4.2 在實踐中追求和發(fā)展真理
第四課 探索認(rèn)識的奧秘
第二單元 認(rèn)識社會與價值選擇
實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實踐在追求真理過程中的決定性作用
認(rèn)識的特點（原理+方法論）
1.真理的特點（原理+方法論）2.真理與謬誤的關(guān)系
1.真理的含義2.真理的基本屬性（原理+方法論）
二、真理是具體的有條件的
三、追求真理是一個過程
重點區(qū)分真理的特點-------認(rèn)識的特點------
1.有用的觀念就是真理。2.真理是有用的，因為它是真的。
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠指導(dǎo)人們的實踐在改造世界的活動中獲得成功，因而它是“有用”的。但“有用”的不一定是真理。因為人的價值觀不同，人們的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，即“有用”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。詹姆士的觀點以主觀需要為唯一評價標(biāo)準(zhǔn)，否定了真理的客觀性。
請思考：下面的說法是正確的還是錯誤的？
（1）認(rèn)識的含義：認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，有正確和錯誤之分.p48
（2）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。p54
真理與謬誤的界限不容混淆
由于人們的立場、觀點和方法的不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。即真理面前人人平等。
2、真理最基本的屬性——客觀性 p54
思考：對同一事物為何有不同的認(rèn)識？這些認(rèn)識都正確嗎？
“同一時間、地點、條件下，對于同一確定對象的認(rèn)識中，不存在相互矛盾的不同真理?！?br/> 真理與認(rèn)識主體的身份、地位、學(xué)識、職業(yè)、人數(shù)多寡、主觀需要都無必然聯(lián)系。
“公說公有理，婆說婆有理?！?br/>“嘴大”（權(quán)勢大、地位高）真理多。
區(qū)別：意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。認(rèn)識是人腦對客觀對象的反映，屬于認(rèn)識論。真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認(rèn)識論。聯(lián)系： 內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。
意識、認(rèn)識、真理的比較
真理的客觀性原理方法論 p54
【原理】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇；是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性?！痉椒ㄕ摗空胬碇挥幸粋€，真理面前人人平等。
三角形內(nèi)角之和等于180度，這是幾何之父——古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用真理。 隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
思考：三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180度嗎？
任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。p54
例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？
澳洲、印度等有的烏鴉是白的。
指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H
指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際
②如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識不切實際運(yùn)用于另一條件之中，真理就變成謬誤。p54
2、真理是具體的p54
超出了條件和范圍：謬誤
脫離了具體的歷史：謬誤
實施三孩兒政策，適用于當(dāng)下
主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際（時間）
主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時的實際——真理是主客觀歷史的統(tǒng)一
真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。
3、真理與謬誤 p55
【原理內(nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。p54【方法論】1.要堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。p542.真理和謬誤往往相伴而行。要正確對待錯誤。p55
真理的條件性、具體性原理方法論
三、追求真理是一個過程：
中國人口政策演變：20世紀(jì)50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后，我國仿效蘇聯(lián)鼓勵生育，生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計劃生育定為國策，提倡“一對夫婦只生一個孩子”。1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭,中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口振蕩走低，社會老齡化程度加重。2021年，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。養(yǎng)娃成本高等因素導(dǎo)致年輕人生育意愿低。
我國的人口政策為什么一直在調(diào)整？這體現(xiàn)了我們追求真理的過程有什么特點？
1、認(rèn)識具有反復(fù)性。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
原因：從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制、總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。
三、追求真理是一個過程p56
我國現(xiàn)在社會老齡化程度高，人口出生率低，并受到養(yǎng)娃成本居高不下的影響年輕人生育意愿較低。基于對現(xiàn)在的人口生育現(xiàn)狀的認(rèn)識，開始實施三孩政策及配套支持措施。
人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
認(rèn)識的對象： ---
認(rèn)識的主體： ---
認(rèn)識的基礎(chǔ)： ---
我們對社會生育現(xiàn)狀已經(jīng)有了比較全面的認(rèn)識，這種認(rèn)識還會繼續(xù)向前發(fā)展嗎？這說明了認(rèn)識具有什么特點？
新中國成立之初國家鼓勵生育，經(jīng)過了70多年的歷程后，現(xiàn)在國家層面通過實施三孩政策及配套支持措施，再次開始鼓勵生育。
計劃生育下的三孩政策，推動適度生育水平，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展
現(xiàn)在的人口政策是不是又回到了原點？說明認(rèn)識具有什么特點？
③認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。P56第三段
注意：（1）認(rèn)識 一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動；（2）真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中（3）經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并 ，而是（4） 永恒真理、終極真理。
③認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。
認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性（或追求真理是一個過程）原理及方法論
【原理】認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗? 與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
在實踐中追求和發(fā)展真理
與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
真理只有一個真理面前人人平等
人不怕犯錯誤，要正確對待錯誤
“感冒了，多喝點水吧。”在生活中，當(dāng)我們不小心感冒時，總是會聽到醫(yī)生這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明(　　)A．任何真理都是具體的、有條件的B．真理與謬誤的界限有時難以劃分C．不同的立場會影響人們對事物的認(rèn)識D．真理最基本的屬性是客觀性
《科技日報》訊，黑龍江大學(xué)許輝教授和新加坡國立大學(xué)劉小鋼教授所帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊，首次證明了配體對納米粒子發(fā)光性質(zhì)的長距離調(diào)控作用，并揭示了基于配位場作用的納米粒子表面電子態(tài)重構(gòu)機(jī)制，為基于配體的雜化納米發(fā)光材料的構(gòu)建提供了全新思路。這一在納米發(fā)光材料領(lǐng)域取得的重大突破表明(　　)①實踐是認(rèn)識的來源及檢驗標(biāo)準(zhǔn) ②人類認(rèn)識是不斷深化的、發(fā)展的③真理與謬誤往往是相伴而行的 ④科技的發(fā)展源于認(rèn)識的不斷深化A．①② B．②③ C．①④ D．③④

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