《考試大綱》要求考生“能閱讀淺易的古代詩(shī)文”。 對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)方面有以下要求： （1）理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。 （2）理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。 （3）理解詞類的活用。 （4）理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。 （5）理解并翻譯文中的句子。
所謂“常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞”，是從詞的出現(xiàn)頻率上來(lái)講的；所謂“在文中的含義、意義和用法”，實(shí)際上是指文言實(shí)詞、虛詞在具體語(yǔ)境中的含義、意義和用法。綜合這兩點(diǎn)，再加上“理解含義”的具體要求，可以看出，這既是考查考生對(duì)文言實(shí)詞、虛詞的掌握情況，又是考查考生運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。文言實(shí)詞的考查對(duì)象包括古字通假、古今異義、一詞多義、詞類活用等，文言虛詞的考查對(duì)象則主要是本書(shū)中所列的虛詞的意義和用法。 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式，是指要掌握判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句四種句式的含義、分類和辨別標(biāo)準(zhǔn)。 理解并翻譯文中的句子，一是要求讀懂文言句子在文中的意義，掌握其邏輯關(guān)系；二是要求能夠?qū)⑽难晕挠矛F(xiàn)代漢語(yǔ)表述出來(lái)。
湖南省對(duì)口升學(xué)考試文言文閱讀每年都會(huì)對(duì)實(shí)詞進(jìn)行考查，也有對(duì)虛詞的考查，每題3分，總分為3分或6分。實(shí)詞方面，主要考查的是一詞多義，也涉及了通假字；虛詞方面，主要考查了“之”的意義和用法。考試所選的文言文篇幅短小，較為淺顯易懂，所選的實(shí)詞和虛詞都較為常見(jiàn)，題目難度不大。在2024年對(duì)口升學(xué)考試的備考過(guò)程中，解答文言文閱讀試題，一要靠知識(shí)積累（常用實(shí)詞、虛詞的基本用法及意義，重要文學(xué)、文化常識(shí)，常見(jiàn)通假字，重大的歷史知識(shí)等）;二要靠基本技能（詞類活用、不同句式的判定、辨析、翻譯、歸納、分析等能力）;三要靠靈活運(yùn)用的能力（依據(jù)具體語(yǔ)境、題目，進(jìn)行具體的分析、比較）。只有在這三方面努力，才能真正提高閱讀分析的能力，提高解題的準(zhǔn)確率。
一、 (2018 年湖南對(duì)口招生考試試題)閱讀下面的文言文, 完成下面的題目。許仲平義不茍取《元史·許衡傳》許衡, 字仲平, 懷之河內(nèi)人也, 世為農(nóng)。 幼有異質(zhì), 七歲入學(xué), 授章句, 問(wèn)其師曰:“讀書(shū)何為?”師曰: “取科第耳!”曰: “如斯而已乎?”師大奇之。 每授書(shū), 又能問(wèn)其旨義。久之, 師謂其父母曰: “兒穎悟不凡?, 他日必有大過(guò)?人者, 吾非其師也?！彼燹o去, 父母強(qiáng)之不能止, 如是者凡更三師。 ······(衡)嘗暑中過(guò)河陽(yáng), 渴甚, 道有梨, 眾爭(zhēng)取啖之, 衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。 或問(wèn)之, 曰: “非其有而取之不可也?！比嗽? “世亂, 此無(wú)主?！痹? “梨無(wú)主, 吾心獨(dú)無(wú)主乎?”
