議論文閱讀并非每年都會進(jìn)行考查。進(jìn)行考查時(shí)，一般共1篇文章，其后共設(shè)置2道題目，單題分值為3分。主要考查詞語含義理解、信息篩選及整合和作者觀點(diǎn)提煉。因此，在2024年對口升學(xué)考試的備考過程中，應(yīng)結(jié)合《考試大綱》復(fù)習(xí)議論文閱讀，掌握以下考查能力：①理解文中重要詞句的意義；②篩選并整合文中信息；③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想；④分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；⑤發(fā)現(xiàn)、修改文章中的錯(cuò)誤信息。同時(shí)，通過習(xí)題的練習(xí)，了解題干設(shè)錯(cuò)方向，總結(jié)易錯(cuò)點(diǎn)。
漢字“三美”與園林美 漢字的神圣性以及漢字思維的詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，使?jié)h字成為中華園林不可或缺的美學(xué)元素。 漢字是形、音、意緊密相連的集合體，具有蕭啟宏《漢字世界》總結(jié)的“字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意”的規(guī)律，所以，魯迅先生稱漢字形、音、意為“三美”。 漢字首先是一個(gè)視覺符號，悅目是漢字獨(dú)具的魅力。漢字，“因物構(gòu)思”“博采眾美”，充分?jǐn)z取了自然美的精英，凝結(jié)著大自然的萬象紛呈，積淀著造化神秀，吞吐著自然偉力，與“雖由人作，宛自天開”的中華園林藝術(shù)最高審美境界一致。 漢字書藝美與園林意境美互相依存、互滲互融，一筆一故事，一字一世界，如膠似漆，不分軒輊。南京隨園之“隨”，篆體字，順從，任憑，反映了造園風(fēng)格和園主人為人處世心態(tài)。 漢字屬于表音性質(zhì)的象形文字，也是負(fù)載著科學(xué)知識和文化觀念的全息標(biāo)志。語音含蘊(yùn)著原初的文化信息，并與民族心理相聯(lián)系，對先人的語音崇拜起著助推作用，形成一種特殊的聽覺與
漢字“三美”與園林美心理反應(yīng)模式、固定的聯(lián)想取向。 園林中表達(dá)人類共同愿望時(shí)很多運(yùn)用諧音取象。如“喜”用喜鵲登梅（喜上眉梢）表達(dá)。園林中還常借助諧音將兩個(gè)以上毫不相干的物象進(jìn)行巧妙的組合，建立起象征和被象征、符號形式和意義內(nèi)涵以及彼此可以轉(zhuǎn)換并能夠相互說明的關(guān)系。如用鹿、鶴與大瓶組成“六合太平”、瓜和蝴蝶組合“瓜瓞連綿”、蓮花和魚組合“連年有余”。這類“諧音取象”以及同音近音的物象組成的意象，給情思一個(gè)載體，即詩的意象表達(dá)，成為情思的裝飾和詩美的印證，一門滲透著漢民族智慧的藝術(shù)，如此，則使心造之虛境，化為訴至于人耳目之“實(shí)景”。而這些鮮活優(yōu)美的“意象”出現(xiàn)在宅園中，寓瑞于日常生活，寓美于起居歌吟之中，如春風(fēng)化雨，滋潤著人們的心田。 漢字“三美”與園林中的山水、建筑、植物等共同構(gòu)成中華園林雋永的藝術(shù)美、意境美和意象美，在世界園林史上不僅獨(dú)樹一幟，而且無與倫比。
1.下列不屬于園林中“諧音取象”的一項(xiàng)是（ ）。A.“耦園”之“耦”，用“耒”與“禺”聯(lián)合表示夫婦共耕之意境美，賦予其無窮魅力。B.“祿”，升官發(fā)財(cái)，用“十鹿（食祿）圖”、雞冠花加銅鏡加爵（加官晉爵）等表達(dá)。C.“壽祿有余”用鹿和魚組合表示，“百年和合”用荷花和盒子、百合、萬年青組合表示。D.“財(cái)”多用“魚”（余）表達(dá)，如三鯉共頭（多利聚頭）、擊磬雙鯉（吉慶雙利）等。
A 園林中“諧音取象”分為兩種情況：一是用諧音表達(dá)人類共同的愿望；一是常借助諧音將兩個(gè)以上毫不相干的物象進(jìn)行巧妙的組合，建立起象征和被象征、符號形式和意義內(nèi)涵以及彼此可以轉(zhuǎn)換并能夠相互說明的關(guān)系?！榜睢笔切温曌?，是由“耒”與“禺”兩個(gè)字組合成一個(gè)新字表達(dá)一個(gè)新的意義，從耒，禺聲，不屬于園林中的“諧音取象”。
2.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（ ）。A.漢字因?yàn)槭切?、音、意緊密相連的集合體，所以在中華園林美學(xué)元素之中不可或缺。B.中華園林藝術(shù)“宛自天開”，漢字構(gòu)字“博采眾美”，二者之間最高審美境界是一致的。C.諧音取象組成的意象，給了情思一個(gè)載體，使心造之虛境化為訴至于人耳目的“實(shí)景”。D.漢字“三美”的融入，使得中華園林藝術(shù)之美在世界園林史上獨(dú)樹一幟，無與倫比。
B A項(xiàng)，因果混亂。原文說的是“漢字的神圣性以及漢字思維的詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，使?jié)h字成為中華園林不可或缺的美學(xué)元素”。C項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)原文“這類‘諧音取象’以及同音近音的物象組成的意象……如此，則使心造之虛境，化為訴至于人耳目之‘實(shí)景’”可知，除了“諧音取象組成的意象”，還有“同音近音的物象組成的意象”。D項(xiàng)，曲解文意。根據(jù)原文“漢字‘三美’與園林中的山水、建筑、植物等共同構(gòu)成中華園林雋永的藝術(shù)美、意境美和意象美，在世界園林史上不僅獨(dú)樹一幟，而且無與倫比”可知，中華園林藝術(shù)之美是由“漢字‘三美’與園林中的山水、建筑、植物等”共同構(gòu)成的，而非僅憑借“漢字‘三美’的融入”。
知識點(diǎn) 1 了解和掌握議論文的文體知識
議論文, 又叫說理文, 是以議論為主要表達(dá)方式來剖析事物、 論述事理、 發(fā)表意見、提出主張的文體。 它包括政論文、 學(xué)術(shù)論文、 時(shí)評、 書評和雜感等論述類文章。 作者通過擺事實(shí)、 講道理、 辨是非等方法, 來確定某觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤, 樹立或否定某種主張。 議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、 論據(jù)充分、 語言精練、 論證合理、 有嚴(yán)密的邏輯性。議論是對客觀事物進(jìn)行分析、 評論、 說服, 以表明自己的見解、 主張、 態(tài)度的表達(dá)方式。 議論文以議論為主要表達(dá)方式, 直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張, 它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情, 也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、 成因、 功能等。
