單元重點(diǎn)字詞梳理
中國人失掉自信力了嗎
1．字音
玄虛(xuán) 脊梁(jǐ) 慨嘆(kǎi)
省悟(xǐng) 家譜(pǔ)渺茫(miǎ)
誆騙(kuāng) 誣蔑(wū)前仆后繼(pū)
搽(chá)脂抹(mǒ)粉
2.釋義
【玄虛】 空而不切實(shí),不可信。
【誆騙】 說謊話騙人。誆,哄騙。
【懷古傷今】 追念古代的事情,感傷現(xiàn)在的事情。
【舍身求法】 原指佛教徒不惜犧牲自己,遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
【為民請命】 替人民請求保全生命或解除痛苦。
【前仆后繼】 指前面的人倒下了,后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗,不怕犧牲。
【自欺欺人】 用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人;既欺騙自己也欺騙別人。
【不足為據(jù)】 不能作為依據(jù)。
懷疑與學(xué)問
1．字音
顧頡剛(jié) 虛妄(wàng) 譬如(pì)
折扣(zhé) 程頤(yí) 停滯(zhì)
2．釋義
【視察】 察看,審察。
【停滯】 因?yàn)槭艿阶璧K,不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。
【虛妄】 沒有事實(shí)根據(jù)的。
【大儒】 舊時指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。
【流俗】 指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。
【墨守】 固執(zhí)拘泥,不會變通。
【辨?zhèn)稳ネ?識別虛假的,去掉無事實(shí)根據(jù)的(多指理論和學(xué)說)。
【不攻自破】 不用攻擊,自己就潰敗了。多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳,經(jīng)不起反駁或責(zé)問。
【盡信書則不如無書】 現(xiàn)用于泛指不要迷信、拘泥于書本。
談創(chuàng)造性思維
1.字音
汲取(jí) 壓榨(zhà) 駕馭(yù)
淵博(yuān) 模式(mó) 根深蒂固(dì)
孜孜不倦(zī) 鍥而不舍(qiè)
不言而喻(yù) 持之以恒(hénɡ)
2.釋義
【根深蒂固】 比喻根基深厚牢固,不可動搖。
【行之有效】 實(shí)行起來很有效果,多指已經(jīng)實(shí)施過的方法或措施。
【孜孜不倦】 勤奮努力,不知疲倦。孜孜,勤勉、不懈怠。
【不言而喻】 不用說就可以明白。喻,明白。
【根深蒂固】 比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固,不容易動搖。
【鍥而不舍】 雕刻一樣?xùn)|西,一直刻下去不放手。比喻做事情能堅(jiān)持到底,不半途而廢。也形容有恒心,有毅力。
創(chuàng)造宣言
1.字音
中傷(zhòng) 懦夫(nuò) 遁詞(dùn)
豢養(yǎng)(huàn)塑像(sù)繁殖(zhí)
灌溉(gài)屋檐(yán)樵夫(qiá)
2.釋義
【遁詞】 因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題。
【魯鈍】 愚笨,不敏銳。
【豢養(yǎng)】 喂養(yǎng)。
【中傷】 誣蔑別人使受損害。
【畫龍點(diǎn)睛】 比喻作文或說話時在關(guān)鍵地方加上精辟的語句,使內(nèi)容更加生動傳神。
【自暴自棄】 自己甘心落后,不求上進(jìn)。暴,糟蹋。
【山窮水盡】 山和水都到了盡頭,前面再沒有路可走了,比喻陷入絕境。
【走投無路】 無路可走,無處投奔,比喻找不到解決問題的辦法,形容處境極端困難。
1.雜文。
雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性議論文。主要特點(diǎn)有:①篇幅短小,取材廣泛;②敏銳迅速,潑辣犀利;③冷嘲熱諷,幽默風(fēng)趣;④議論生動,說理深刻。
2. 駁論文。
議論文從論證方式看,一般可分為立論和駁論兩種。立論,是就一定的事件或問題,提出并闡明自己的見解或主張。駁論,是就一定的事件或問題發(fā)表議論,批駁片面的、錯誤的,甚至反動的見解或主張。批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式:一是駁論點(diǎn),二是駁論據(jù),三是駁論證。駁論點(diǎn)是直接批駁,駁論據(jù)與駁論證屬于間接批駁。
駁論點(diǎn):先舉出對方的荒謬論點(diǎn),然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁,揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。
駁論據(jù):批駁對方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用,論據(jù)駁倒了,論點(diǎn)也就不攻自破了。
駁論證:通過駁論證來駁論點(diǎn),就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系,即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn),其論點(diǎn)并不是由論據(jù)推出的。
3. 作者作品
（1）魯迅(1881—1936),本名周樹人,字豫才,浙江紹興人,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者,偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》等。
（2）顧頡剛(1893—1980),原名誦坤,字銘堅(jiān),江蘇蘇州人,中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家。編有《古史辨》,著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。
