1．B
2．A
3．C
4．①同一個人面對同樣的資料卻得出了兩個幾乎完全不同的結(jié)論；②在研究了一百多年后，“達(dá)爾文雀”仍有許多未解之謎；③團(tuán)隊堅守荒島 42 年觀察研究。
5．①科學(xué)研究會受同時代觀點(diǎn)的影響，因此需要有自己的理性選擇和判斷；②科學(xué)研究需要持久地探索，要有恒心和毅力；③科學(xué)研究的深入需要借助最新的科學(xué)技術(shù)手段。
6．C
7．D
8．①對林先生的失望；②對告訴林先生姐姐秘密的后悔；③媽媽和姐姐不理睬自己的委屈；④想要林先生送的小人兒畫但又不能要的矛盾與難受。
9．內(nèi)容上，補(bǔ)充內(nèi)容，交代二姊對林先生的感情；暗示情節(jié)，使后文林先生成為弟弟姐夫的情節(jié)變得合理。
結(jié)構(gòu)上，交織雙線，弟弟和林先生的故事、林先生與姐姐的故事，兩條線索通過“有花的硬紙片”這一物象交織在一起。
10．CEG
11．A
12．C
13．（1）像這樣，那么群臣就會廢棄法律而推行私權(quán)，輕視公法了。
（2）因此，君子不被榮譽(yù)誘惑，也不被誹謗嚇倒，只是遵循正道行事，這才是君子處世最基本的準(zhǔn)則。
14．同：兩段材料都建議“明主”重視法律在治國中的作用。異：材料一韓非子認(rèn)為“明主”應(yīng)該明辨是非，將法制作為治國的第一要義。材料二荀子認(rèn)為“明主”應(yīng)該重視發(fā)揮君子在立法治國中的關(guān)鍵作用，治國之要在于急于得到人才。
15.C
16.①一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適；就能享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。表達(dá)詞人身處逆境仍泰然處之的人生態(tài)度和超然萬物的瀟灑胸襟。②詞人著意描繪一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁形象，他的壯偉風(fēng)神正是詞人所追求的浩然之氣的風(fēng)貌寫照。③詞人對宋玉雌雄之風(fēng)說的議論，意在表達(dá)莊子所言“天籟”本無貴賤之分，關(guān)鍵在于人的精神境界的高下。這種精神境界正是詞人推崇的浩然之氣。
17.
白露橫江 水澹澹兮生煙
封狼居胥 贏得倉皇北顧
盤飧市遠(yuǎn)無兼味 樽酒家貧只舊醅
①鳳毛麟角（寥寥無幾、屈指可數(shù)）②千差萬別（天差地別、迥然不同）③隨波逐流（隨聲附和）
示例：A 把“造成”改為“形成”；B 在“點(diǎn)染歷史”后面加“的曠古奇人”；F 刪除“該怎么寫”或“還會剩下什么”。
20．①原文采用整散結(jié)合的句式，前四個分句均為六字短句，句式整飭，反復(fù)鋪排，正反相成，表意豐富，簡練明快，有韻律感；后兩個分句用散句，錯落有致。②原文仿駢偶句式，點(diǎn)綴文言字詞，肯定句與否定句、主動句與被動句并用，句式活潑，語言雅潔，與上文語境銜接更協(xié)調(diào)。
21．A因其獨(dú)特的功效 B導(dǎo)致品質(zhì)差異很大 C就鑒定為優(yōu)質(zhì)牛黃
22．培植牛黃實(shí)現(xiàn)階段性量產(chǎn)，解決了千年難題，因此對中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有重要意義。
23．【答案】例文：
坦率有度，慎言為先
《朱子治家格言》寫道：“修己，以清心為要。涉世，以慎言為先?！痹鴩泽穑骸叭壕邮乜?，獨(dú)居守心?！薄墩撜Z?為政》亦言：“多聞闕疑，慎言其余?！泵艺劶叭胧乐ǎ嗌妗吧餮浴?。禍從口出，若逞一時口舌之快，反倒容易生出事端。如此看來，“慎言”成了涉世之法寶，然則“慎言”究竟何如？
今天，我們擁有海量的信息，但我們依然不安、焦慮、躁動，難道不正是因為我們聽到的“話”太多太雜，我們說的“話”太隨意太冗余？既如此，那我們是否就不言了呢？門捷列夫循求真之旨指出專家之誤，夏元吉遵責(zé)義上書朱棣之急于求成，故謹(jǐn)言慎行不是不言，而是不妄言，是在深思熟慮之后當(dāng)言則言，就是要言而收發(fā)有度。
社會光速發(fā)展，“言論自由”似乎成了某種“高級意識”的代名詞，然而自由言論、坦率表達(dá)都需要一個“度”。誠然，每個人都有言論自由，這是現(xiàn)代法律賦予公民的基本權(quán)利；地確，諸如稻盛和夫、馬伯庸等作家始終強(qiáng)調(diào)“把自己內(nèi)心的想法直率地表達(dá)出來”，但這并不等于我們可以口無遮攔，可以隨心所欲地毀謗別人。近期“粉發(fā)女孩”鄭靈華事件引起廣泛熱議，明媚鮮艷的生活態(tài)度和夢想上，覆蓋的卻是上千條不明真相的謾罵和別有用心的侮辱，坦率轉(zhuǎn)頭成了語言攻擊的保護(hù)傘?？诳赏旅倒?，亦可吐荊棘，不管是面對面的交流，還是在看似隱形的網(wǎng)絡(luò)，我們都需要時刻注意語言的“度”，不要夸夸其談的輕浮狂妄，不要毫無遮攔的無意中傷。
咀英華以思，少言語以貴，涉世以慎言為先?！吨芤住分v“吉人之辭寡，躁人之辭多”。急躁之人總是急于表現(xiàn)，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入賈府，“步步留心，不肯輕易多說一句話，多行一步路”，在這一方面，黛玉堪稱表率。群處時需慎言，需三思而后言。君子九思之一——言思忠，即言擲地在聲，懂得在什么時候該說什么話，忠于出口之言。真知灼見往往經(jīng)歷了沉默的思索過程。嚴(yán)冬慎言，集結(jié)郁達(dá)夫春風(fēng)沉醉的爛漫；書寫慎言，孕育普希金波爾金諾的秋天；吾輩慎言，積蓄雄鷹振翅的高飛。
諸般德行，皆由內(nèi)求。能在喧囂時淡然自若，保持自己的“端莊”，不妄言、不失言，不亂于心。但凡開口，坦率有度，慎言為先，方為吾輩同仁終其一生追求的大智慧。
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15
B
A
C
C
D
A
C
C

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