2. 下列句子中劃線虛詞“之”的用法, 與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（ ）。A. 懷之河內(nèi)人也 B. 實(shí)大奇之C. 父母強(qiáng)之不能止 D. 或問(wèn)之
【解析】其他三個(gè)都是代詞, 指“他”。答案: A
二、 (2019 年湖南對(duì)口招生考試試題)閱讀下面的文言文, 完成下面的題目。桓公與管夷吾連語(yǔ)三日三夜, 字字投機(jī), 全不知倦。 桓公大悅, 乃復(fù)齋戒三日, 告于太廟, 欲拜管夷吾為相。 夷吾辭而不受。 桓公曰: “吾納子之伯策。 欲成吾志, 故拜子為相。 何為不受?”對(duì)日: “臣聞大廈之成, 非一木之材也; 大海之潤(rùn), 非一流之歸也。 君必欲成其大志, 則用五杰。”(節(jié)選自明代馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》)
2. 下列語(yǔ)句, 運(yùn)用了倒裝句式的一項(xiàng)是（ ）。A. 全不知倦 B. 乃復(fù)齋戒三日C. 吾納子之伯策 D. 何為不受
【解析】“何為”即“為何”, 為什么。答案: D
三、 (2020 年湖南對(duì)口招生考試試題)閱讀下面的文言文, 完成下面的題目。治生之道, 莫尚乎勤。 故邵子曰: “一日之計(jì)在于晨, 一歲之計(jì)在于春, 一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近, 而旨則遠(yuǎn)矣!無(wú)如人之常情, 惡勞而好逸, 甘食媮衣, 玩日愒歲。 以之為農(nóng), 則不能深耕而易耨; 以之為工, 則不能計(jì)日而效功; 以之為商, 則不能乘時(shí)而趨利; 以之為士, 則不能篤志而力行; 徒然食息于天地之間, 是一蠹耳! 夫天地之化, 日新則不蔽。 故戶樞不蠹?, 流水不腐, 誠(chéng)不欲其常安也。 人之心與力, 何獨(dú)不然? 勞則思, 逸則忘, 物之情也。
2. 下列語(yǔ)句中劃線詞的意義和用法, 不相同的一項(xiàng)是（ ）。A. 治生之道 B. 一生之計(jì)在于勤C. 以之為農(nóng) D. 天地之化
【解析】ABD 三項(xiàng)中的“之”作結(jié)構(gòu)助詞, 譯為“的”; C 項(xiàng)中的“之”作代詞, 這, 這種人。答案: C
四、 (2021 年湖南對(duì)口招生考試試題)閱讀下面的文言文, 完成下面的題目。人有魚(yú)池, 苦群鷧【注】 竊啄食之, 乃束草為人, 披蓑戴笠持竿, 植之池中以懾之。 群鷧初回翔, 不敢即下。 已漸審視, 下啄。 久之, 時(shí)飛止笠上, 恬不為驚。 人有見(jiàn)者, 竊去芻人, 自披蓑戴笠而立池中, 鷧乃下啄飛止如故。 人隨手執(zhí)其足, 鷧不能脫, 奮翼聲假假, 人曰: “先故假, 今亦假耶?”
2. 對(duì)下列語(yǔ)句中省略成分的補(bǔ)充, 不正確的一項(xiàng)是（ ）。A. (人)乃束草為人 B. 時(shí)飛止(于)笠上C. (人)恬不為驚 D. 自披蓑戴笠而立(于)池中
【解析】“(人)恬不為驚”應(yīng)為“(鷧)恬不為驚”。答案: C
常見(jiàn)文言虛詞大致有四類: 第一類是起指代作用的, 如“子” “其” “何”; 第二類是起組合作用的, 如“以”“于”“為”; 第三類是起連接作用的, 如“而”“則”“乃”; 第四類是起語(yǔ)氣助詞作用的, 如“也” “乎” “夫” “焉”。 其中最為重要的文言虛詞有“之” “其” “而”“以”“于”等。對(duì)口高考規(guī)定的范圍是以下 12 個(gè):之、 其、 于、 以、 則、 為、 而、 者、 乃、 所、 且、 乎。