（3）羅迦·費(fèi)·因格,美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。著作有《當(dāng)頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》等。“唯一真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。
（4）陶行知(1891—1946),安徽歙縣人,中國近現(xiàn)代著名的教育思想家和實(shí)踐家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué),后赴美留學(xué)。歸國后,他終身致力于中國教育的改造,探索中國人民教育的新路,對中國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他主張平民教育,推動平民教育運(yùn)動,創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)校——曉莊學(xué)校和我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園——燕子磯幼稚園。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育理論,是我國教育思想史上的一座豐碑,也是為世界所知曉的中國教育理論。
論文閱讀知識點(diǎn)及答題技巧
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
1.議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
（1）論點(diǎn)：是作者對所議論的問題（時間、現(xiàn)象、人物、觀念等）所持的見解和主張。
（2）論據(jù)：論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
事實(shí)論據(jù)包括現(xiàn)實(shí)事例、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字材料等。
道理論據(jù)包括經(jīng)典著作和權(quán)威性的言論（如名人名言）及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。
（3）論證：論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。
常見的論證方法有：
A、舉例論證：用事例來論證論點(diǎn)的方法，又叫“擺事實(shí)”。要求所列舉的事實(shí)確鑿、充分、有代表性。
B、道理論證：亦稱講道理，就是用經(jīng)典著作中的精辟見解、名人的名言警句、人們公認(rèn)的定理公式、作者所做的理論分析或闡述等來證明論點(diǎn)。
C、對比論證：拿正反兩個方面的論點(diǎn)或論據(jù)做對比，在對比中證明論點(diǎn)的方法。
D、比喻論證：用比喻的方法進(jìn)行論證，將抽象的、深奧的、比較生疏的、一時難以理解的事物和道理形象地、具體地深入淺出地闡述。
2. 議論文結(jié)構(gòu)
提出問題（引論）——分析問題（本輪）——解決問題（結(jié)論）
議論文結(jié)構(gòu)形式
總分式（總分式、總分、分總）
并列式：并列
層進(jìn)式：遞進(jìn)
論證方式：立論與駁論。
議論文常見考點(diǎn)及答題技巧*教
尋找或提煉論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。
找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：
（1）位置找尋法
一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。
（2）標(biāo)志詞語找尋法
可以通過尋找文中的標(biāo)志詞語，如：知道、明白、認(rèn)為、確信、懂得、意識到、堅(jiān)信等找到論點(diǎn)。
2.分析論據(jù)的類型及作用,補(bǔ)寫論據(jù)。
論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
（1）事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。例如：代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。
（2）道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。
（3）使用論據(jù)的要求：
①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。
②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。
③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。補(bǔ)寫論據(jù)
補(bǔ)寫論據(jù)要求典型，有代表性，說服力強(qiáng)。要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累主要考查學(xué)生平時的知識積累，要求補(bǔ)寫出能夠證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。
①補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。
②補(bǔ)充道理論據(jù)時，要引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。
3. 論證方法辨析及作用。
辨析論證方法。
常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。
（2）論證方法作用分析。
①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。
②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。
③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。
④對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。
格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。
