單元高效整合與解題技法特色講練 用發(fā)展的觀點記牢歷史 用聯(lián)系的觀點看待歷史 整合一　三國兩晉南北朝時期的歷史階段特征 整合二　隋唐時期我國統(tǒng)一多民族國家的繁榮 1．政治方面 (1)隋朝是我國歷史上繼往開來的重要朝代。隋朝開創(chuàng)或沿用前代的三省六部制、科舉制和府兵制對唐朝產(chǎn)生了積極的影響。 (2)唐以755年安史之亂爆發(fā)為界，分為前后兩期。①唐前期：統(tǒng)治者吸取隋亡的教訓，注意調(diào)整統(tǒng)治政策、政治比較清明，階級矛盾相對緩和，社會經(jīng)濟相對繁榮，民族關系和睦融洽，對外交流盛況空前，文化事業(yè)興旺發(fā)達，出現(xiàn)了“貞觀之治”、武則天的統(tǒng)治、“開元盛世”。②唐朝后期：安史之亂使唐朝由盛而衰。此后，地方上形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，政局混亂。 2．經(jīng)濟方面 (1)隋朝繼續(xù)實行北魏以來的均田制、租調(diào)制，開鑿了大運河，經(jīng)濟曾一度繁榮，為唐的封建經(jīng)濟繁榮打下基礎。 (2)唐朝前期，封建經(jīng)濟呈現(xiàn)全面繁榮的景象。唐后期，安史之亂使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，土地兼并使均田制和租庸調(diào)制無法維持，兩稅法也沒有能使經(jīng)濟復蘇，但奠定了唐后期至明中葉中國古代賦稅制度的基礎。 3．民族關系方面 (1)隋朝的統(tǒng)一促進了多民族國家的發(fā)展。 (2)唐朝統(tǒng)治者實行較開明的民族政策，加強了與周邊各族的關系，各民族進一步交融，民族間經(jīng)濟文化交流進一步加強，唐朝是我國統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展階段。 4．對外關系方面 唐朝時，我國經(jīng)濟和文化處于世界先進地位，對外交通發(fā)達，采取較開放的對外政策，唐朝同亞洲、歐洲各國間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況。 5．思想文化方面 隋唐時期的建筑、雕版印刷、天文、醫(yī)藥學都處于世界領先地位；哲學、史學、宗教興盛；文學藝術(shù)光耀千古；體育活動也空前活躍；唐文化澤被深遠，促進了亞洲文明的發(fā)展和西方文明的進步，是“中華文化圈”的源流，唐文化在世界文化史上留下了巨大的不可磨滅的印跡。 整合三　魏晉隋唐時期制度創(chuàng)新，因時而生，適時而變 1．魏晉南北朝時期的制度創(chuàng)新 (1)在繼承兩漢鄉(xiāng)里評議傳統(tǒng)的基礎上，把評議權(quán)收歸中央，創(chuàng)立了九品中正制。 (2)以九品中正制為政治基礎，形成了門閥士族制度。 (3)在漢代以尚書為主的中朝決策機構(gòu)基礎上，改尚書臺為尚書省，與中書省和門下省形成三省，共同輔助決策，行使權(quán)力。 2．隋唐時期的制度創(chuàng)新 (1)政治制度上，三省六部制完善了封建官僚機構(gòu)，提高了行政效率，加強了中央集權(quán)?？婆e制抑制了門閥勢力，擴大了官吏來源，提高了官員素質(zhì)，加強了中央集權(quán)，穩(wěn)定了政局。 (2)經(jīng)濟制度上，租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農(nóng)民的賦稅負擔，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。兩稅法使唐朝中期以來極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時期內(nèi)，保證了國家財政稅收；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，是我國賦稅制度的一次重大改革和進步。 (3)軍事制度上，募兵制減輕了農(nóng)民的兵役負擔，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國家得以建立一支強有力的軍隊。 用思辨的觀點活用歷史 一、選擇題滿分導練 [解題技法]——套用模板解答結(jié)論型選擇題 結(jié)論型選擇題也稱論證分析型選擇題，是從非選擇題中的論證題發(fā)展演變而來的，這類題型有兩種形式：一是題干一般為教材中未出現(xiàn)的歷史結(jié)論，選項為所學史實，需要判斷論證史實是否符合題干結(jié)論；二是題干為簡略的歷史事件或歷史現(xiàn)象，備選項是依據(jù)這些歷史事件或歷史現(xiàn)象得出的結(jié)論，需要分析判斷選項的結(jié)論是否符合題干反映的信息。 解題思路一般可分為三步進行： (1)通過對題干歷史結(jié)論或史實的理解，聯(lián)系遷移所學知識進行分析，判斷出符合題干結(jié)論的正確選項。 (2)通讀題干，分清楚歷史結(jié)論或史實的時代背景，遷移相關的人物或事件進行分析判斷。 (3)分析各備選項的內(nèi)涵及其與題干的關系，找出符合題目要求的選項。解答這類題目一般采取史論結(jié)合法、概念分析法、理論分析法等。 [經(jīng)典示例]——在體驗中品悟技法 [技法點撥]　本題為結(jié)論型選擇題，題干的重要結(jié)論是“四項標準有利于”。先分析這四項標準，唐朝要求弘文館生、崇文館生研習經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”這一規(guī)定有利于文化交流。再分析科舉考試須使用官方頒布的韻書、吏部將“言辭辯正”作為銓選四項標準之一，這說明唐朝在選官用官方面要求嚴格，這些規(guī)定都有利于文化交流。 [模擬演練]——在訓練中創(chuàng)新應用 1．