現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
1．（3分）B
2．（3分）C
3．（3分）D
4．（4分）①首先提出觀點(diǎn)“生成式人工智能初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性，給人類社會(huì)帶來(lái)一定沖擊”。
②接著從生成式人工智能的出現(xiàn)可能給人類社會(huì)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)方面闡述；
③其次從生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇方面闡述。
④最后闡述了面對(duì)生成式人工智能的到來(lái)我們的具體做法。 （每點(diǎn)1分）
5．（6分）①培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。
②根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體性優(yōu)勢(shì)。
③改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，應(yīng)注重激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。
④要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索，充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。
（每點(diǎn)2分,三點(diǎn)6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
6．（3分）C
7．（3分）C
8．（4分）①因?yàn)樗?jīng)常對(duì)著爺爺?shù)臅?shū)信認(rèn)字，并依照爺爺?shù)亩凇皡⒓有律鐣?huì)的學(xué)習(xí)”。
②可以看出奶奶對(duì)爺爺一往情深，并且充滿敬重與信任（或：深受爺爺影響）。 （每點(diǎn)2分）
9．（6分）示例：
甲組：
①三個(gè)人稱，代表著奶奶人生的不同階段。
②叫“迎春”時(shí)，奶奶只是一個(gè)普通的姑娘；叫“玉蘭”時(shí)，丈夫?yàn)樗×诵碌拿?，還給她寫(xiě)了深情的家書(shū)，夫妻恩愛(ài)；叫“奶奶”時(shí)，奶奶與孫女為伴，從書(shū)信中汲取力量。
③人稱的變化承載著歲月的記憶，蘊(yùn)含著真摯的愛(ài)情和溫暖的親情。
乙組：
①書(shū)信是本篇小說(shuō)中最重要的意象。
②從爺爺寫(xiě)信，到奶奶珍藏信，再到“我”發(fā)現(xiàn)信、讀信，情節(jié)圍繞著書(shū)信逐漸展開(kāi)。
③書(shū)信又打破時(shí)空限制，將過(guò)去美好的愛(ài)情與后來(lái)深摯的思念連接在一起，見(jiàn)證了爺爺奶奶的愛(ài)情，也寄托著奶奶與孫女之間的溫情。
古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
10．（3分）CFH
11．（3分）C
12．（3分）C
13．（8分）（1）寧戚在車下喂牛，他看到桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來(lái)。
（“飯”，動(dòng)詞，喂養(yǎng)；“飯牛居車下”，狀語(yǔ)后置，正常順序應(yīng)是“居車下飯?！?；“疾”，形容詞，強(qiáng)，這里指聲音大。每點(diǎn)1分,三點(diǎn)4分。）
如果能用來(lái)烹煮牛犢，則怎么會(huì)不能用來(lái)烹煮小雞呢？ （“若”，如果；“烹”，動(dòng)詞，煮；“犢”，名詞，牛，牛犢；“豈”，副詞，表反問(wèn)，怎么，難道。每點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分。）
14．（3分）聘用者：①要善于發(fā)現(xiàn)并用人的長(zhǎng)處。②不以大小判斷人才，要知人善任。
應(yīng)聘者：①要善于展示自己的優(yōu)點(diǎn)。②明確自己的能力和定位，尋找適合自己的崗位。
【參考譯文】
材料一：
用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難，這是事物的實(shí)情。有人用不愛(ài)兒子的名聲詆毀堯，用不孝順父親的稱號(hào)詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來(lái)詆毀禹。由此看來(lái)，事物怎么能十全十美呢?所以，君子要求別人按照一般的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照義的標(biāo)準(zhǔn)。按照一般的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足就能受別人擁護(hù)。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人按照義的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照一般的標(biāo)準(zhǔn)。