⑤引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）
4.分析議論文論證結(jié)構(gòu)、思路層次
議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。
分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。
做這類題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。
如：《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富”，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。
5.分析關(guān)鍵詞語、句子或語段的含義及作用。
答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義。分析作用時，首先要找出論點(diǎn)，其次確定本段在文中地位，然后分析其對論證論點(diǎn)的作用(更嚴(yán)密、更有權(quán)威性、更有說服力)。如果考查的是在結(jié)構(gòu)上的作用，通常情況下是起承上啟下的過渡作用。
（1）議論文開頭段的作用。
①開門見山，提出中心論點(diǎn)。
②針對現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對性。
③引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。
④由某個故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。同時激發(fā)讀者的閱讀興趣。
⑤擺出錯誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹立靶子。
⑥用生動的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。
（2）議論文結(jié)尾段的作用。
①深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；
②重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)；
③發(fā)出……的號召或勸勉人們……；
④補(bǔ)充論證了……。（有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）
⑤總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)
⑥提出問題，發(fā)人深思，其發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題。
6.分析議論文語言特點(diǎn)
議論文的語言往往，準(zhǔn)確嚴(yán)密、概括性強(qiáng)。
分析語言特點(diǎn)：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。
議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個角度：（1）語言特點(diǎn)；（2）語體特點(diǎn)。做這類題目，要掌握語言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：如簡明平實(shí)、形象生動、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等。而語體特點(diǎn)，就是抓住邏輯嚴(yán)密四個字做文章就可以了。
7.結(jié)合文章或材料談啟示感悟或拓展延伸
答題時，首先應(yīng)亮明態(tài)度，然后展開聯(lián)想，聯(lián)系實(shí)際加以論證或闡述。這類題一般都是考查同學(xué)們閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時需要結(jié)合文章寫出閱讀后獲得的感悟，相當(dāng)于寫一篇小的議論文。組織語言時要有論點(diǎn)、論據(jù)，注意恰當(dāng)引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識。

單元寫作實(shí)踐素材
單元寫作任務(wù)：
1.學(xué)寫議論文，觀點(diǎn)要統(tǒng)一，論證要嚴(yán)密。
2.明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點(diǎn)。
3.使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。
一、論證要合理”的概念：
論證，就是圍繞觀點(diǎn)，把經(jīng)過選擇的論據(jù)組織起來，使兩者有機(jī)結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理的結(jié)論。
二、“論證要合理”的體現(xiàn)
1.論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實(shí)對觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律；
2.使用的材料要能支持論點(diǎn)，同時，要通過恰當(dāng)?shù)姆治?，使讀者明白兩者之間的聯(lián)系，避免出現(xiàn)論據(jù)與論點(diǎn)不相干或論據(jù)不足的情況；
3.要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；
4.要結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。
三、“論證要合理”的方法
1.舉例論證：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力、趣味性、權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。
2.道理論證：可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。