三國時期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個年號，如黃龍、赤烏、神風、天冊、天璽、天紀等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)(　　) A．推崇天人感應思想 B．權(quán)力更迭導致年號更換頻繁 C．借助年號宣揚正統(tǒng) D．大力削弱儒家思想主導地位 [嘗試解答]　________ [點撥]　本題結(jié)論與史實是曹魏和蜀漢符瑞類年號較少，而孫吳政權(quán)年號多為吉祥的征兆，特意在營造帝王受命上天，分析判斷正確選項。,2.西晉的占田制、南朝劉宋的占山護澤令均規(guī)定，官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐(　　) A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復 B．皇權(quán)與世族勢力互相依賴 C．九品中正制遭到破壞 D．田制改革目的是開發(fā)土地 [嘗試解答]　________ [點撥]　本題結(jié)論“西晉至隋唐都實行均田制”，而不同的是西晉助長了大土地所有制發(fā)展，隋唐則普遍授田，判斷正確選項。 3.下表為唐代翰林學士的起源和演進概況。它反映了唐代(　　) A.翰林學士逐漸控制了決策權(quán) B．文官地位日益提高 C．三省六部制漸趨成熟 D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配 [嘗試解答]　________ [點撥]　應圍繞“唐代翰林學士的起源和演進概況”這一結(jié)論，分析判斷唐代翰林學士的職權(quán)所體現(xiàn)的中國古代的官員選拔與管理的影響。 4.唐代杜佑《通典》稱：“理(治)道之先，在乎行教化?！痹摃鴥?nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內(nèi)容上看，杜佑修撰《通典》特別強調(diào)(　　) A．道家的無為而治 B．史學的通古貫今 C．儒家的倫理綱常 D．理學的格物致知 [嘗試解答]　________ [點撥]　本題結(jié)論與史實是“唐代杜佑的《通典》，其中禮門占全書篇幅的一半”，要求分析判斷杜佑注重“禮”強調(diào)教化民眾，治理社會的思想主張。 二、非選擇題高分導練 eq \a\vs4\al\co1([材料解答型]) [解題技法]——材料解答型非選擇題高分訣竅 (1)一個前提：讀懂、弄通和透徹理解材料。 (2)兩個原則：一是立足材料，二是聯(lián)系教材。聯(lián)系教材是必要的，應該把材料所反映的內(nèi)容與教材所學的相關知識聯(lián)系，運用所學的知識和觀點進行評論和解答。 (3)兩個充分：一是充分獲取有效信息，二是充分利用有效信息。所謂有效信息是指回答問題、解析材料利用的信息，這是答好材料題的關鍵。 (4)警惕四大誤區(qū)：①急于求成：對題目未作仔細分析，盲目作答，抓不住要點；②照本宣科：對材料未能獲取有效信息，缺乏概括總結(jié)；③表達不準確：對問題理解不清，表述雜亂；④卷面不整潔：書寫潦草，字跡不清晰。 [經(jīng)典示例]——在體驗中品悟技法 [例]　閱讀材料，回答下列問題。(10分) 明堂 材料一　西周的明堂是朝堂及太廟的美稱。《禮記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”“祀文王”?！吨芏Y》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設想為獨立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。 材料二　漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之數(shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化。”漢代明堂都是獨立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。 材料三　漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。 (1)閱讀材料一、二，指出漢代復原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。(6分) (2)閱讀材料三，結(jié)合所學，分析北魏為何重視修建明堂。(4分) [解題指導]　解答本題要注意按照“一個前提，兩個原則，兩個充分”，審材料、審設問，并要警惕四大誤區(qū)。第(1)問，第一小問差異，將材料一“西周的明堂是朝堂及太廟的美稱”與材料二“漢代明堂都是獨立建筑”進行對比，可知西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨立建筑；將材料一“西周明堂‘東西九筵，南北七筵’，即長方形布局”與材料二“目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈‘亞’形”對比，可知西周明堂呈長方形，漢代呈“亞”形。第二小問原因，據(jù)材料二“漢代儒生提出，明堂為‘亞’形布局，符合陰陽五行之數(shù)”再結(jié)合漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的儒家思想，可知漢代尊崇儒術(shù)，董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復原明堂時，融合了陰陽五行思想，漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應”學說。