1.B
2.C
3.D
4.B
5.①說(shuō)理者沒(méi)有避免邏輯謬誤,未能建立起正確的邏輯。這種對(duì)沒(méi)錢(qián)的嘲諷看似使言說(shuō)者取勝,但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說(shuō)者邏輯說(shuō)理能力的形成。②說(shuō)理者沒(méi)有建立好的信譽(yù)和形象。對(duì)網(wǎng)友人生的質(zhì)疑給人不講理、不可信的印象,一旦言說(shuō)者給人這種印象,就很難改變,即使看法有可取之處,也難以說(shuō)服別人。③說(shuō)理者沒(méi)有關(guān)注情緒因素。言說(shuō)者在說(shuō)理時(shí)要?jiǎng)又郧?,從而?chuàng)造共識(shí)。用傲慢的表達(dá)方式只會(huì)拉開(kāi)言說(shuō)者與對(duì)話者的距離,很難以情動(dòng)人。
6.B
7.D
8.參考答案一:
①渲染了凄涼陰冷的氛圍。通過(guò)描寫(xiě)越下越密的雪和冷寂的街道,突出了自然環(huán)境的惡劣。
②暗示兵荒馬亂的社會(huì)背景。肅殺的景象暗指緊張動(dòng)蕩的時(shí)局。
③烘托出人物的悲苦心境,暗示林先生等人的悲慘命運(yùn),林家鋪?zhàn)幼呦虻归]的必然結(jié)局。
④結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)全文。雪的描寫(xiě)貫穿始末,行文更加緊湊,情節(jié)更牽動(dòng)人心,作品更具完整性。
參考答案二:
①環(huán)境方面:描寫(xiě)了惡劣的天氣,渲染了陰郁的氛圍,同時(shí)也襯托出時(shí)局的動(dòng)蕩不安,暗喻民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
②情節(jié)結(jié)構(gòu)方面:交代了街上冷寂的原因,同時(shí)也照應(yīng)了林掌柜被催債,壽生險(xiǎn)被拉夫等緊張的故事情節(jié)。
③人物方面:展現(xiàn)了林先生等人艱難的生活,烘托了愁苦悲凄的心情,暗示了戰(zhàn)火之中百姓的悲慘命運(yùn)。
④主題方面:表達(dá)出對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤恨不滿,對(duì)苦難民眾的深切同情。 9.參考答案一:
我選擇“個(gè)人·時(shí)代·苦難”
①個(gè)人:林先生誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真。謹(jǐn)慎小心地經(jīng)營(yíng)鋪?zhàn)?,卻舉步維艱,這是個(gè)人的苦難
②時(shí)代:“捐稅重”、“兵隊(duì)拉夫”、侵略者炮轟上海,民不聊生,這是時(shí)代的苦難
③小說(shuō)以小鋪?zhàn)?、小人物的角度切入,聚焦個(gè)人的苦難,反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的苦難,努力掙扎的人無(wú)法擺脫時(shí)代重壓下的生存困境,反應(yīng)了作者對(duì)黑暗社會(huì)中人民的同情,對(duì)苦難根源的探究。
參考答案二:
我選擇“嘆息”
①小說(shuō)中每個(gè)人物都在嘆息,林先生兩次嘆氣分別是因?yàn)閮?nèi)心酸楚和無(wú)計(jì)可施,上??腿藝@氣是因?yàn)闊o(wú)奈,壽生嘆氣是因?yàn)槠v和同情?!皣@息”加劇了作品的悲劇氣氛,傳達(dá)了各種小人物在風(fēng)雨飄搖的時(shí)局中苦苦掙扎的無(wú)力感。(人物角度)
②小說(shuō)情節(jié)環(huán)節(jié)相扣,彼此關(guān)聯(lián),但大都以“嘆息”作為事件的結(jié)尾。前后照應(yīng),層層推進(jìn),展示了人物間息息相關(guān)的命運(yùn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(情節(jié)結(jié)構(gòu)角度)
③小說(shuō)揭示了人民群眾的苦難生活和命運(yùn),以及城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的趨勢(shì),是作者對(duì)半封建半殖民地中國(guó)的凄風(fēng)慘雨的一聲長(zhǎng)嘆,體現(xiàn)了他對(duì)人民和社會(huì)的關(guān)注和關(guān)切,傳達(dá)了強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和歷史責(zé)任感。(主題角度作者創(chuàng)作角度)
