一、語言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字,完成第1~3題。
夏衍的報告文學(xué),數(shù)量上 ,但它對中國報告文學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響卻是其他作家 的。有人說《包身工》為中國的報告文學(xué)開創(chuàng)了新的紀(jì)錄。( )?！栋砉ぁ吠昝荔w現(xiàn)了報告文學(xué)的屬性特色,既縮短了報告文學(xué)與小說的距離,又在報告文學(xué)與小說之間劃出了嚴(yán)格的界限。
報告文學(xué),無論是記事,還是寫人,都是作者在生活中有了理性認(rèn)識或感情沖動,帶著自己的觀點(diǎn)、感情來寫的。任何一個作者都不會以 的身份對故事和人物進(jìn)行純客觀的敘述,而總是把自己的見解和感情遣上筆端,用以說服、感染讀者。夏衍的報告文學(xué)在主客觀結(jié)合方面達(dá)到了渾然一體的境界。他的作品把敘述、描寫、議論、抒情等多種表現(xiàn)手法融于一體,交錯運(yùn)用,并且 ,恰到好處。( );《包身工》是抒情的,在關(guān)節(jié)處又常常直抒胸臆,將作者自身的深切感受、愛憎情感和著包身工的血淚一起噴出。有時,夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和事實,圍繞包身工制度的起源、發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評價,使作品具有強(qiáng)大的說服力。
1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.寥寥無幾 鞭長莫及
作壁上觀 天衣無縫
B.屈指可數(shù)鞭長莫及
袖手旁觀無懈可擊
C.屈指可數(shù)望塵莫及
袖手旁觀天衣無縫
D.寥寥無幾望塵莫及
作壁上觀無懈可擊
答案:C
解析:屈指可數(shù):形容數(shù)目很少。寥寥無幾:形容數(shù)量極少。一般而言,“屈指可數(shù)”形容的數(shù)目具體形象,“寥寥無幾”形容的數(shù)目比較抽象,故選用“屈指可數(shù)”。鞭長莫及:指力量達(dá)不到。望塵莫及:形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。句中指夏衍的報告文學(xué)作品所產(chǎn)生的影響是其他作家比不上的,即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面,故選用“望塵莫及”。袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。作壁上觀:比喻坐觀成敗,不給予幫助。句中沒有坐觀成敗的意思,故選用“袖手旁觀”。天衣無縫:形容事物(多指詩文、話語等)嚴(yán)密,沒有一點(diǎn)兒破綻。無懈可擊:沒有漏洞可以被攻擊或挑剔,形容十分嚴(yán)密。句中指夏衍的作品,故選用“天衣無縫”。
2.下列在文中兩個括號內(nèi)分別補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.這“新的紀(jì)錄”不是數(shù)字的突破,而是質(zhì)的變化
《包身工》是敘事的,它向人們述說包身工的悲慘遭遇
B.這“新的紀(jì)錄”不僅是數(shù)字的突破,而且是質(zhì)的變化
《包身工》是敘事的,它向人們述說包身工的悲慘遭遇
C.這“新的紀(jì)錄”不是數(shù)字的突破,而是質(zhì)的變化
《包身工》向人們述說包身工的悲慘遭遇,它是敘事的
D.這“新的紀(jì)錄”不僅是數(shù)字的突破,而且是質(zhì)的變化
《包身工》向人們述說包身工的悲慘遭遇,它是敘事的
答案:A
解析:第一個括號要填的是過渡句,前文說夏衍的報告文學(xué)數(shù)量不多,后文說的是《包身工》完美體現(xiàn)了報告文學(xué)的屬性特色,即作品質(zhì)量很高,所以應(yīng)填“不是數(shù)字的突破,而是質(zhì)的變化”。第二個括號可以根據(jù)句式一致的原則確定,括號后的句式是“《包身工》是抒情的……”,和這個句式相呼應(yīng),第二個括號內(nèi)應(yīng)填“《包身工》是敘事的……”。
3.文中畫橫線的句子有語病,請對其加以修改。
參考答案:夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和具體的事實,以包身工制度的起源、發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評價,使作品具有強(qiáng)大的說服力。
解析:原句有兩處語病:一是“精確的……事實”搭配不當(dāng),二是“圍繞……為中心”句式雜糅。
二、閱讀理解
閱讀下面的文字,完成第4~7題。
材料一 看著這種飼養(yǎng)小姑娘營利的制度,我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨,整排地停在舷上,它們的腳是用繩子吊住了的,下水捕魚,起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠!吐了再捕,捕了再吐,墨鴨整天地捕魚,賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。但是,從我們孩子的眼里看來,船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待,而現(xiàn)在,將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間,便連這一點(diǎn)兒施與的溫情也已經(jīng)不存在了!