(1)作代詞, 代人: 他(們)、 她(們); 代物: 它(們); 指示代詞: 這(些)、 那(些)。人非生而知之者。 (《師說(shuō)》)指代知識(shí)、 道理等。郯子之徒。 (《師說(shuō)》)這, 這一類。子孫視之不甚惜, 舉以予人。 (《六國(guó)論》)代土地。(2)結(jié)構(gòu)助詞。其勢(shì)弱于秦, 而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。 (《六國(guó)論》)第二個(gè)“之”, 助詞, 的。古之學(xué)者必有師。 (《師說(shuō)》)助詞, 的。
(3)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句讀之不知。 (《師說(shuō)》)“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志, 可不譯。(4)用在主謂之間, 取消句子的獨(dú)立性。不如登高之博見(jiàn)也。 (《勸學(xué)》)道之所存, 師之所存也。 (《師說(shuō)》)(5)定語(yǔ)后置的標(biāo)志。蚓無(wú)爪牙之利, 筋骨之強(qiáng)。 (《勸學(xué)》)
(1)作代詞, 代人: 他(她)他(們)的; 代物: 它; 代事: 它們的。其聞道也固先乎吾。 (《師說(shuō)》)他, 指代“生乎吾前”者。向使三國(guó)各愛(ài)其地。 (《六國(guó)論》)自己的。入之愈深, 其進(jìn)愈難, 而其見(jiàn)愈奇。 (《游褒禪山記》) “其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句, 譯作“那”, “其見(jiàn)”的“其”是指代第一、 二分句, 也譯作“那”。以故其后名之曰褒禪。 (《游褒禪山記》)指示代詞, 那。距其院東五里。 (《游褒禪山記》)指示代詞, 那個(gè)。
(2)作副詞, 表反問(wèn)、 揣度、 商量、 期望語(yǔ)氣。其皆出于此乎? (《師說(shuō)》)表揣測(cè)語(yǔ)氣, 大概。其可怪也歟? (《師說(shuō)》)與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣, 相當(dāng)于“這不是······嗎”。其孰能譏之乎? (《為學(xué)》)反詰語(yǔ)氣, 譯為“難道”。爾其無(wú)忘乃父之志。 (《伶官傳序》)期望語(yǔ)氣, 譯為“可要”。(3)作連詞, 表示假設(shè)關(guān)系或者選擇關(guān)系。其業(yè)有不精, 德有不成者, 非天質(zhì)之卑。 (《送東陽(yáng)馬生序》)如果。其真無(wú)馬耶? 其真不知馬耶? (《馬說(shuō)》)是······還是。
作介詞, 意為“比”“對(duì)”“向”“跟”“與”“給”, 表引進(jìn)動(dòng)作行為或敘述的對(duì)象。夫庸知其年之先后生于吾乎。 (《師說(shuō)》)比。而恥學(xué)于師。 (《師說(shuō)》)向。于其身也。 (《師說(shuō)》)對(duì)于。皆出于此乎(《師說(shuō)》)從。不拘于時(shí)。 (《師說(shuō)》)表被動(dòng), 被。
(1)作介詞, 意為“用”“憑借”“按”“按照”“拿”。秦以攻取之外。 (《六國(guó)論》)憑借。至丹以荊卿為計(jì), 始速禍焉。 (《六國(guó)論》)采用。以賂秦之地封天下之謀臣。 (《六國(guó)論》)用。子孫視之不甚惜, 舉以予人。 (《六國(guó)論》)把, 將。
(2)作連詞, 表示并列、 遞進(jìn)、 承接、 目的、 因果、 修飾關(guān)系等。賂者以賂者喪。 (《六國(guó)論》)因?yàn)?。斬荊棘, 以有尺寸之地。 (《六國(guó)論》)才。日削月割, 以趨于亡。 (《六國(guó)論》)相當(dāng)于“而”, 以致。作《師說(shuō)》以貽之。 (《師說(shuō)》)表目的, “用來(lái)”。夫夷以近, 則游者眾。 (《游褒禪山記》)并且。