3.正反對比論證：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。
4.比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。
5.引用論證：引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性或大眾性，使論證有力。
6.因果論證：讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。
7.理論論證：目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。
【習(xí)法指導(dǎo)】
1.審題：在標(biāo)題或者文章開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
2.立意：論點(diǎn)要正確、鮮明。論據(jù)要真實(shí)、充分，有較強(qiáng)的說服力。
3.選材：依據(jù)文章的觀點(diǎn)，注意對運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對觀點(diǎn)的支撐或證明作用。寫駁論性質(zhì)的文章要做到對準(zhǔn)靶子、抓住要害、注意分寸。
4.布局：恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。論證必須符合正確的推理形式。
參考素材積累1：
勇對挫折
縱觀5000年的歷史長卷，有多少歷史偉人視挫折為糞土，給我們留下了彌足珍貴的精神食糧！漫漫的人生長河，每個挫折也不過是區(qū)區(qū)的一粒小沙。于是，我的思緒定格在他們直面挫折的勇氣里。
李白·挫折
窗內(nèi)人嘆息，窗外雨聲起。
你，李白，才華橫溢，胸懷大志，卻萬萬沒想到要被迫暫別長安。面對朋友為你踐行而準(zhǔn)備的美酒佳肴，只見你失去了當(dāng)日的“嗜酒見天真”、“一飲三百杯”，內(nèi)心的苦悶憂郁、壯志難酬使你無可奈何；迷?？粗巴獾募?xì)雨淅瀝，只見你端起酒杯卻又推開，拿起筷子卻又?jǐn)R下，內(nèi)心的矛盾不堪、滿懷憤慨使你雙目茫然。你少有大志，胸懷著“濟(jì)蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王、成就偉業(yè)。但當(dāng)你試圖施展自己經(jīng)國濟(jì)世的宏愿時，卻受到權(quán)貴的排擠，政治出路應(yīng)當(dāng)何處找？無奈之下，憂郁之中，你寫下了《行路難》。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，你忽然想到了呂尚、伊尹開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為。于是，你雖然感到人生道路的艱難，但又對未來增加了信心。想到前路障礙重重，你擺脫彷徨，毅然寫下“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保允咀约簩?shí)現(xiàn)宏愿的堅(jiān)定信念！
我陷入沉思：是什么使你走出憂郁與苦悶?zāi)兀苦?，是你直面挫折的勇氣?br>孟郊·挫折
房內(nèi)滿堆圣賢書，可聽朗誦聲聲起。
你，孟郊，勤奮苦讀，志在四方，卻萬萬沒想到自己兩次考舉，兩次不中。一心報(bào)國，欲求一官半職的你又豈就善罷甘休？誓要堅(jiān)持到底！于是，再次扎進(jìn)書堆，寒窗苦讀數(shù)十年，顧不得生活的困頓，顧不得思想的不安，只為它朝能在朝廷中大展拳腳，一圓心愿。你無視前次的失敗恥辱，再接再厲，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無論春夏秋冬，都一如既往地寫讀。終于，在十二年后的第三次赴考，你成功了！只見你按捺不住興奮，一鼓作氣地寫下《登科后》，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”不正正傾瀉了你從苦海中超度出來后心中的無比狂喜和吐氣揚(yáng)眉嗎？
我陷入沉思：是什么使你走出失敗的陰霾呢？噢，是你直面挫折的勇氣！
文天祥·挫折
牢房陰濕黑暗，子卻心中光明。
你，文天祥，心系祖國，志在祖國，卻萬萬沒想到自己被俘虜拘囚。南宋的江山已岌岌可危，可你沒有放棄，揮刀舞劍，欲與敵人背水一戰(zhàn)，孤注一擲。但任憑你如何頑強(qiáng)抵抗，還是敵不過敵人的千軍萬馬。最后，還被迫當(dāng)了俘虜。當(dāng)敵人欲以榮華富貴來誘惑你，逼你出賣祖國時，你橫眉怒對敵人，依然寧死不屈，垂死掙扎，正氣凜然。你明知只要出賣祖國，就會保全性命，換來自由與富貴，但你堅(jiān)守原則，一顆熾熱的愛國之心促使你能為祖國賣命，誓死明志，毫不退縮。最后，你在獄中堅(jiān)定地寫下《過零丁洋》，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”體現(xiàn)了你無懼死亡，堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
我陷入沉思：是什么使你一直堅(jiān)持到死？噢，是你直面挫折的勇氣！
縱觀5000年的歷史長卷，無數(shù)的歷史偉人為何視挫折為糞土？是因?yàn)樗麄兌紦碛兄泵娲煺鄣挠職?！漫漫的人生長河，勇對挫折也不過是區(qū)區(qū)的一個片段。因此，雖然我不是偉人，但我要把自己平凡的一生在勇對挫折中變得不平凡，成就中考輝煌！
參考素材積累2：
（演講稿）
英雄，國之魂
親愛的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是《英雄，國之魂》。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。英雄是國家的靈魂。英雄撐起民族的脊梁，英雄為祖國的大好河山更添一筆壯麗。
何為英雄？“英”是指才能或智慧出眾的人，“雄”是指有氣魄的人?！坝⑿邸本褪悄遣慌吕щy，不顧自己，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。中國是一個英雄輩出的國家，古有三皇五帝、陳涉起義、花木蘭替父從軍，今有“太行山上的新愚公”李保國、火海救人的王鋒等為人民、國家付出的大寫的人。著名文學(xué)家臧克家在《有的人》中寫道：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。這正是英雄的寫照。野有蔓草，情深至烈。明月照勁草，魂夢寄大國。一株株知疾風(fēng)的勁草正是一個個精忠報(bào)國的英魂。