按照義的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就難以滿足，難以滿足就連最親近的人也會(huì)失去。一尺長(zhǎng)的木頭也有節(jié)疤,一寸的玉也會(huì)有瑕疵。先王明白世界的萬(wàn)事萬(wàn)物不是十全十美的,因此，在選擇事物的時(shí)候往往先看它的長(zhǎng)處。寧戚想要求見(jiàn)齊桓公，但處境窮困，沒(méi)有辦法使自己得到舉薦，于是就替商人趕著裝載貨物的車來(lái)到齊國(guó)?；腹浇纪庥涌腿?，夜里打開(kāi)了城門(mén)，讓路上的貨車避開(kāi)。當(dāng)時(shí)火把很明亮，跟隨的人很多。寧戚在車下喂牛，他看到桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來(lái)?；腹?tīng)到歌聲后，說(shuō)：“真奇怪！那個(gè)唱歌的不是個(gè)平常人！”就命令副車載著他?；腹n給他衣服帽子，要接見(jiàn)他。寧戚進(jìn)見(jiàn)齊桓公，告訴如何桓公治理國(guó)家。第二天又進(jìn)見(jiàn)齊桓公，用如何治理天下的話勸說(shuō)桓公?；腹芨吲d，準(zhǔn)備任用他。群臣勸諫他說(shuō)：“這位客人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問(wèn)一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚?！被腹f(shuō)：“不能這樣。去詢問(wèn)他的情況，是擔(dān)心他有小毛病。因?yàn)橐粋€(gè)人的小毛病，而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，這是君主失去天下賢士的原因?！比吮緛?lái)就不可能十全十美，權(quán)衡后而用他的長(zhǎng)處，這是恰當(dāng)?shù)呐e用。
（節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》）
材料二：
有人說(shuō)：“人的材質(zhì)有能做大事而不能做小事的，猶如可以容得下大牛的鼎不能用來(lái)烹煮小雞?！痹谙抡J(rèn)為這是不正確的。怎么會(huì)有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事的論點(diǎn)的人，是出于人的性格有寬宏和急躁之分。性格有寬宏和急躁之分，因此適合可做的事有大、小之別。性情寬弘的人，適宜治理郡國(guó)，能夠使下屬各自發(fā)揮自己的才能，自己進(jìn)行統(tǒng)籌后成就事業(yè)。性情急躁的人，適宜治理方圓百里的小縣，各種瑣碎小事都由自己處理。然而郡國(guó)與縣鄉(xiāng)相比較，只是不同內(nèi)涵上的大小。從實(shí)際治理時(shí)區(qū)分寬宏和急躁的性格的角度來(lái)論證，則應(yīng)當(dāng)表明能力大小不同而所適宜的職位也不同，不能說(shuō)能治理大地方的人不能治理小地方。至于說(shuō)小雞與大牛，只是不同內(nèi)涵上的大小，因此所用的鼎也就有大小之別。如果能用來(lái)烹煮牛犢，則怎么會(huì)不能用來(lái)烹煮小雞呢？因此能治理大的郡國(guó)，則也能治理小的郡縣。由此而推論，人才的使用各自有其適合的位置，并非僅僅是靠區(qū)分概念上的大小。
（節(jié)選自《人物志·材能》）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
15．（3分）C
16．（6分）①第一首詩(shī)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要注重提升個(gè)人修養(yǎng)。養(yǎng)好心中浩然之氣，這樣自能寫(xiě)出佳作；
②第二首詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌來(lái)源于生活。揮毫作詩(shī)應(yīng)有瀟湘山水相助，感悟生活、遠(yuǎn)游攬勝有助于激蕩詩(shī)情。
（每點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分）
17．（6分）（1）背繩墨以追曲兮 競(jìng)周容以為度 （2）又聞子規(guī)啼夜月 杜鵑啼血猿哀鳴 （3） 潭中魚(yú)可百許頭 皆若空游無(wú)所依
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）
18．（4分）A.體育盛會(huì)遇見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日 B.越是民族的，就越是世界的
19．（6分）①可改為“不僅讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野，更讓不同文化以體育為媒交流互鑒”。④可改為“亞運(yùn)火炬，點(diǎn)亮江南夜空”。
⑤可改為“架起亞洲不同國(guó)家和地區(qū)人民溝通的橋梁”。（每點(diǎn)2分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）
20．（3分）①天馬行空 ②居高不下 （每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分）
