1．默寫。
讀詩，就是讀人生際遇。從“ ， ”【李白《行路難》（其一）】中，讀出了人生的困境；從“ ， ”（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）中，讀出了人生的彷徨；從“ ， ”（李白《水調歌頭》）中，讀出了人生的豁達；從“ ， ”（李商隱《無題》）中讀出了人生的奉獻；從“ ， ”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）中讀出了人生的擔當。
2．請運用積累的知識，完成各小題。
【甲】A叫道∶“哥哥，你也是個不平心的人！你的爺便要取上山來快活，我的娘由他在村里受苦。兀的不是氣破了肚子！"宋江道∶"兄弟，你不要焦zà。既是要去取娘，只依我三件事，便放你去。”A道∶“你且說那三件事”宋江點兩個指頭，說出這三件事來……
【乙】趁著那血跡尋將去，尋到一處大洞口，只見兩個小虎兒在那里舐一條人腿。A心里忖道∶“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦背到這里，卻把來與你吃了！那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我娘的是誰的！”心頭火起，赤黃須豎立起來，將手中pō刀挺起，來搠那兩個小虎。這小大蟲被糊得慌，也張牙舞爪，鉆向前來。
（1）給加點的字注音，根據拼音寫漢字。
pō（ ）刀 心里忖（ ） 焦 zà（ ） 兀的（ ）
（2）把【乙】文段中畫線句改成陳述句。
（3）以上文段選自 （人名）寫的《水滸傳》，打虎英雄A是 （人名）。
（4）請結合【甲】【乙】兩文段簡要概括A的性格特點。
3．某學校以“雙減伴我同行”為主題開展綜合性學習活動，請你參與。
（1）下面是某位同學搜集到的一幅漫畫，請你說它的寓意。
（2）“雙減”背景下，家長應該怎樣做？請閱讀下面的材料，根據提示進行修改。
家長是一項巧職業(yè)，需要科學育子的智慧。家庭環(huán)境的好與壞，決定了孩子的學習質量?！炯住扛改傅难詡魃斫蹋瑹o時無刻影響著孩子。在“雙減”新政策背景下，家長還需摒棄“只
見分數不見人”的舊觀念，丟掉“怕孩子輸在起跑線”的舊思維，明辯“瘋狂培訓＋瘋狂刷題”的舊陷阱。須知，知識比成績更重要，健康比分數更重要，陪伴比培訓更重要?！疽摇繜o論教育如何改變，父母始終都是孩子的終身責任人。
①材料中有錯別字的一個詞語是“ ”，應改為“ ”。
②【甲】句表意不當，應當修改為∶ 。
③【乙】句詞語搭配不當，應將“ ”改為“ ”。
（3）“雙減”之后，某學校每周都制作了作業(yè)登記表，嚴格把關作業(yè)質量與用時。請你結合語境，在橫線上補全內容。
老師們說∶減輕了老師負擔。改作業(yè)心情舒暢多了，同學們認真答題，字跡工整，正確率有了很大提高。
輔導班說∶這樣不好，作業(yè)減少，并且都在學校寫完，校外輔導怎么經營下去，我們的重要性顯現不出來。
同學們說∶
二、閱讀（55分）
請閱讀下面的文字，完成題目。
虎 畫
唐 風
①過罷臘月初八，年集相當熱鬧。集市有位賣虎畫的老先生。一幅畫，三塊錢，近乎于一張白紙錢。虎有鎮(zhèn)宅避邪之說，我觀望許久，決意買下一幅虎畫。冷不防，背后有人輕輕敲了一下我的胳臂∶“何必買下一幅病貓！”
②我回頭一看，孟虎。孟虎是跑業(yè)余劇團的，破四舊立四新，帝王將相的戲被趕下舞臺，孟虎便無戲可演了。孟虎閑不住，閑暇時候便跟著布景師傅學幾筆工筆畫。孟虎算不得畫師，充其量也就是一個畫匠。夏種秋收，草臺班子解甲歸田。孟虎邁著方步，參加集體勞動放不下架子，整天窩在家里繪畫寫字。
③僻靜處，孟虎乜斜著眼神問道∶"既然想討得一幅虎畫，焉何有眼不識泰山？"我頓悟孟虎自詡為畫師，討好般報以微笑。孟虎安排我買些上等的木紋宣紙，稍后大駕光臨為我作畫。