在這千萬被飼養(yǎng)者中間,沒有光,沒有熱,沒有溫情,沒有希望……沒有法律,沒有人道。這兒有的是20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對這種體制忠實服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸!
黑夜,靜寂得像死一般的黑夜,但是,黎明的到來,是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂!
(摘自夏衍《包身工》)
材料二 解放之后,在鎮(zhèn)反運(yùn)動的一次訴苦大會上,我聽到過一個老年的紗廠女工說:“你們說,我們給資本家做牛馬,其實呀,連牛馬也不如,我們是蒼蠅、蚊子一樣的蟲豸。東洋人老板和帶工頭打死一個工人好像在地上踏死一個螞蟻一樣,一點(diǎn)也不算稀奇?！边@是實話,一點(diǎn)也不夸張。
解放之后,我去看過上海的曹陽新村、控江新村,我也曾陪外賓去看過工人醫(yī)院。看到這些,不知別人是什么感覺,我卻總很自然地聯(lián)系起包身工的生活。包身工的形象,想起來會使軟心腸的人流淚。什么面黃肌瘦、骨瘦如柴這些話,都是不能形容她們的情況的,沒有病的包身工是很少的,最多的是肺病、腳氣病、皮膚病。有些包身工的兩只腳已經(jīng)腫得像碗口一樣粗了,還是成天成夜地站在機(jī)器旁邊工作。去年冬天我在北京參觀了一處女工宿舍,看到她們床邊有書籍、報刊、雪花膏、香水等,我替她們感到了幸福。最初我混在包身工群中觀察的時候,最使我受不了的是那種難聞的臭氣。那時正是上海的5月黃梅天季節(jié),包身工們是成年累月不可能洗澡洗頭換衣服的,請你們設(shè)想一下,這是一種什么滋味!
我寫那篇《包身工》是在1935年(發(fā)表是在1936年春),離開現(xiàn)在已經(jīng)二十四年了,這樣計算一下,對現(xiàn)在的青年工人來說,大概這些都已經(jīng)是“歷史上的陳跡”了?！顺匀说纳鐣呀?jīng)一去不復(fù)返了,工人給資本家當(dāng)牛馬、當(dāng)蟲豸的時代,已經(jīng)一去不復(fù)返了,可是我們得記住:要趕走帝國主義,要推翻這個人吃人的社會制度,我們的先人曾付出了無數(shù)的生命、血汗和眼淚。幸福不是無代價可以得來的。為了今天的幸福,為了更幸福的將來,愛黨、愛社會主義、為社會主義——共產(chǎn)主義的新中國而貢獻(xiàn)自己的力量,應(yīng)該是我們青年一代的責(zé)任。
(摘編自夏衍《從所引起的回憶》)
材料三 夏衍的報告文學(xué)作品《包身工》主要反映了1932年“一·二八”事變到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕國民黨統(tǒng)治區(qū)的社會黑暗情況。作品描述的社會生活雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去,但是,其中蘊(yùn)含的人性光輝、人文關(guān)懷,如今讀來依舊使人震撼,發(fā)人深思。
好的文學(xué)作品能真正觸及社會的靈魂。在特殊的年代,能寫出偉大的作品,作者都需要巨大的勇氣。20世紀(jì)30年代,社會環(huán)境極為特殊,作家要深入生活現(xiàn)場,付出的艱辛與驚險,需要面對的現(xiàn)實問題可想而知。夏衍憑借強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和悲憫情懷,在黑暗中探索光明。