憑誰問：“為何尚英雄？”忠勇赴國難，壯士唯死戰(zhàn)，浩氣沖云霄，英魂照萬里。英雄用鮮血鋪墊出通往和平的道路，英雄締造出一個偉大的國家--中華人民共和國。戰(zhàn)爭的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們有幸生活在一個和平的年代。我們崇尚英雄，是因?yàn)樗麄兩砩系拿褡鍤夤?jié)，是因?yàn)樗麄兯蓝笠选⒕瞎M瘁的精神，是因?yàn)樗麄兿忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。
而今少年將怎樣學(xué)習(xí)英雄？我少年應(yīng)不負(fù)《少年中國說》中之言：“美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！”中國夢的實(shí)現(xiàn)需要我們?yōu)橹畩^斗，我們少年人應(yīng)像“兩彈一星”元勛孫家棟一樣，少年勤學(xué)，青年擔(dān)綱，老驥伏櫪志未滅，猶向蒼穹寄深情；我們要像魯迅先生那樣，以筆為劍，劃破黑暗，帶領(lǐng)人們走向光明；我們應(yīng)像李保國那樣，不求名利只求天地間存一份心，放在農(nóng)民身上，幫助農(nóng)民脫貧致富；我們應(yīng)像軍人一樣，守疆衛(wèi)土，保家衛(wèi)國。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。我們后輩人將繼承英雄的精神，為中國夢奉獻(xiàn)自己的力量。英雄，我們國家的靈魂，我們的榜樣！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
單元實(shí)踐寫作范文
寫作實(shí)踐一
《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你寫一段文字論證這個觀點(diǎn)。200字左右。
【提示】 :
1. 可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。
2. 要對所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡單的觀點(diǎn)+材料。
【佳作展示】：
做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。
為什么要如此？因?yàn)闀r代不斷發(fā)展，生活不斷變遷，社會不斷進(jìn)步。古人認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，今天可能就過時了；古人支撐觀點(diǎn)的論據(jù)，今天可能不存在了。如果，我們還一味的盲從迷信，這怎么可以呢？
舉個例子說，古人認(rèn)為天圓地方。在古代科技不發(fā)達(dá)時代，人們無法走到天涯海角，也無法對地球進(jìn)行測量。隨著科技進(jìn)步，人類發(fā)現(xiàn)地球是圓的，是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一個星體，宇宙是浩瀚無邊的。因此，天圓地方的觀點(diǎn)自然就不攻自破了。
如果，我們還一味照搬古人，堅(jiān)持天圓地方觀點(diǎn)，當(dāng)然就是錯了。
【點(diǎn)評】首先提出觀點(diǎn)“做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神?！苯酉聛矸治觥盀槭裁匆绱恕保戎v道理論證，然后，再舉例論證。觀點(diǎn)明確，論證明白，條理層次清楚，論證非常合理。
寫作實(shí)踐二：
俗話說“知足常樂?！庇腥藚s說“知足未必常樂。”試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。
提示 :
1. 在標(biāo)題或文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
2. 恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)、注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。
3. 注意對運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對論點(diǎn)的支撐或證明作用。
【佳作展示】：
做一個知足常樂者
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個知足常樂者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個人的丑陋與萬劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊?？吹窖矍暗拿篮?，不需無止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開盡。
懂得知足會有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷?！庇X得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡陋。一個精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對生活，哪里都是天堂。
懂得知足會有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色?！睍筹嬓≈壑?，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！睘樽约簳鴮懸环莺肋~與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴。”將人生的陰霾驅(qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。
懂得知足會有學(xué)習(xí)之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂!