議論文通常由論點(diǎn)、 論據(jù)、 論證三要素構(gòu)成。議論文標(biāo)題類型有論題型、 論點(diǎn)型和關(guān)系型。議論文語言特點(diǎn)是準(zhǔn)確、 嚴(yán)密, 概括、 簡潔, 用詞鮮明、 生動(dòng)。議論文三要素是論點(diǎn)、 論據(jù)、 論證。 又可分為三部分: 是什么, 為什么, 怎么做。議論文的論題是有待于在文中討論分析的話題。
(1)立論文。①定義: 以議論為主要表達(dá)方式, 通過擺事實(shí)、 講道理, 直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的議論文。②寫作方式: 提出論點(diǎn), 證明論點(diǎn), 總結(jié)、 歸納、 升華論點(diǎn)。③要求: 要對論述的問題有正確的看法, 要使用充足有說服力的論據(jù), 論證要言之有理并合乎邏輯。
(2)駁論文。①定義: 針對對方的觀點(diǎn)加以批駁, 在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)的議論文。②寫作方式與要求: 駁論文要破立結(jié)合, 首先明確對方的觀點(diǎn)或結(jié)論, 再批駁對方論點(diǎn)、 論據(jù)或論證過程的錯(cuò)誤和錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì), 在批駁的同時(shí)或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點(diǎn)并加以論證。
(1)論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者用一個(gè)句子闡述的、 需要證明的準(zhǔn)確、 鮮明的觀點(diǎn), 是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。 一篇議論文可以有多個(gè)分論點(diǎn), 但只有一個(gè)中心論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)應(yīng)該正確、 鮮明、新穎、 概括, 是一個(gè)完整的判斷句, 絕不能模棱兩可。論點(diǎn)可位于文題、 開頭、 文章段落開頭, 文章中間、 結(jié)尾中。 但較多情況是在文章的開頭或結(jié)尾, 段落論點(diǎn)也是如此。 當(dāng)開頭與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí), 開頭的為論點(diǎn), 結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。
有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來, 我們只要把它們找出來即可; 有的則沒有用明確的語句直接表述出來, 需要讀者自己去提取、 概括。 但概括出的句子不應(yīng)含有修辭等藝術(shù)手法。(2)論據(jù)。①論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料, 是作者用來證明論點(diǎn)正確性的理由和根據(jù), 分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。②理論論據(jù)是讀者比較熟悉的, 或者是為社會普遍承認(rèn)的名言警句、 諺語格言以及作者的說理分析, 它們是對大量事實(shí)抽象、 概括而來的結(jié)果。
③使用論據(jù)的要求:a. 必須選擇那些確鑿的、 典型的事實(shí), 引用經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論材料。b. 引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性, 代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。c. 論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的, 因此, 兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。(3)論證。論證是用嚴(yán)密的論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。 論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。駁論是反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式, 可反駁論點(diǎn)、 反駁論據(jù)、 反駁論證, 也可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用, 以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。立論和駁論都是一種證明過程, 一個(gè)是從正面證明自己的觀點(diǎn)正確, 一個(gè)是從反面證明別人的觀點(diǎn)錯(cuò)誤, 它們可以使用基本相同的論證方法。論證的基本結(jié)構(gòu)層次為提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)。
4. 議論文的論證方法
(1)舉例論證(例證法): 列舉確鑿、 充分、 有代表性的事例來證明論點(diǎn)。 作用: 具體有力地論證觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)), 增強(qiáng)文章的說服力。(2)引用論證: 用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。 作用: 有力地論證觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)), 增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。(3)對比論證: 拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比, 在對比中證明論點(diǎn)。 作用: 全面地、 突出地論證觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)), 讓人印象深刻。
(4)比喻論證: 用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。 作用: 生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)), 使文章淺顯易懂, 易于理解和接受。(5)歸納論證: 是一種由個(gè)別到一般的論證方法, 它通過列舉許多個(gè)別的事例, 然后歸納出它們所共有的特性, 從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。(6)演繹論證: 也叫“理論論證”, 它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法,即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