④小說(shuō)是以描寫(xiě)城市小商人的處境為中心,但展現(xiàn)的是廣大人民群眾承受的深重災(zāi)難和帝國(guó)主義侵略下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讀者可以從中認(rèn)識(shí)并嘆息于過(guò)去的黑暗時(shí)代,也將為祖國(guó)美的未來(lái)而努力奮斗。(社會(huì)價(jià)值角度,言之成理即可)
10.BDF
11.D
12.B
13.(1)我聽(tīng)古語(yǔ)說(shuō):“一年中兩次赦免犯人,好人不再發(fā)表意見(jiàn)?!?br>(2)因此,堯、舜和三王治理天下,一定根據(jù)人情,不標(biāo)新立異來(lái)顯示高尚,不違背人情來(lái)求取名譽(yù)。
14.①不近人情:君子難以做到,小人卻做到了。②動(dòng)機(jī)不純:太宗是借此來(lái)求取名譽(yù),而不是施恩德。③不符事理:六年都沒(méi)有感化壞人,而一天的恩德就感化了。
參考譯文:
材料一:
唐太宗憑借英勇神武平定天下,但他天性仁愛(ài)寬容,剛即皇帝位時(shí),有人勸他用嚴(yán)厲的刑法整肅天下,魏征認(rèn)為不可以,趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛(ài)恩德為根本。太宗欣然采納了他的諫言,于是用寬和仁厚來(lái)治理天下,在刑法方面格外慎重。貞觀四年,天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年,太宗親自訊察囚犯,同情犯了死罪的囚犯三百九十人,放他們回家,約定第二年秋天回來(lái)接受刑罰;到了(約定的)期限,囚犯都來(lái)到朝堂,沒(méi)有晚回的,太宗贊許他們誠(chéng)實(shí)守信,全部被免了他們(的死罪)。然而太宗曾經(jīng)對(duì)群臣說(shuō):“我聽(tīng)古語(yǔ)說(shuō):‘一年中兩次赦免犯人,好人不再發(fā)表意見(jiàn)?!覔碛刑煜轮蟛辉啻紊饷庾锓?,是不想誘導(dǎo)人們對(duì)犯法免罪心存僥幸啊?!弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后,整個(gè)太宗年間,一直沿用沒(méi)有什么變更修改。
材料二:
對(duì)君子講信義,對(duì)小人施刑罰。刑罰定成死罪,是罪惡大到極點(diǎn),這又是小人中最嚴(yán)重的了。寧可為了信義而死,不愿茍且偷生,把死看得像回家一般,這又是君子特別難以做到的,當(dāng)唐太宗貞觀六年的時(shí)候,訊察犯死罪的囚犯三百多人,釋放他們讓他們回家,并約定時(shí)間叫他們自己回來(lái)接受死刑。這是用君子難以做到的事,希望最壞的小人一定做到,那些囚犯到了期限,最終自己回來(lái),竟沒(méi)有一個(gè)晚回的,這是君子難以做到的事,小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎?
有人說(shuō):罪大惡極,的確是小人了;但是等到對(duì)他施加恩德,就可以使他變成君子。因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深,能很快改變?nèi)?,所以出現(xiàn)了像這樣的情況。我說(shuō):“唐太宗這樣做,是他用來(lái)求得這種聲譽(yù)的手段啊?!蹦睦镏婪徘舴富厝?,不是預(yù)料他們一定會(huì)再回來(lái)以希望赦免,所以才釋放他們呢?又哪里知道被釋放回去的囚犯,不是預(yù)料自己回來(lái)一定能夠獲得赦免,所以才再回來(lái)的呢?料想囚犯一定會(huì)回來(lái)才釋放他們,這是上面揣摩下面的情意;料想上面一定赦免他們才再回來(lái),這是下面揣摩上面的心思。我只見(jiàn)上面和下面互相揣摩來(lái)造成這種聲譽(yù),哪里有什么布施恩德和懂得信義呢?如果不是這樣,那么唐太宗向天下布施恩德,到這時(shí)已經(jīng)六年了,還不能使小人不做罪大惡極的事;然而一天的恩德,卻能使他們視死如歸,保存信義,這又是講不通的理論啊。
既然這樣,那么怎樣做才好呢?我說(shuō):釋放后又回來(lái)的,把他們殺掉而不赦免;然后再釋放一批,他們又回來(lái)了,這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會(huì)有的事啊,至于釋放了能夠自動(dòng)回來(lái)再加以赦免,只能夠偶然試一試罷了,如果屢次這樣做,那么殺人犯就都不會(huì)死了,這能夠作為天下通行不變的法律嗎?不能作為通行不變的法律,難道是圣人的法律嗎?因此,堯、舜和三王治理天下,一定根據(jù)人情,不標(biāo)新立異來(lái)顯示高尚,不違背人情來(lái)求取名譽(yù)。