總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個知足常樂的智者。
寫作實(shí)踐三
中國有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響。對此，你怎么看？請自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇駁論文。不少于600字。
【提示】 :
1. 梳理駁論的寫法，選擇一個合適的角度來批駁，同時要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。
2. 選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。
3. 根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。
【佳作展示】：
近朱者不必赤，近墨者不必黑
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑?！钡聦?shí)永遠(yuǎn)是這么絕對的嗎？我認(rèn)為當(dāng)然不是，倒是認(rèn)為“近朱者不必赤，近墨者不必黑?！?br>在生活及學(xué)習(xí)中，時常有些不知長進(jìn)，自以為是，不聽勸解甚至禍害他人及整個集體群眾的人。這就是所謂的社會中的殘?jiān)悄兄疂饽?。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上濃厚的一筆。文人曾云：“墨香銅臭?！钡綍r候便傳來的不是墨香了，而只是和那些人永遠(yuǎn)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲了。
但如果單憑這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，這個墨肯定近不得，近則必定黑。但在實(shí)際生活中，事實(shí)永遠(yuǎn)不能這么絕對。例如，論“近朱者”而言，你天天和學(xué)習(xí)好的學(xué)霸們綁一塊兒，干什么事都跟著人家，打個哈欠都要拿個小本本記錄并學(xué)習(xí)，然則并非所其然，沒有自己真實(shí)的努力和有用的學(xué)習(xí)方式，這種純利益關(guān)系的學(xué)習(xí)，上帝都想拯救你的成績，最后弄得自己筋疲力盡，吃力不討好?！敖摺币彩侨绱?，你天天和品行不端的人穿同一條褲子，你自己的道德底線雷打不動，穿個十天半個月都是沒有任何效果。
到這里，卻有許多意見涌出：“在墨水中滴入朱紅顏料，紅色必定變墨色。”或是“你的一只襪子臭了，另一只難道不會臭嗎？”
對于以上觀點(diǎn)，我想反駁道：“紅變墨，黑卻不變赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑嗎？”這不就與自己的觀點(diǎn)相悖了嗎？更有如此，以兩只臭襪子比喻人，這兩只襪子都是不求長進(jìn)的人，在相同情況下，都會變臭，臭味相投，這是必然事件，與環(huán)境并沒有什么太大的影響。
舉生活中總有的例子：“抓壞人三十年的老警察并沒有變成惡人；在不好的環(huán)境里總有好好學(xué)習(xí)的人；在優(yōu)越的環(huán)境下，也會有作湯中老鼠屎的人?！?br>為什么會有這樣的情況出現(xiàn)，最重要的是主觀原因，客觀即使次要?？傆腥吮г拐牟还?，卻在背后干一些見不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨紙一樣，永遠(yuǎn)就是那赤者。把握好現(xiàn)在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社會。
不要抱怨，不要苦悶，最重要就是現(xiàn)在，把握好時機(jī)，讓自己決定是“墨者”“赤者”。
【點(diǎn)評】：
本文開宗明意，直接亮明中心論點(diǎn)。隨后，直指生活學(xué)習(xí)中的“近墨者現(xiàn)象”，“近赤者行為”，語言幽默風(fēng)趣，自帶鋒芒，環(huán)環(huán)相扣，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)深層原因：最重要就是現(xiàn)在，把握好時機(jī)，讓自己決定是“墨者”“赤者”。

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