④不多時，孟虎邁著八字方步來到我家。孟虎落座，吩咐我取些水來溶化色料、洗刷畫筆，我忙前忙后，一時間，我成了孟虎的御用書童。我端過一杯水來，孟虎用指甲很長的手指測量著水溫，問道∶“大概你是想要一幅虎虎生威的虎畫吧？”
⑤我丈二和尚摸不著頭腦。孟虎解釋∶"既然畫虎，溶墨，須得溫水。試想，冷水潤筆，畫虎怎會有虎嘯龍吟之勢呢？”
⑥孟虎展開畫料，又問∶“喜歡上山之虎，還是下山之虎？”妻子心直口快∶“籠屜里的饅頭——撿熟的來吧！”“畫虎，我已是胸有成竹，怎有熟不熟之說？”言罷，孟虎信口吟誦了兩句詩∶“百尺瀑布喧震谷，一聲長嘯勢驚天！”
⑧孟虎調制過色料便有些精神不振了，坐在太師椅上打盹，一上午，沒有見到孟虎筆下的虎畫，飯點兒卻準時到了。幾杯老酒落肚，孟虎的話也就多起來，反復說著自己畫虎好似探囊取物，這些年，算是把虎畫琢磨透了。吃過飯，孟虎微醺，指著我手腕上戴著的手表，問道∶“幾時幾刻了”看過表，孟虎長長哦了一聲∶“申時已過，畫虎有些不宜了！”
⑨畫虎還有時間點我和妻子甚是（）。孟虎懶洋洋地說道∶“太陽偏西，畫虎難免會
有些暮氣?！毖粤T，孟虎打著飽嗝走了。妻子收拾酒杯菜碟，撇著嘴∶“我算是見識了?！?br>⑩次日，孟虎省略了許多高談闊論，潤筆畫虎了。孟虎畫了嶙峋怪石、百尺瀑布、虬枝如爪的松柏，一番作畫之后，不論紙張如何擺布，卻沒有虎的立足之地了?；?，沒有虎怎能稱為虎畫呢？孟虎（），最后，歸結于兩點∶一是藝高人膽大，二是大意失荊州。
?孟虎的虎畫成就于第三天已時。紅日東升，朗朗乾坤，正是虎嘯驚天之時，不料，孟虎的虎畫卻有敗筆了。妻子的嘴像刀子∶“嘴長了，尾巴短了，怎么看，這只虎像是驢生下的崽！”
?“虎是靈性之物，嘈雜不得，我回畫室慢慢作畫吧！”孟虎搓著手掌心，無計可施，言罷，胳肢窩夾著木紋宣紙走了。
?大年三十，我找孟虎討取虎畫。我一連喊了數聲，不見孟虎回應，孟母從西廂房里跑了出來。我問∶“孟虎呢？”孟母一臉愁容∶“跑業(yè)余劇團去了。大過年的，戲場子也多了。孟虎也得吃食呀！”
?我問及虎畫，孟母欣喜起來∶"在畫室柜子里鎖著呢！"孟母從褲腰帶上解下鑰匙，打開畫室門。孟虎的畫室很簡單，一個柜子，既是畫案又是畫櫥。打開畫櫥，孟母說∶“你自己找吧！”
?畫紙卷成了筆挺的筒狀，我喜出望外地抽了出來。我掂量著畫軸，頓生虎嘯龍吟之感。我展開畫卷，（ ），畫紙依然是一張白紙，不見虎的蹤影。“怎么會沒有虎呢？”孟母卻是認真，“孟虎臨走時專門交代我說虎畫已經畫好了！”
?我上下左右看著畫紙，（ ）在木紋宣紙的邊角看到一行潦草的小字∶"陋室難遮三寸寒，人走樓空虎歸山……”
（選自《小小說月刊·上半月》，有刪改）
4．依次選擇詞語填到文中橫線上，恰當的一項是（）
A．迷茫 嘆聲不迭 目瞪口呆 終于
B．驚訝 目瞪口呆 嘆聲不迭 果然
C．迷茫 嘆聲不迭 目瞪口呆 果然
D．驚訝 目瞪口呆 嘆聲不迭 終于
5．小說情節(jié)一波三折，請加以梳理，在橫線上填入相應內容。
第一天，我討虎畫遇孟虎，孟虎以“中時已過”推脫畫虎一→第二天， →第三天，虎畫成就于已時，孟虎畫的虎卻是敗筆一>大年三十，
6．小說中多處運用對比的手法，請找出一處，并分析其作用。
7．小說第②段有何作用？請簡要分析。
8．請結合小說原文，簡要分析孟虎的形象。
閱讀
材料一∶
材料二
除了線上購買，不少讀者依舊喜歡泡在實體書店，享受更直觀的閱讀體驗。捧著一本書或是一份報紙，讀者能在聞到墨香的同時感受它獨有的質感。不少讀者認為，紙質閱讀更能讓人記憶深刻。隨著翻動紙張，摩挲著紙上的文字，閱讀此時充滿著沉浸感，自有一種讓人沉迷其中的樂趣。而這種扎實的擁有感，正是目前數字閱讀無法輕易取代的。畢竟，紙質閱讀有著千年的“傳統”，已近乎刻在人們的基因里。任憑數字閱讀形式再流行多樣，人們依舊不會放棄紙質閱讀。（摘編自《光明日報》2022年4月25日）
材料三∶
在快節(jié)奏的今天，靜下心來捧書閱讀，似乎變成一件很奢侈的事。數字閱讀，例如移動閱讀、手機聽書等，讓閱讀變得觸手可及。數字閱讀帶來新的閱讀體驗，主要體現在以下幾個方面——