15.C
16.相同點(diǎn):都通過(guò)對(duì)主人居處環(huán)境的描寫(xiě)贊美了主人的不俗。
不同點(diǎn):①王詩(shī)情感表現(xiàn)是遞增的:先是懷著向往之情前去尋訪,到了之后因所見(jiàn)而更添敬佩,“不敢題凡鳥(niǎo)”“何須問(wèn)主人”“著書(shū)多歲月”“老龍鱗”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)主人的敬仰之情。
② 韋詩(shī)短短四句,情感是起伏變化的:開(kāi)始是滿懷希望“訪友”,“不遇又空還”寫(xiě)出了感情的失落,看到友人居處環(huán)境的清冷絕俗,又有一種獲得啟示的收獲和滿足。
17. 其稱文小而其指極大 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn) 臣生當(dāng)隕首 死當(dāng)結(jié)草 狗吠深巷中 雞鳴桑樹(shù)顛
18.①鬼斧神工 ②婀娜多姿/綽約多姿
19.①“微”表示輕微,重疊后表示更加輕微,突顯搖曳之輕。②“彎曲”表示不直,重疊后更突出田埂太極圖般的曲。③“莽蒼”形容原野景色迷人,重疊后更有遼闊,無(wú)邊無(wú)際之感。④疊詞強(qiáng)化了語(yǔ)意,與長(zhǎng)江第一灣的嫵媚又陽(yáng)剛的特點(diǎn)更加契合。⑤重疊形式同時(shí)也帶來(lái)節(jié)奏感和音韻美。
20.C
21.①移動(dòng)支付也帶來(lái)一些問(wèn)題(不便)②優(yōu)化支付服務(wù)勢(shì)在必行③積極使用多種收款方式
22.優(yōu)化支付服務(wù),旨在提升支付的便利性和安全性,二者缺一不可。
23.例文:
把握好“琴”“軸”,協(xié)調(diào)好“弦”“輻”
被圣賢鐫刻的古老竹簡(jiǎn)上,入木三分的字跡書(shū)寫(xiě)著深邃的思索;被世人演澤的平凡日常里,滾動(dòng)不息的車輪蘊(yùn)藏著生動(dòng)的哲理。正如材料所言,琴不鳴,卻使二十五弦各以其聲應(yīng);軸不動(dòng),卻使三十輻各以其力旋。做人做事何嘗不是如此?把握好整體中關(guān)鍵重要的“琴”“軸”,以不變應(yīng)萬(wàn)變;協(xié)調(diào)好各部分的“弦”“輻”,各盡其能致遠(yuǎn)方。
“萬(wàn)變不離其宗。”把握好生活中的“琴”和“軸”,方為根本。
根固方能求長(zhǎng),源深才能流長(zhǎng)?!扒佟焙汀拜S”是整體關(guān)鍵所在,牽一發(fā)而動(dòng)全身。航行大海上,船長(zhǎng)是關(guān)鍵,他安排全程,把控全局;帶兵打仗時(shí),將軍是關(guān)鍵,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外;考試檢測(cè)時(shí),定理公式是關(guān)鍵,只有切實(shí)把握,才能舉一反三;治國(guó)理政時(shí),政策導(dǎo)向和精神引領(lǐng)是根本,以民為本,立德樹(shù)人方能長(zhǎng)治久安……萬(wàn)物固其根本而蓬勃,抓其關(guān)鍵迎刃而解。我們應(yīng)夯實(shí)做人的根本品質(zhì),增強(qiáng)自身的關(guān)鍵能力,方能從容面對(duì)時(shí)代的風(fēng)云變幻。
五色交輝,八音合奏。共同演奏協(xié)調(diào)之美,美不勝收。
“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)?!弊鳛榍俳M成部分的二十五弦,只有各在其位,各發(fā)其音,協(xié)調(diào)演奏,才能奏響天籟之聲。你看,“田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插”,一家人各盡其責(zé),和諧高效完成繁重的農(nóng)活;“翁前子后孫扶掖,商行賈坐農(nóng)耕織?!币淮迦烁魉酒渎?,推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展。再看,生物鏈中植物、動(dòng)物和微生物互相依存,轉(zhuǎn)換共生,不可或缺;飛天的“神舟”,需要的12萬(wàn)個(gè)零部件由60多家單位合力提供。世界因相異而多彩,又因協(xié)調(diào)發(fā)展而進(jìn)步。我們是自己的唯一,也是團(tuán)體的一員,攜手合作,方能共贏。
抓好關(guān)鍵,協(xié)調(diào)發(fā)展,讓個(gè)人和家國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn),共赴星海。