第(2)問，據(jù)材料三“北魏孝文帝曾下詔‘起明堂’，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、‘布政事’”可知明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治；結(jié)合所學知識可知，北魏統(tǒng)一黃河流域后，為緩和社會矛盾，學習漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗。 [答案]　(1)差異：西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨立建筑。西周明堂呈長方形，漢代呈“亞”形。 原因：漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復原明堂時，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應”學說。(6分) (2)原因：5世紀時，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會矛盾，學習漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗。明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。(4分) [創(chuàng)新應用]——在訓練中提升能力 5．[2023·江西省高一第一學期模擬選科聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料一　孔子帶領自己的弟子在列國游說，諸侯都不接受。最后，孔子回到家鄉(xiāng)，經(jīng)過整理和創(chuàng)新，形成了以“仁義”“周禮”為核心的思想體系。“首先仁義，非禮不成?！睉?zhàn)國孟子首次將儒學思想帶入到政治當中，主張“仁政”，強調(diào)“民貴君輕”，而荀子則主張用儒家的禮和法來規(guī)范和約束人的思想和行為。 ——摘編自涂少華《簡帛文獻與早期儒家學說探論》《禮記尚書》等 材料二　西漢初年，黃老思想盛極一時。漢朝統(tǒng)治者逐漸認識到，一味地追求強權(quán)法制，是不利于國家統(tǒng)治的。在唐代，儒學一直保持主導地位，但不時受到?jīng)_擊。宋代的一些學者，他們將佛、道兩家的思辨帶入儒家思想當中，對其進行改造，使得儒家思想提升到新的境界。 ——摘編自黃釗《儒家德育學說論綱》《禮記正義》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納孔子的儒家學說核心觀點。分析孔子學說不被諸侯接受的主要社會原因。(5分) (2)根據(jù)材料一、二，概括儒學在形成和發(fā)展過程中吸收的思想，簡述唐代儒學受到的政治沖擊和宋代“儒家思想提升到新的境界”的表現(xiàn)。(7分) 單元高效整合與解題技法特色講練 模擬演練 1．答案：C 2．答案：A 3．答案：D 4．答案：C 創(chuàng)新應用 5．解析：第(1)問，第一小問核心觀點，據(jù)材料一“形成了以‘仁義’‘周禮’為核心的思想體系”結(jié)合所學孔子思想可知，仁、禮，即“仁者愛人”“克己復禮”。第二小問原因，主要從當時的社會和儒學的特點分析，據(jù)所學春秋時期的社會背景可知，經(jīng)濟上，鐵器牛耕的使用，生產(chǎn)力提高；政治上，諸侯爭霸、王室衰微、禮崩樂壞，儒學脫離政治，不適應時代的要求。第(2)問，第一小問思想，據(jù)材料二“西漢初年，黃老思想盛極一時……他們將佛、道兩家的思辨帶入儒家思想當中”可知，吸收了法家、道家、佛教、道教的觀點。第二小問沖擊，據(jù)所學唐代的史實可知，唐代君主推崇道教和佛教，對儒家思想造成沖擊。第三小問表現(xiàn)，據(jù)所學宋明理學可知，形成程朱理學；將儒學理論上升到“天理”的高度；提出“存天理、滅人欲”和“格物致知”。 答案：(1)核心觀點：仁即“仁者愛人”、禮即“克己復禮”。(2分) 原因：經(jīng)濟上，鐵器牛耕的使用，生產(chǎn)力提高；政治上，諸侯爭霸、王室衰微、禮崩樂壞，儒學脫離政治，不適應時代的要求。(3分，言之有理即可) (2)思想：法家、道家、佛教、道教的觀點。(2分) 沖擊：唐代君主推崇道教和佛教，對儒家思想造成沖擊。(2分) 表現(xiàn)：形成程朱理學；將儒學理論上升到“天理”的高度；提出“存天理、滅人欲”和“格物致知”。(3分，言之有理即可) 政治上(1)國家長期分裂，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂頻仍 (2)南北政權(quán)并立、對峙 (3)九品中正制成為主要選官制度 (4)門閥士族政治特色鮮明，成為這一時期封建統(tǒng)治的社會基礎；初步形成三省體制；北方各族逐漸封建化經(jīng)濟上(1)江南經(jīng)濟迅速發(fā)展，中原發(fā)展相對緩慢，南北經(jīng)濟趨向平衡 (2)士族莊園經(jīng)濟與寺院經(jīng)濟占有重要地位 (3)商品經(jīng)濟發(fā)展的總體水平較低 (4)各民族經(jīng)濟交流加強，封建生產(chǎn)方式向邊疆擴展民族 關系上(1)少數(shù)民族大量遷入中原，民族雜居，民族政權(quán)對峙 (2)各民族之間經(jīng)濟文化交流頻繁，出現(xiàn)了民族交融的高潮文化上(1)帶有分裂割據(jù)的烙印 (2)體現(xiàn)了民族交融的特色 (3)思想領域異?；钴S，如佛教與道教的迅速傳播對儒學的沖擊、南北朝時期佛教的盛行與反佛滅佛的斗爭對外 關系上對外經(jīng)濟文化交流頻繁時期概況高祖、太宗時期設立文學館、弘文館等學士，備君主顧問高宗、武后時期學士開始參與決策事務玄宗時期開元初，設翰林待詔，后改為翰林學士，建立學士院，專掌最機密的詔令起草，正式參與朝政決策

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