21．（4分）含義：天花板是一座建筑物室內(nèi)頂部表面的地方，此處是用來(lái)比喻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所能達(dá)到的最高限度。效果：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展?fàn)顩r，及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展亟待解決的情況。
22．（3分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)順應(yīng)著新技術(shù)潮流，不斷地?cái)U(kuò)展自己的領(lǐng)地，繁榮有序地向前走去，終會(huì)跨越語(yǔ)言、文化的界限而影響世界。
四、寫(xiě)作（60分）
23．（60分）
例文：合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，警惕危害才能點(diǎn)亮生活
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
很榮幸能夠在班級(jí)的每周時(shí)評(píng)討論會(huì)上發(fā)言，本周我發(fā)言的題目是“合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，警惕危害才能點(diǎn)亮生活”，希望能夠以我拙見(jiàn)拋磚引玉，激發(fā)大家對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度思考。
相信各位都不缺乏手機(jī)掃碼的經(jīng)歷，掃碼點(diǎn)餐、掃碼排隊(duì)、掃碼開(kāi)門(mén)……掃碼仿佛已經(jīng)成為我們生活的常態(tài)，有時(shí)也的確方便——“掃一掃”即可付款，何必身攜現(xiàn)金出門(mén)？“掃一掃”即可排隊(duì)，原先漫長(zhǎng)等待的時(shí)間終于可以拿去靈活運(yùn)用了，就像“穿井得一人”一樣“解放”了人。凡此種種，皆可謂手機(jī)掃碼點(diǎn)亮生活，數(shù)字技術(shù)成就未來(lái)??！
然而，技術(shù)是一把雙刃劍，德莫克斯所言“難存的完滿無(wú)缺”也不可避免地將掃碼等數(shù)字技術(shù)縈繞無(wú)邊。同學(xué)們不妨想一想，當(dāng)掃碼的場(chǎng)景日益增多，當(dāng)你拿出家門(mén)鑰匙只能掃碼進(jìn)入，當(dāng)你去趟圖書(shū)館一定要掃碼登記，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)掃碼成為生活的“必選”項(xiàng)之時(shí)，你是否因掃碼而受益，還是被迫卷入技術(shù)之潮滾滾而去，成為掃碼的隱形奴隸？答案顯而易見(jiàn)。
如上所述，我有理由認(rèn)為，我們要合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，警惕其危害，承認(rèn)其便捷，才是真正的技術(shù)為人所用，才可點(diǎn)亮生活賦能未來(lái)。
具體而言，點(diǎn)亮數(shù)字技術(shù)需要吾輩青年怎么去做呢？我在此分享以下三點(diǎn)。
首先，撥去全盤(pán)便利的粉飾浮云，警惕數(shù)字技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的潛在危害。我們難以手操重拳治理現(xiàn)狀，切實(shí)可行之法則是保持一顆警惕之心。不只圖掃碼領(lǐng)獎(jiǎng)、掃碼關(guān)注的便利，擦亮雙眼保護(hù)個(gè)人信息才是身處信息時(shí)代保護(hù)個(gè)人信息的不二法門(mén)。
其次，警惕危害不是全盤(pán)否定，仍應(yīng)積極擁抱和合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，尋找官方更有保障的安全使用途徑，尋找權(quán)威認(rèn)證的技術(shù)使用之門(mén)，更利于我們運(yùn)用數(shù)字技術(shù)點(diǎn)亮生活。
再次，面對(duì)危險(xiǎn)與便利并存的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)以青年如初生朝日般的凌云之志，以“縱橫自有俯仰意氣”的奮斗之心，立下為人民、為時(shí)代奉獻(xiàn)的青春誓言，當(dāng)前努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，讓科技之種開(kāi)出絢麗之花，為祖國(guó)復(fù)興的未來(lái)添上一筆數(shù)字技術(shù)的精微之力。
茫茫九派流中國(guó)，縱橫自有凌云筆。在合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的路上，需警惕危害，助力點(diǎn)亮生活，愿你我都能以青春之筆，辨明書(shū)寫(xiě)出數(shù)字技術(shù)的風(fēng)華！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

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