(7)類比論證: 是從已知的事物中推出同類事例的方法, 即從特殊到特殊的論證方法。(8)因果論證: 它通過分析事理, 揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果, 或以果證因, 還可以因果互證。(9)數(shù)據(jù)論證在文章中通過一系列數(shù)據(jù)來論證中心論點(diǎn), 提高說服力。此外, 在駁論中, 往往還采用“以子之矛, 攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。 在議論文中往往是多種論證方法綜合運(yùn)用。5. 常見的論證結(jié)構(gòu)有總分式結(jié)構(gòu)、 對照式結(jié)構(gòu)、 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、 并列式結(jié)構(gòu)。
知識點(diǎn) 2 準(zhǔn)確地把握論點(diǎn)與分論點(diǎn)
1. 論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解或主張, 是文章的統(tǒng)率和主宰, 在形式上為完整的句子。內(nèi)容特征: 表明主要見解, 統(tǒng)率全篇。句式特征: 判斷句、 感嘆句、 設(shè)問和反問句。 必須是一個(gè)明確的論斷或有著強(qiáng)烈的肯定或否定傾向的語句。2. 只統(tǒng)率局部的觀點(diǎn), 是分論點(diǎn)。 它與論點(diǎn)的關(guān)系是被統(tǒng)率與統(tǒng)率的關(guān)系。
知識點(diǎn) 3 辨明論證結(jié)構(gòu)
1. 并列式———用幾個(gè)平行、 并列的分論點(diǎn)來闡述中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。2. 對照式———將一正一反兩種看法或論據(jù)進(jìn)行對照比較, 或通過對比辨明是非, 或通過對比突出其中一方的正確性的結(jié)構(gòu)方式。3. 層進(jìn)式———或是將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)由淺入深、 由簡單到復(fù)雜的分論點(diǎn), 或是圍繞中心論點(diǎn)回答“是什么”“為什么” “怎么辦”三個(gè)問題, 或是針對某些不良的社會現(xiàn)象來“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—指辦法”的結(jié)構(gòu)形式。4. 總分式———先總說后分說, 總說提出中心論點(diǎn), 分說橫向展開、 分解論點(diǎn)、 論證中心, 論證層次之間是總說與分說的關(guān)系的結(jié)構(gòu)形式。
知識點(diǎn) 4 答題方法指引
1. 同科技類文章閱讀一樣, 議論文閱讀的關(guān)鍵也是一個(gè)“懂”字, 因此考生在閱讀答題時(shí)的首選方法還是通讀、 精讀、 研讀和比對驗(yàn)證。2. 看文章標(biāo)題、 文章開篇、 文章結(jié)尾、 文章思路、 獨(dú)立成段句或置頂句找出論點(diǎn),把握作者的總的觀點(diǎn)和態(tài)度, 區(qū)分中心論點(diǎn)與分論點(diǎn), 辨清論述思路, 把握理據(jù)關(guān)系。3. 準(zhǔn)確辨別, 合理推斷。 議論文閱讀試題主要考查考生對文章顯性和隱性信息進(jìn)行推斷和推測、 將文中若干信息進(jìn)行綜合歸納得出新信息、 將無序信息進(jìn)行分析重組推出新信息的能力, 因此, 試題的設(shè)誤手段是有規(guī)律的, 熟知這些設(shè)置錯(cuò)誤的特點(diǎn)就掌握了解題的鑰匙。 試題常見的錯(cuò)誤設(shè)置方式為以下幾種:
1. 夸大事物整體中居次要地位的某些性能和作用, 推斷出一個(gè)不符合實(shí)際的結(jié)論。2. 對部分信息片面理解, 得出一個(gè)毫無根據(jù)的結(jié)論。3. 將原文的說法變換角度或表達(dá)方式。4. 將正確說法與錯(cuò)誤說法混淆在一起, 對答題者進(jìn)行干擾。5. 對原文中的某些信息進(jìn)行錯(cuò)誤的或牽強(qiáng)附會的引申分析推測出錯(cuò)誤或荒謬的結(jié)果或發(fā)展趨勢。 無論是哪一種方式的錯(cuò)誤設(shè)置, 只要我們看清了, 都可以輕松地用前面的方法分析解決。6. 把握語言的邏輯性和準(zhǔn)確性, 注意關(guān)鍵詞語(包括關(guān)聯(lián)詞)的運(yùn)用, 如“如果······,就······”“只要······, 就······”“只有······, 才······”“往往”“有望”“必將”等。
一、 閱讀下面的文章, 完成 1~3 題。社會是由眾多家庭組成的, 家庭和諧關(guān)乎社會和諧。 要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系, 就需要有家庭倫理。 中國自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范, 它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。 從《禮記》中可以看到各種禮制的記載, 如婚喪嫁娶, 這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范, 而要使這些規(guī)范成為一種社會遵守的倫理, 就要使“禮”制度化。
在中國古代, “孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念。 《孝經(jīng)》中有孔子的一段話: “夫孝, 天之經(jīng)也, 地之義也, 民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī), 是“地道”通則, 是人們遵之而行的規(guī)矩。 為什么“孝”有這樣大的意義? 這與中國古代宗法制有關(guān)。 中國古代社會基本上是宗法性的農(nóng)耕社會, 家庭不僅是生活單位, 而且是生產(chǎn)單位, 要較好地維護(hù)家庭中長幼尊卑的秩序, 使家族得以順利延續(xù), 必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。 這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范, 這樣社會才得以穩(wěn)定。