《包身工》充滿感情、帶有溫度,其旋律是積極向上的博愛。這種愛積蓄了力量,震撼讀者的心靈世界,點(diǎn)燃讀者的情感火焰。作者筆下散發(fā)出博愛情懷,對女工們有著深切的同情,對她們遭遇的不公和悲慘命運(yùn)進(jìn)行直接揭露。夏衍的筆像是一把鋒利的手術(shù)刀,解剖著那個時代的“膿瘡”,對那個社會進(jìn)行“刮骨療毒”,把他的所見、所聞、所感、所想以形象的方式記錄下來,他要告訴世人那里的世界究竟是怎樣的世界,是怎樣的真相,進(jìn)而呼喚善良的人起來抗?fàn)帯?br>報告文學(xué)創(chuàng)作,如果不是基于對社會的真情實感,不是基于發(fā)自內(nèi)心深處的召喚,那么作品就是蒼白無力的。在今天,中國社會發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變,無數(shù)或激動人心或發(fā)人深省的事件不斷上演,作家也需要擁有屬于自己的“火眼金睛”。無論是謳歌時代,還是記錄社會,報告文學(xué)作家都要為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)文學(xué)力量,以有溫度的作品感動讀者,進(jìn)而凝聚人心,激發(fā)出更大的前行動力。
(摘編自曾散《以有溫度的文字探索光明——讀夏衍的有感》)
4.下列對材料一的理解,不正確的一項是( )
A.作者認(rèn)為被飼養(yǎng)的小姑娘的境遇和墨鴨的境遇是不完全相同的。
B.20世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械與體制沒有給被飼養(yǎng)的小姑娘帶來希望。
C.“黎明的到來,是無法抗拒的”暗喻不合理的制度一定會消亡。
D.“錠子上的冤魂”是指在鋪設(shè)枕木的勞作中被壓榨至死的奴隸。
答案:D
解析:“錠子上的冤魂”指的是被壓榨至死的“包身工”的靈魂。
5.根據(jù)材料一和材料二,下列理解與推斷不正確的一項是( )
A.包身工在資本家眼里只是單純用來謀利的工具。
B.包身工只有成天成夜工作才能改善自己的生活。
C.解放后,工人擁有良好的學(xué)習(xí)條件和生活水平。
D.沒有先人的付出,吃人的制度就不可能被推翻。
答案:B
解析:根據(jù)文意可知,包身工即使成天成夜地工作也不能改善自己的生活。
6.根據(jù)以上三則材料,下列說法正確的一項是( )
A.夏衍用“飼養(yǎng)”一詞表明包身工是不被當(dāng)人看的,以此來揭示剝削者喪失人道的罪行。
B.夏衍在混入包身工中觀察的時候曾因包身工身上散發(fā)的難聞的臭氣而對他們心生厭惡。
C.夏衍在20世紀(jì)30年代深入生活現(xiàn)場的時候,雖然很艱辛,但是不會有危險。
D.夏衍通過含蓄揭露女工遭遇的不公和悲慘命運(yùn)來反映國民黨統(tǒng)治區(qū)的社會黑暗情況。
答案:A
解析:B項,“對他們心生厭惡”理解不當(dāng);C項,“但是不會有危險”理解不當(dāng);D項,“含蓄揭露”說法不當(dāng)。
7.請根據(jù)以上三則材料,簡要說明夏衍能寫出“帶有溫度”的《包身工》的原因。
參考答案:①夏衍具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和悲憫的情懷。②夏衍深入包身工生活現(xiàn)場,真實地了解了包身工的悲慘遭遇,其創(chuàng)作是建立在真實的社會生活的基礎(chǔ)之上的。

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