人教部編版七年級(jí)下冊(cè)登幽州臺(tái)歌第1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

這是一份人教部編版七年級(jí)下冊(cè)登幽州臺(tái)歌第1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，共8頁(yè)。教案主要包含了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程，板書設(shè)計(jì)等內(nèi)容，歡迎下載使用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.有感情地朗讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2.背誦并默寫古詩(shī)，并引導(dǎo)學(xué)生能根據(jù)情境學(xué)以致用。
3.學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》，理解作品的內(nèi)涵，感受作者表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.結(jié)合課下注釋，了解詩(shī)文大意。
2.學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》，理解作品的內(nèi)涵，感受作者表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》，理解作品的內(nèi)涵，感受作者表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。
【教學(xué)過(guò)程】
課程導(dǎo)入
詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)中最早形成的文學(xué)體裁，中國(guó)的古代詩(shī)歌，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)（唐以前詩(shī)歌），包括《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢樂府、歌行、建安詩(shī)歌等，格律自由、對(duì)仗不拘、篇幅不限；近體詩(shī)（形成于唐代）分為絕句和律詩(shī)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、用韻都有一定限制。但不管是古體詩(shī)還是近體詩(shī)，詩(shī)歌都以其凝練的語(yǔ)言和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，展示了中華文化的魅力，今天我們就一起學(xué)習(xí)《古代詩(shī)歌五首》，感受古詩(shī)的特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)人們給我們帶來(lái)的深厚哲理與思想啟迪。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
二、夯實(shí)基礎(chǔ)
1.詩(shī)文朗讀
（1）情境誦讀
播放《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》《游山西村》《己亥雜詩(shī)》的情境課文（誦讀版），入情入境，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，初步感知詩(shī)文內(nèi)容。
聽讀要求：
①注意字詞讀音。
②注意斷句和節(jié)奏。
（2）字詞正音
愴（chuàng）然 涕（tì）下 岱（dài） 青未了（liǎ）
決眥（zì） 凌（líng） 足雞豚（tún）
2.文學(xué)常識(shí)
陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人，唐代文學(xué)家。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
王安石(1021-1086)，字介甫，號(hào)半山，江西臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。
龔自珍(1792-1841)，字璱(sè)人，號(hào)定盦(ān)，浙江仁和(今杭州)人，清代思想家、文學(xué)家。
設(shè)計(jì)意圖：形成整體感知和基本認(rèn)識(shí)，為下面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
三、問(wèn)題探究
（一）合作探究一
1.探究任務(wù)
結(jié)合課下注釋，展開聯(lián)想和想象，思考五首詩(shī)歌的大意，并將大意用優(yōu)美的語(yǔ)言朗誦給大家聽。
2.探究步驟
（1）全班分為5/10組，每1/2大組選定一篇作品進(jìn)行解讀。
（2）組內(nèi)全員反復(fù)誦讀全篇，整體感知內(nèi)容。
（3）交流討論，逐句疏通大意，遇到有阻礙的字詞查看注釋或查閱工具書。
（4）疏通大意后，將大意用優(yōu)美的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。
（5）選一位代表，將小組成果朗誦給大家聽，要做到語(yǔ)句優(yōu)美，情感充沛。
3.成果展示
展示學(xué)生探究成果，教師相機(jī)指導(dǎo)。
（1）《登幽州臺(tái)歌》
向前看不到古代的賢君，向后看不到明主。
想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)自悲傷，凄涼的眼淚橫流！
（2）《望岳》
泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。
大自然將神奇和秀麗集中于泰山山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。
終要登上泰山的頂峰，（那時(shí)）就會(huì)認(rèn)為四周的山巒看起來(lái)顯得矮小。
《登飛來(lái)峰》
飛來(lái)峰頂上天塔高入云端，聽說(shuō)在雞鳴時(shí)分可見旭日東升。
不怕浮云遮住視線，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由稀?br>《游山西村》
不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。
山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、華光紅艷的山村。
將近社日，一路上迎神的蕭鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，村子中古風(fēng)尚存。