“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范, 并進(jìn)而成為社會的倫理制度, 必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿啞こ芍勚分姓f: “天登大常, 以理人倫, 制為君臣之義, 作為父子之親, 分為夫婦之辨?！崩眄樉?、 父子、 夫婦的關(guān)系是“天道”的要求, 君子以“天道”常規(guī)處理君臣、 父子、 夫婦倫理關(guān)系, 社會才能治理好。 所以, “人道”與“天道”是息息相關(guān)的。“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”, 以“親親” (愛自己的親人)為基點(diǎn), 擴(kuò)大到“仁民”, 以及于“愛物”, 基于孔子的“仁學(xué)”, 把“孝”看成是“天之經(jīng)” “地之義”“人之行”是可以理解的。 一方面, 它體現(xiàn)了孔子“愛人” ( “泛愛眾”)的精義; 另一方面, 在孔子儒家思想中, “孝”在社會生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程, 因此, “孝”不是凝固教條, 而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程, 只有在家庭實(shí)踐和社會實(shí)踐中,以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。
社會在發(fā)展, 現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化, “孝”的內(nèi)涵也會隨之變化, 例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”, 就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義, 又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡, 但作為“孝”之為核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。 在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下, 保障家庭良好的生活狀態(tài), 將主要由社會保障體系來承擔(dān), 但“孝”的仁愛精神則不會改變, 對長輩的愛敬, 對子孫的培育, 都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”, 魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”, 一味說“恩”的“父為子綱”說, 提出: “我現(xiàn)在心以為然的, 便只是‘愛’。”“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。(摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》)
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析, 正確的一項(xiàng)是( )。A. 中國自古以來注重家庭倫理, 把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重要的位置。B. 家庭既是生活單位, 又是生產(chǎn)單位, 決定了“孝”是中國古代社會特有的家庭倫理。C. 根據(jù)儒家思想, “孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范, 而且在社會中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。D. 由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化, 傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要。
【解析】本題考查篩選文中信息、 把握文章思路的能力。 答題時(shí), 應(yīng)先大體了解文章思路, 明確選項(xiàng)內(nèi)容, 再到文中找到相對應(yīng)的語句進(jìn)行對比。 A 項(xiàng)無中生有, 選項(xiàng)對應(yīng)的原文在第 3 段, 原文的意思是說社會倫理制度是由家庭倫理規(guī)范進(jìn)化而來, 并沒點(diǎn)明誰比誰更重要。 B 項(xiàng)對應(yīng)的原文在第 2 段和最后一段, 但選項(xiàng)曲解了原意, 文章最后一句明確表明了孝之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。 D 項(xiàng)犯了以偏概全的錯(cuò)誤。答案: C
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析, 不正確的一項(xiàng)是( )。A. 文章幾次引用文獻(xiàn), 目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一致的。B. 文章基于對孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受, 提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。C. 文章在論證結(jié)構(gòu)上, 先引出論題, 再提出觀點(diǎn), 然后縱向深入, 最后補(bǔ)充論述。D. 文章既肯定“孝”的普遍意義, 又指出它的內(nèi)涵變化, 顯示了作者的思辨態(tài)度。
【解析】本題考查理解文章內(nèi)容、 分析文章思路、 提煉作者觀點(diǎn)的能力。 答題時(shí)先梳理文章內(nèi)容分析文章思路, 找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。 A 項(xiàng)曲解文意, 第 2 段中的引用是為了論證“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念, 第 3 段中的引用是為了論證“孝”成為社會的倫理制度必有其哲理根據(jù), 最后一段的引用是為了論證“孝”之核心理念———“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。答案: A
3. 根據(jù)原文內(nèi)容, 下列說法不正確的一項(xiàng)是( )。A. 中國古代的“禮”, 既有倫理性的一面, 也有制度性的一面, 是二者的結(jié)合。B. 儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”, 這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。C. 以“親親”作為“孝”的基點(diǎn), 能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的。D. 魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說, 體現(xiàn)了對舊說的反思。