“難易相成,有無(wú)相生,長(zhǎng)短相形,高下相傾。”整體關(guān)鍵和部分協(xié)調(diào)發(fā)展,方能共奏美好,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。小到人本身,50萬(wàn)億左右的細(xì)胞組成器官,各器官又服從于大腦的指揮,方構(gòu)成人本身的存在和活動(dòng);再到團(tuán)隊(duì),北斗團(tuán)隊(duì)、屠呦呦團(tuán)隊(duì)、《流浪地球》制作團(tuán)隊(duì)、空軍飛行二大隊(duì)等,每一個(gè)團(tuán)隊(duì)里都有核心關(guān)鍵人物,如總設(shè)計(jì)師、總導(dǎo)演,但也必須有團(tuán)結(jié)協(xié)作的每個(gè)隊(duì)員;大到國(guó)家、民族、世界,和平和發(fā)展的政策理念,才是關(guān)鍵所在,它協(xié)調(diào)社會(huì)的一切活動(dòng),共建命運(yùn)共同體。我們應(yīng)沉心靜氣,切莫心浮氣躁,抓核心善協(xié)作。
劉邦曾感嘆:“軍事謀劃,我不如張良;治理國(guó)家,我不如蕭何;統(tǒng)軍作戰(zhàn),我不如韓信。”但能夠運(yùn)用指揮他們的關(guān)鍵人物卻是劉邦自己,他就如象棋里幾乎不動(dòng)的帥,最后決定生死局的也是帥。人生不易,前路坎坷,前方迷茫,把握好關(guān)鍵的“琴”和“軸”,協(xié)調(diào)好各部分的“弦”和“輻”,方出精彩,方致遠(yuǎn)方!
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題:
這是一道引語(yǔ)類材料作文題。
寫(xiě)作材料來(lái)自《淮南子?泰族訓(xùn)》,大意是說(shuō),琴瑟本身不發(fā)樂(lè)聲,但它的二十五根弦則各按自己的音調(diào)而應(yīng)和;車軸自己不運(yùn)轉(zhuǎn),但車輪的三十根輻條則各用自己的力量使車輪運(yùn)轉(zhuǎn)。琴瑟的弦有它的粗細(xì)緊松,這樣才能彈奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲;車子的各部位有它的勞逸動(dòng)靜的功效,這樣才能使車子長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)。使琴弦奏出聲音的是不發(fā)聲的琴身,使車子運(yùn)轉(zhuǎn)于千里之外的是不轉(zhuǎn)動(dòng)的車軸。其中第一句話強(qiáng)調(diào)無(wú)聲與有聲、不動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,第二句強(qiáng)調(diào)各個(gè)部分密切配合才能達(dá)到理想結(jié)果的道理,第三句強(qiáng)調(diào)“無(wú)聲”“不動(dòng)”的決定作用。
材料以琴與車及其附屬部件為喻,闡發(fā)了事物內(nèi)部協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍原理??忌鷮?xiě)作時(shí),應(yīng)當(dāng)由琴與車及其附屬部件的關(guān)系,進(jìn)行聯(lián)想和思考,可以論述事物內(nèi)各部分是有機(jī)的整體,不可分割、彼此相依的道理;可以論述欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo),必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng),發(fā)揮各自的功能;還可以論述起決定作用的事物中樞要做到“無(wú)聲”“不動(dòng)”。論述時(shí)要有理論的闡述,也要有與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。如可聯(lián)系“東方甄選”東方小孫和董宇輝事件談“欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo),必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng),發(fā)揮各自的功能”的道理,理論聯(lián)系實(shí)際,使文章既有靈魂,又有血肉。
立意:
1.天接云濤連大愛(ài),萬(wàn)物一體不可分。
2.鳥(niǎo)在林則樂(lè),莫離群而悲。
3.內(nèi)外協(xié)調(diào),合作共贏。
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