富，全文只“網(wǎng)”一字，“網(wǎng)”可以理解為生活的形狀、生活的枷鎖、或是生活的范圍，也可以理解為互聯(lián)網(wǎng)。這一個“網(wǎng)”字穿透力很強，留給我們想象的空間很大。透過“網(wǎng)”，我們可以在密密麻麻的線中看到忙忙碌碌的自己，也可以在線與線的交錯中看到得以喘息的自己。此詩雖無韻律但勝在內(nèi)涵。
（2）【答案】學(xué)弟學(xué)妹們，文言文是高中語文學(xué)習(xí)的一個重要內(nèi)容。學(xué)好文言文對提高我們的語文素質(zhì)，對了解中國文化有著不可替代的作用。那么，如何學(xué)習(xí)文言文呢？我認(rèn)為讀是最重要也是最行之有效的。首先讀熟，即“使其言若出于吾之口”。按照朱熹的說法達到這樣的程度：不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。他要求學(xué)生不可牽強暗記，多讀自然上口，將會永久不忘。其次讀精，即在重點文言文學(xué)習(xí)中不要放過每個字，比如高中階段以120個文言實詞積累為主。
（3）【答案】例文：
所思在遠(yuǎn)道
穿透了時間的迷霧，把故鄉(xiāng)安放在心靈深處，讓漂泊的思緒不再沉浮。想家的時候，就讓思念踏上歸鄉(xiāng)的旅途。只要心中有家，生活就不再孤獨。此刻，我仿佛聞到了故鄉(xiāng)的味道，溫暖而安詳……斑駁的夕照中，曾經(jīng)鐫刻著父輩多少對山外的期望，那條靜靜流淌的荔溪，那些亙古不變、巋然不動的大山，還有那每天準(zhǔn)時升起的縷縷炊煙，就這樣，年復(fù)一年如復(fù)一日地裝扮著我這魂牽夢縈的故鄉(xiāng)。
22． （1）【答案】略
（2）【答案】例文：
審時度勢，有所作為
《呂氏春秋》說：“事之難易，不在大小，務(wù)在知時?！币馑际?“事情是難是易，不是事大事小的問題，而在于是否正確地把握時機”，明朝首輔張居正曾言：“審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事”，也是告訴我們要認(rèn)清天下大勢，考慮行動后果，做到審時度勢，牟定后動。這告訴我們，作為新時代的青年，應(yīng)該要懂得審時度勢，把握時代發(fā)展特點，協(xié)調(diào)個人發(fā)展和社會環(huán)境的關(guān)系，有所作為。
審時度勢，成事之根本?！吧较蚂浩煸谕?，山頭鼓角相聞”的井岡山時期，物資匱乏、艱苦卓絕，但革命領(lǐng)袖認(rèn)清了革命發(fā)展大勢，走上了農(nóng)村包圍城市的道路，終讓星星之火成燎原之勢。新冠肺炎疫情防控期間，不少傳統(tǒng)行業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，一些地方密切觀察形勢變化，探索線上經(jīng)濟、云端創(chuàng)業(yè)、共享用工、遠(yuǎn)程問診等新模式，捕捉到新的就業(yè)機遇。萬事萬物都有其自身規(guī)律，審時度勢，順勢而為的智慧告訴我們，做事情的時候要認(rèn)識并尊重規(guī)律，才能生存，方得成功。
審時度勢，明確時代的使命。我們要有“渺滄海之一粟”的覺悟，意識到有幸取得一點成績離不開古往今來先賢的奉獻，更離不開正逢盛世的時代沃土。我泱泱華夏，在70多年前實現(xiàn)了站起來，又通過40多年來的改革開放實現(xiàn)了富起來，并沒有固步自封，要站在時代的交叉路口，實現(xiàn)復(fù)興，達成強起來的中國夢！假設(shè)，我們被局限于過去的功勞簿上無法自拔的話，我們將會如200年前的清朝一樣，躺在幻想里被堅船利炮錘開國門。我們要正確地評估自己，看清時代發(fā)展趨勢、理解當(dāng)前環(huán)境特點的前提下，做出正確的決策，不辜負(fù)時代和人民交給吾輩青年的歷史使命。
審時度勢，有所作為。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，我們要素質(zhì)過硬、全面發(fā)展；更要胸懷祖國、勇于擔(dān)當(dāng)。我們要有“敢叫日月?lián)Q新天”的壯志豪情，激發(fā)潛能，勇敢面對生活中的挫折和挑戰(zhàn)。張順東、李國秀夫婦，沒腳走出致富路，無手修出幸?；?。沒有被殘疾和貧困打倒，還用自己的自尊和自強撐起了一個家庭，書寫了脫貧攻堅的動人篇章；江夢南從無聲里突圍，心中有嘹亮的號角，奏響吾輩青年不怕挫折的華麗樂章。不僅個人，大到國家民族也要自尊自強，我國的航空航天團隊從一窮二白追趕發(fā)達國家，到艱難并跑，再到現(xiàn)在的突破超越、領(lǐng)跑世界。也實現(xiàn)了完美“逆襲”。正是因為他們都能在困難面前，把自己看得無限大，才激發(fā)了人性中的勇氣和尊嚴(yán)，才能在手握沒那么好的牌的前提下，做出了非凡的成績。我們要向他們學(xué)習(xí)，在看清時代使命之后，有所作為。
國家興亡，匹夫有責(zé)。個人命運與國家命運休戚相關(guān)，這應(yīng)該是絕大多數(shù)人都能認(rèn)清的簡單道理：個人如水滴，國家如大海，水滴只有融入大海，才不會干涸。落后挨打，承受痛楚的是每個國民；山河破碎，沒有人會是幸存者。青少年應(yīng)利國利民，不負(fù)青春歲月，看清時代發(fā)展趨勢，理解世界發(fā)展特點，將個人的發(fā)展和國家和時代的需要相結(jié)合，創(chuàng)造自己的人生價值。
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