【解析】本題考查分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 答題時(shí), 首先要整體理解文章內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度, 然后將選項(xiàng)內(nèi)容與文本相關(guān)信息進(jìn)行比對。 C 項(xiàng)無中生有, 其對應(yīng)的原文在第 4 段: 以“親親”(愛自己的親人)為基點(diǎn), 擴(kuò)大到“仁民”, 以及于“愛物”······“孝”不是凝固教條, 而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程, 只有在家庭實(shí)踐和社會實(shí)踐中, 以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。 文中并沒提到“自覺自愿”。答案: C
二、閱讀下面的文章, 完成 1~3 題。青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂、 宣德時(shí)期, 與鄭和下西洋在時(shí)間上重合, 這不能不使我們思考: 航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛, 僅僅是歷史的偶然嗎? 從歷史事實(shí)來看, 鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。 近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷的大量生產(chǎn)與外銷, 不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新, 使青花瓷達(dá)到瓷器新工藝的頂峰, 而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向, 帶來了人們審美觀念的更新。 這也就意味著, 如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易, 青花瓷也許會像在元代一樣, 只是中國瓷器的諸多品種之一, 而不會成為主流, 更不會成為中國瓷器的代表。 由此可見, 青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果, 中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí), 也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
作為中外文明交融的結(jié)晶, 青花瓷真正成為中國瓷器的主流, 則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。 民窯遍地開花, 進(jìn)入商業(yè)化模式之后, 幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。 一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國本土的時(shí)尚, 中國傳統(tǒng)的人物、 花鳥、 山水, 與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體, 青花瓷成為中國瓷器的代表, 進(jìn)而走向世界,最終萬里同風(fēng), 成為世界時(shí)尚。
一般來說, 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化, 而時(shí)尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志。 因此, 瓷器的演變之所以引人注目, 還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。 瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系, 這使我們對明代有了新的思考和認(rèn)識。如果說以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代, 其文化特征是回歸傳統(tǒng), 明初往往被認(rèn)為是保守的, 那么青花瓷的例子, 則可以使人們對明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識。 事實(shí)上, 與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān), 明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的, 青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。 第一次在亞非掀起了中國風(fēng), 第二次則興起了歐美的中國風(fēng)。 可見, 明代不僅是中國陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期, 也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。 正是中外文明的交融, 成功推動(dòng)了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型, 青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程, 成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析, 正確的一項(xiàng)是( )。A. 鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、 銷售和技術(shù)創(chuàng)新, 帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。B. 原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段, 此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系。C. 明代社會往往被認(rèn)為是保守的, 但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會比較開放和進(jìn)步。D. 中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩, 從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會向多元轉(zhuǎn)型。
【解析】B 項(xiàng)對應(yīng)原文第 2 段, 原文內(nèi)容是原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起, 中國傳統(tǒng)的風(fēng)格與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體, 青花瓷成為世界時(shí)尚。 所以說“此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系”是無中生有; C 項(xiàng)對應(yīng)原文第 3 段“如果說以往人們所了解的明初······青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)”的內(nèi)容, 選項(xiàng)把“明初”說成“明代社會”是以偏概全, 把“青花瓷的兩次外銷高峰”說成“風(fēng)格”是無中生有, 把“走向開放和進(jìn)步”說成“社會比較開放和進(jìn)步”是混淆時(shí)態(tài); D 項(xiàng)對應(yīng)原文第 3 段最后一句, 選項(xiàng)內(nèi)容說“中外文明交融推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會向多元轉(zhuǎn)型”是無中生有。答案: A