從今以后如果允許趁著月明閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來(lái)叩門。
（5）《己亥雜詩(shī)》
滿懷無(wú)限離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。
落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的鮮花。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生疏通大意，培養(yǎng)學(xué)生合作探究和口頭表達(dá)的能力。
（二）合作探究二
1.探究任務(wù)
朗讀《登幽州臺(tái)歌》，結(jié)合寫作背景，思考：這首詩(shī)表達(dá)作者什么情感？
2.探究過(guò)程
（1）全班分為4/8組，朗讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景，體會(huì)作者情感。
（2）賞析相關(guān)詩(shī)句，結(jié)合背景，說(shuō)說(shuō)寫了什么，并從中感受作者的情感是什么。
（3）指定一位同學(xué)記錄整理小組同學(xué)發(fā)言，形成小組結(jié)論。
（4）選派一位代表分享小組成果。
資料鏈接：
這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。
3.成果展示
展示學(xué)生探究成果，教師相機(jī)指導(dǎo)。
預(yù)設(shè)：
“前不見古人，后不見來(lái)者。”詩(shī)人登上幽州臺(tái)，俯仰古今。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，卻無(wú)緣相見。詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。
“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”天地之“悠悠”與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來(lái)表現(xiàn)，襯托出人的孤單和渺小。面對(duì)茫茫的宇宙和原野，詩(shī)人“愴然而涕下”，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短暫，宇宙無(wú)窮而人生有限。
這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，表達(dá)了詩(shī)人胸懷大志，卻報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇的孤寂悲憤之情。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景和具體語(yǔ)句，體會(huì)人物情感，提升詩(shī)歌鑒賞能力。
（三）合作探究三
過(guò)渡：陳子昂登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古，感慨無(wú)限，那唐代杜甫和北宋王安石登山、登峰又能引發(fā)什么人生思考呢？接下來(lái)我們一起學(xué)習(xí)《望岳》《登飛來(lái)峰》。
1.探究任務(wù)
朗讀兩首詩(shī)歌，思考：杜甫和王安石分別看到什么壯觀景色，又各自抒發(fā)了怎樣的情感？
2.探究步驟
（1）自由朗讀詩(shī)歌。
（2）聯(lián)系全詩(shī)和背景資料，結(jié)合具體語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)寫了什么，并從中感受作者的思想感情。
（3）獨(dú)立思考后，小組內(nèi)交流分享，選擇小組代表，在班級(jí)內(nèi)匯報(bào)展示。
鏈接材料：
《望岳》寫作背景：
岳，指五岳，即在古代地位崇高的五座高山，這里指東岳泰山。
唐玄宗開元二十三年(735年)，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士試，結(jié)果落第而歸。開元二十四年(736年)，時(shí)年二十四歲的詩(shī)人開始過(guò)一種不羈的漫游生活，動(dòng)身北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)，這首詩(shī)就是在漫游途中經(jīng)過(guò)泰山時(shí)所作。
王安石寫《登飛來(lái)峰》的背景：
宋仁宗慶歷七年(公元1047年)，王安石出任鄞縣(今浙江省寧波市)知縣。三年后，即宋仁宗皇佑二年(公元 1050年)，任滿回其老家臨川(今江西撫州市)探親，路過(guò)紹興城外的寶林山，寫了這首詩(shī)。之后，王安石即向仁宗皇帝上萬(wàn)言書力陳變法。后來(lái)實(shí)施變法，他和保守派開展了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
3.成果展示
教師點(diǎn)撥：《望岳》全篇緊抓題目中的“望”字寫景，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，寫出泰山神奇秀麗的景色和高大雄偉的氣勢(shì)，使人身臨其境，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概。
《登飛來(lái)峰》這首哲理詩(shī)將寫景和抒情緊密結(jié)合起來(lái)，以理入詩(shī)，借寫登高遠(yuǎn)望的感受，寄寓“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)、看得開”的哲理，含蓄而又深刻地抒發(fā)了詩(shī)人躊躇滿志、不畏艱難的情感。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合表現(xiàn)手法，分析關(guān)鍵詩(shī)句，理解作者情感。
四、課堂小結(jié)
小結(jié)：這節(jié)課，我們誦讀了古代詩(shī)歌五首，了解了大意，重點(diǎn)分析了《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》的內(nèi)涵，并抓住表現(xiàn)手法解讀了詩(shī)歌情感。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)讀讀2首有關(guān)旅途的詩(shī)，看看詩(shī)人在行走中有何感悟。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容，鞏固知識(shí)。
五、拓展延伸
蕭滌非對(duì)杜甫的《望岳》一詩(shī)的賞析：
