
邁錫尼文化遺址出土的陶器
文明起源:克里特——邁錫尼文明
觀察左圖,說說古希臘城邦分布特點?并結合右圖,試圖分析地理條件對古希臘城邦的影響?
特點:數(shù)量眾多,分布廣泛
地理條件:位于地中海沿岸,島嶼眾多, 相互阻隔;山脈多平原少,耕地少
閱讀教材第9頁,梳理雅典、斯巴達的政治文明。
“平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權,寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權?!薄竟畔ED】亞里士多德:《政治學》,顏一等譯
民主制度的捍衛(wèi)者克里斯提尼
民主政治的頂峰伯里克利時代
雅典政治家阿里斯提德(Aristeides)就曾在放逐投票時,被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問那人何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至還不認識這個人;但是到處都稱呼他為‘公正之士’,我實在聽煩了”。
阿里斯泰德是較早被“陶片放逐法”流放的一位權勢者。指揮過著名的馬拉松戰(zhàn)役,在抗擊波斯侵略的戰(zhàn)爭中立有赫赫戰(zhàn)功,并曾擔任雅典首席執(zhí)政官的最高行政職務。后來,他利用職權,背離民主原則,操縱貴族會議,反對提高平民地位,企圖在雅典建立一個由少數(shù)貴族掌權的政府。在一次公民大會上,雅典公民便以阿里斯泰德操縱國政、圖謀建立君主專制為理由,用“陶片放逐法”將他放逐了。他下臺之后,民主派掌權,使雅典民主政治得到了鞏固和發(fā)展。
(記載著被放逐者名字的陶片碎塊)
古希臘城邦的公民,是今天意義上的公民嗎?
思考:古希臘城邦制度(民主政治)有哪些局限性?
1、僅適用于小國寡民的城邦中實行。公民直接參與國家管理,只能在小范圍、少數(shù)人中間實行
2、建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟之上,公民指的是本邦成年男性,婦女、外僑和奴隸被排除在外
古代羅馬共和國與羅馬帝國
從小“城邦”到大“帝國”
油畫《吾兒,亦有汝焉》,William Hlmes Sullivan繪制,約1888年,英國皇家莎士比亞劇院藏
布魯圖斯和凱撒的鬼魂,莎士比亞悲劇《凱撒大帝》插圖,1802年
思考:凱撒之死反映了古羅馬什么樣的政治傳統(tǒng)?
閱讀“人物掃描”和第12頁“歷史縱橫”,思考羅馬共和國必然走向帝國時代有何必然性?
奴隸制的發(fā)展,階級斗爭的尖銳化,要求強化國家集權,羅馬共和體制不適應統(tǒng)治的需要。
基督教:從民間信仰到國教
根據(jù)教材第12-14頁,通過表格形式對古代希臘、羅馬文化成就加以整理。
希臘雅典科學院門前的蘇格拉底雕像
古希臘著名的哲學家、百科式科學家、數(shù)學家、物理學家、力學家。享有力學之父的美譽。
“給我一個支點,我能撬動地球”
藝 術 家:阿歷山德羅斯作品名稱:《米洛斯的維納斯》作品材質:大理石雕塑作品尺寸:高204cm作品年代:公元前150年左右現(xiàn)收藏于:巴黎盧浮宮
藝 術 家:米隆作品名稱:《擲鐵餅者》作品材質:大理石雕塑作品尺寸:高154cm作品年代:約公元前445年 現(xiàn)收藏于:馬西莫阿勒泰爾梅宮藏
查士丁尼大帝半身相(拉文納圣維他教堂)
目的:為了穩(wěn)固帝國的秩序,保證皇帝的專制權力。編纂時間:529年開始,共歷時6年。體系:《查士丁尼法典》《法學會纂》《法理概要》《新法典》。規(guī)定內容:承認奴隸制,但是一定程度上改善了奴隸的地位。此外還對買賣,財產(chǎn),債務,契約關系等做出明確規(guī)定。地位:被譽為歐洲民法的基礎。
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