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析, 不正確的一項(xiàng)是( )。A. 文章第一段通過元明兩代瓷器的比較, 論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。B. 文章從民窯崛起、 商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。C. 文章論述青花瓷崛起的軌跡, 為中外交往推動(dòng)明代社會轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。D. 文章提出問題之后, 分析了青花瓷崛起的原因, 并論證了崛起帶來的影響。
【解析】本題是考查考生“歸納內(nèi)容要點(diǎn)、 概括中心意思”的能力。 第 1 段的中心句是本段的最后一句, 本段論證的是中外交往的繁盛與生產(chǎn)技術(shù)和文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系。答案: A
3. 根據(jù)原文內(nèi)容, 下列說法不正確的一項(xiàng)是( )。A. 如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷, 青花瓷可能就不會崛起。B. 時(shí)尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志, 可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。C. 青花瓷外銷掀起世界性的中國風(fēng), 可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。D. 青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚, 由此帶來的啟示是, 應(yīng)注重社會的多元和開放。
【解析】本題考查考生對文章的理解能力。 C 項(xiàng)對應(yīng)原文第 3 段, 其含義主客顛倒, 不是“青花瓷”, 而是“中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元”對明代的世界影響起了重要作用。答案: C
常見題型及答題技巧 （一）找出論點(diǎn)或分析文章提出中心論點(diǎn)的方式 1.找出論點(diǎn)論點(diǎn)（議論文要求論點(diǎn)鮮明、概括、有力，句子都不會很長），一般出現(xiàn)的位置在標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾等處，以議論表達(dá)方式出現(xiàn)，一般為判斷句式，如找不出就需要領(lǐng)會作者的見解進(jìn)行概括。2.分析文章提出中心論點(diǎn)的方式（1）文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)。（2）文章開頭提出中心論點(diǎn)。（3）文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)。（4）文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。（5）文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某個(gè)內(nèi)容展開論述。
知識點(diǎn)精講 方法指導(dǎo)
（二）分析論據(jù)的類型和作用 論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。閱讀時(shí)一要明確論據(jù)類型，二要具體分析論據(jù)的作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無論是與中心論點(diǎn)還是與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系。答題格式:這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點(diǎn)，如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)）補(bǔ)充論據(jù)為一種新題型，做這種題目，注意兩點(diǎn):一是看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例;二是補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備收集整理古今中外的名人的事例和名言。
（三）分析論證方法的作用 1.舉例論證通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。答題格式:使用了舉例論證的論證方法，列舉了……（概括事例），證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。2.道理論證通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。答題格式:使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。
3.比喻論證通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。答題格式:使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。4.對比論證對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。答題格式:使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。
5.引用論證引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。引用名人名言、格言警句和權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。答題格式:使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）。