(1)作連詞, 表承接關(guān)系, 并列關(guān)系, 轉(zhuǎn)折關(guān)系, 假設(shè)關(guān)系等。小則獲邑, 大則得城。 (《六國(guó)論》)就。位卑則足羞, 官盛則近諛。 (《勸學(xué)》)表并列。于其身也, 則恥師焉, 惑也。 (《勸學(xué)》)可是, 卻。向吾不為斯役, 則久已病也。 (《捕蛇者說(shuō)》)那么。(2)起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用, 譯為“是, 就是”。 如“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”。
(1)作介詞, 表對(duì)象, 表時(shí)間, 表目的, 表被動(dòng), 表原因。不足為外人道也。 (《桃花源記》)對(duì)有如此之勢(shì), 而為秦人積威之所劫。 (《六國(guó)論》)被。(2)作語(yǔ)氣助詞, 表疑問(wèn)語(yǔ)氣“呢”。如今人方為刀俎, 我為魚(yú)肉, 何辭為? (《鴻門宴》)
(3)作動(dòng)詞。至丹以荊卿為計(jì), 始速禍焉。 (《六國(guó)論》)作為。洎牧以讒誅, 邯鄲為郡為。 (《六國(guó)論》)成為。為國(guó)者, 無(wú)使為積威之所劫哉! (《六國(guó)論》)第一個(gè)為: 動(dòng)詞, 治理。由也為之。 (《子路、 曾晳、 冉有、 公西華侍坐》)管理, 治理。愿為小相焉。 (《子路、 曾晳、 冉有、 公西華侍坐》)做。誰(shuí)為大王為此計(jì)者。 為: 制定。
(1)作連詞。 可表并列關(guān)系(“又”), 表遞進(jìn)關(guān)系(“并且”), 表承接關(guān)系(“就”), 表轉(zhuǎn)折關(guān)系(“但, 卻”), 表假設(shè)關(guān)系(“如果” “假如”), 表因果關(guān)系(“因而”), 表修飾關(guān)系不譯, 連接狀語(yǔ)與中心詞。則群聚而笑之。 (《師說(shuō)》)表修飾。舍瑟而作。 (《子路、 曾晳、 冉有、 公西華侍坐》)表順接。蟹六跪而二螯。 (《勸學(xué)》)表并列。起視四境, 而秦兵又至矣。 (《六國(guó)論》)轉(zhuǎn)折連詞, 可是。
君子博學(xué)而日參省乎己。 (《勸學(xué)》)表遞進(jìn), 并且。積善成德, 而神明自得, 圣心備焉。 (《勸學(xué)》)表因果。(2)組成“而已”, 相當(dāng)于“罷了”。 如“如是而已”。
(1)助詞。 放在詞或者詞組后面, 組成名詞性詞組, 或引提頓作用。假舟楫者, 非能水也, 而絕江河。 (《勸學(xué)》)組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”, 作“的人”講。雖有槁暴, 不復(fù)挺者, 使之然也。 (《勸學(xué)》)表停頓, 并提示下文要說(shuō)的原因。(2)語(yǔ)氣詞。 放在句末表疑問(wèn)語(yǔ)氣: 呢。誰(shuí)為大王為此計(jì)者? (《鴻門宴》)
(1)用作第二人稱, 定語(yǔ), “你的”。 如“家祭無(wú)忘告乃翁”(《示兒》)(2)判斷句中起確認(rèn)作用, 譯為“是”。(3)時(shí)間上的緊接或情理上的順承。 譯為“于是”“就”“才”等。 如“乃入見(jiàn)”。(4)情理上逆轉(zhuǎn)相背, 譯為“竟然”“卻”。 如“陋者乃以斧斤考擊而求之”。(5)對(duì)事物范圍的限制, 譯為“只有”。 如“至東城, 乃有二十八騎”。
(1)組成“為······所”表被動(dòng)。 如“為秦人之積威所劫”。(2)放在動(dòng)詞前, 組成所字結(jié)構(gòu), 表示“所······得人(事、 情況)”。 如“卒有所聞”。(3)組成復(fù)音虛詞“所以”, 可以表示原因, 相當(dāng)于“······的原因”, 如“此先漢所以興隆也”。 或者表示手段或者憑借, 相當(dāng)于“用來(lái)······的”“······的根據(jù)”“······的方法”等。 如“師者, 所以傳道、 受業(yè)、 解惑也”。