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是寫東岳泰山。開元二十四年(736年)，二十四歲的詩(shī)人開始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮、并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣慕勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽亍钡囊馑??！胺颉弊衷诠盼闹型ǔＪ怯糜诰涫椎奶撟?，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是像謝靈運(yùn)的《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫的地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠的《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō):“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)兩面，所以說(shuō)“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里。確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾：因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是指投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”，如王勃的《春思賦》——“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春”。有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》——“他日會(huì)殺此豎子”。而杜詩(shī)中亦往往有單用者。如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”(《奉送嚴(yán)公入朝》)。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切想有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為社詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)”(《讀杜心解》)，也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。杜甫在這兩句詩(shī)中所表現(xiàn)的力爭(zhēng)上游的精神，和他在政治上“竊比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣刷屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
（改編自《名作欣賞》1983年第6期）
學(xué)生閱讀材料，再次深入理解《望岳》寫作內(nèi)容及抒發(fā)的情感。
設(shè)計(jì)意圖：拓寬學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展視野，了解樂府詩(shī)。
六、布置作業(yè)
1.課堂作業(yè)
（1）背誦、默寫《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》。
（2）回答問(wèn)題：請(qǐng)解釋下列詩(shī)句在原作中的意思，以及后來(lái)衍生的意義。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
成果展示：
（1）指名學(xué)生背誦《十五從軍征》《過(guò)零丁洋》，并組織全班默寫。
（2） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)句原意：當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺?，俯瞰眾山，而眾山就?huì)顯得極為渺小。衍生意義:不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩(shī)句原意：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜米罡摺Ｑ苌饬x:掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。
2.課后作業(yè)
《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》任選一首，試發(fā)揮想象，擴(kuò)充細(xì)節(jié)，將這首詩(shī)改寫成一篇記敘文。
設(shè)計(jì)意圖：借助多樣練習(xí)，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，提升寫作能力。
【板書設(shè)計(jì)】
《望岳》
泰山——神奇秀麗、巍峨高大
抒情——不怕危險(xiǎn)、勇攀高峰
《登幽州臺(tái)歌》 《登飛來(lái)峰》
登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古 飛來(lái)峰：塔高
胸懷大志、懷才不遇 哲理：站得高，看得遠(yuǎn)詩(shī)名
作者去處
景色特點(diǎn)
抒發(fā)情感（哲理）
詩(shī)名
作者去了哪
景色特點(diǎn)
抒發(fā)情感（哲理）
《望岳》
泰山
1、2句問(wèn)答的形式，遠(yuǎn)望的角度寫泰山高大、青翠連綿。
3、4句擬人手法，虛實(shí)結(jié)合，寫出泰山神奇秀麗、巍峨高大。
5、6句“曾云”襯托山高
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)人由望岳到登岳，表達(dá)詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。是詩(shī)人樂觀自信、積極向上精神的體現(xiàn)。
《登飛來(lái)峰》
飛來(lái)峰
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。運(yùn)用夸張的修辭手法，表現(xiàn)塔高及其峭拔之勢(shì)。“千尋”正面寫塔高峰高?！半u鳴見日升”側(cè)面襯托塔高。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。蘊(yùn)含“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。