（四）分析議論文的論證思路 首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu):提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語。做這個(gè)題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。 （五）分析議論文的語言特點(diǎn) 議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有兩個(gè)角度:語言特點(diǎn)和語體特點(diǎn)。做這類題目，要掌握語言風(fēng)格的一些關(guān)鍵詞:簡明樸實(shí)、生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等。而語體特點(diǎn)，抓住“邏輯嚴(yán)密”四個(gè)字做文章就可以了。特別要注意的是，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中句子進(jìn)行分析。
（六）分析議論文的寫作特點(diǎn) 議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等。1.修辭手法如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng);如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢;如引用古詩文，使文章富有文采等。2.論證方法（1）舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）。（2）以……論證方法為主。值得注意的是，做這類題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的句子進(jìn)行分析。
（七）分析文段的作用 文段（文句）的作用一般是兩個(gè):結(jié)構(gòu)上的作用和內(nèi)容上的作用。如開頭段作用:提出中心論點(diǎn)，引出論題。解題時(shí)，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方式，有的是通過名人名言，有的是通過名人軼事，有的是通過趣聞笑話等。答題格式:（1）開頭通過寫……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。（2）開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。（3）開頭通過引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者往下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。
再如，結(jié)尾段的作用:重申論點(diǎn)，歸結(jié)全文，提出希望或發(fā)出號召。答題格式:（1）深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論。（2）重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)。（3）發(fā)出……的號召，或勸勉人們……又如，中間段的作用一般是“承上啟下”?？傊?，在議論文閱讀中，既要了解題型特征，更要從整體上把握。要在通讀全文之后再動(dòng)手答題，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了，答題才會準(zhǔn)確。

相關(guān)課件

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題06-病句 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件：

這是一份【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題06-病句 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件，共5頁。PPT課件主要包含了命題分析，第六節(jié)病句，真題演練，知識點(diǎn)精講，仿真練習(xí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題05-成語 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件：

這是一份【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題05-成語 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件，共5頁。PPT課件主要包含了真題演練，知識點(diǎn)精講，知識清單，仿真練習(xí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題02-字形 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件：

這是一份【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題02-字形 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件，共5頁。PPT課件主要包含了考綱解讀，真題演練，知識點(diǎn)精講，仿真練習(xí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)課件 更多

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題01-字音 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題01-字音 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件
【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題22-小說閱讀 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題22-小說閱讀 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件
【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題21-散文閱讀 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題21-散文閱讀 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件
【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題19-科技文閱讀 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件

【專題復(fù)習(xí)】2024年中職高考 語文一輪復(fù)習(xí) 專題19-科技文閱讀 知識點(diǎn)復(fù)習(xí) 課件
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
升學(xué)專區(qū)
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部