(1)副詞, 相當(dāng)于“將、 將要、 暫且、 姑且”等, 如“北山愚公者, 年且九十”。(2)連詞, 表示遞進(jìn)關(guān)系, 譯為“而且”, 如“彼所將國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn), 且已久?！薄?3)連詞, 表示并列關(guān)系, 譯為“并且”, 如“河水清且漣漪”。(4)連詞, 表示讓步關(guān)系, 譯為“尚且”, 如“臣死且不避”。
(1)相當(dāng)于介詞“于”, 如“生乎吾前”。(2)詞尾作助詞, 如“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。(3)語(yǔ)氣助詞。 或表停頓, 如“虎威虎遑遑欲何之”。(4)表疑問(wèn)語(yǔ)氣, 譯為“嗎、 呢”, 如“兒寒乎? 欲食乎”。(5)表揣測(cè)語(yǔ)氣, 譯為“吧”, 如“王之好樂(lè)甚, 則齊國(guó)其庶幾乎”。(6)表感嘆語(yǔ)氣, 譯為“啊, 呀”, 如“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”。
如何推斷常見(jiàn)文言虛詞的用法
(1)綜合歸納法。 綜合歸納課本中常見(jiàn)虛詞的意義和用法, 繪制成圖表, 加強(qiáng)記憶,在閱讀的具體語(yǔ)境中掌握具體意義。(2)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)法。 利用熟悉課文內(nèi)文句的優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助辨析課外語(yǔ)段中句子里虛詞的意義和用法。(3)代入篩選法。 在具體語(yǔ)境中很難推斷某一虛詞的意義和用法時(shí), 可以利用熟記的知識(shí)逐一代入篩選, 文從字順即為正確的。
(4)語(yǔ)境推斷法。 根據(jù)具體的上下文來(lái)進(jìn)行推斷。 如“乃不知有漢, 無(wú)論魏晉” 中的“乃”, 依據(jù)文意, 可推斷是“竟然”的意思。(5)詞位判定法。 一些虛詞在句中不同的位置起不同的作用, 比如“也”, 句末表判斷、 陳述、 疑問(wèn)、 感嘆等語(yǔ)氣, 在句中一般起舒緩語(yǔ)氣的作用。(6)成語(yǔ)聯(lián)想法。 利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞的意義與用法。 如“日中不至,則是無(wú)信”中的“則”, 可用“既來(lái)之, 則安之”來(lái)推斷。
附: 常見(jiàn)文言復(fù)音虛詞
而已: 罷了。俄而: 不久、 一會(huì)兒。既而: 隨后、 不久。是故: 所以、 因此。是以: 所以、 因此, 因而。向使: 假如、 如果。
無(wú)慮: 大約、 大致。毋寧: 寧肯、 寧愿; 莫不是、 不是。無(wú)所: 沒(méi)有什么······, 沒(méi)有條件······無(wú)以······為: 用不著。無(wú)以: 沒(méi)有用來(lái)······的東西、 辦法。無(wú)庸: 不用、 無(wú)須。無(wú)由: 不可能、 無(wú)法、 無(wú)從。
得以: 能夠。相與: 互相、 相互、 彼此。向使: 假如、 如果。一何: 多么、 為什么······那么······以故: 所以。可以: 可以用來(lái)、 足以用來(lái)。且夫: 再說(shuō), 而且。然而: (既然)這樣、 那么。
是以: 所以、 因此、 因而。庶幾: 或許、 可能; 差不多; 但愿、 希望。雖然: 雖然(即使)如此······(但)。所謂: 所說(shuō)的、 所認(rèn)為。而況: 何況、 況且。否則: 如果不······就······何乃: 何況是、 豈止是; 為什么竟。何其: 為什么那么; 怎么這樣; 多么。
附文言虛詞識(shí)記知識(shí)清單

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