閱讀場景與內容的無限性。數字時代，無論身在何處，電子書和手機等電子設備均可以成為“移動的圖書館”，無限量的書籍觸手可及，滿足了人們碎片化、多樣化的閱讀需求。閱讀場景也更加不受限制，隨之豐富起來。
閱讀方式與感官的多樣化。眼睛不再是唯一的閱讀感官，以喜馬拉雅、懶人聽書等為代表的音頻平臺讓聽書走進千家萬戶，“耳朵閱讀”已經成為一種廣受歡迎的讀書“姿態(tài)”，不僅解放了人的雙手、雙眼，而且優(yōu)質的聲音和表達，也有助于聽眾對內容的認知。
智能化沉浸式閱讀正在逐步實現。元寧宙概念、人工智能、虛擬現實（VR）/增強現實（AR）等技術的快速發(fā)展，讓閱讀體驗變得更加立體，使得人機互動性更強、沉浸感更足，虛擬現實相結合的場景閱讀成為可能。書本內容可以在虛擬現實中展現∶書中的人物動起來，演繹精彩故事情節(jié)；書中的植物、動物、建筑惟妙惟肖，閱讀變成了身臨其境的非凡體驗。在未來，讀者甚至可以參與到書中故事的創(chuàng)作，在虛擬現實里體驗各個角色，或創(chuàng)造屬于自己的新身份，獲得沉浸式的閱讀體驗。
盡管數字閱讀帶來的注意力碎片化、內容娛樂化等問題引發(fā)了各種爭論與擔憂，但無論
讀書、聽書、視頻看書，重要的是攝取知識和信息后的思考與消化，并沉淀為人生的養(yǎng)分?；蛟S，我們無需拘泥于閱讀的方式，而是始終保持閱讀的習慣，讓閱讀溫潤生活，滋養(yǎng)心靈。
（摘編自《人民日報海外版》2022年5月4日）
材料四∶
閱讀的更重要意義在于思考。無論哪種閱讀方式，沉潛往復都是必不可少的閱讀過程。文字留白處的掩卷沉思，聲畫落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千載、心游萬仞中，豐富了讀者的精神家園。同時，閱讀本身就是一種提升修養(yǎng)的方式。讀一本好書，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣賞到風景，但唯有不斷向上攀爬，才能領略”會當凌絕頂，一覽眾山小“的無限風光。以思考在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質，同樣是閱讀之于我們的意義。
（摘編自《人民日報》2022年4月22日）
9．下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（ ）
A．紙質閱讀有著千年的"傳統"，任憑數字閱讀形式流行多樣，人們都不會放棄紙質閱讀。
B．“耳朵閱讀”解放了人的雙手、雙眼，優(yōu)質的聲音和表達，有助于聽眾對內容的認知。
C．在未來，讀者可以直接參與到書中故事的創(chuàng)作，在虛擬現實里體驗各個角色。
D．閱讀的更重要意義在于思考。無論哪種閱讀方式，沉潛往復都是必不可少的過程。
10．請仔細閱讀材料一，提取兩條重要信息。
11．材料四畫線語句運用了什么論證方法？有何作用？
12．結合材料二和材料三，分別概括紙質閱讀和數字閱讀的優(yōu)點。
閱讀
【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?br>（張岱《湖心亭看雪》）
【乙】
是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。
（節(jié)選自秦觀《龍井題名記》）
【注釋】①雷峰∶與下文“南屏”“靈石塢”都是山名。②惠因澗∶山澗名。
13．解釋下列句中加點的詞。
擁毳衣爐火殆
湖中焉得更有此人
濯足于惠因澗
殆非人間之境
14．請將下面的句子翻譯成現代漢語。
①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
②憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。
15．兩文都描寫了幽寂的環(huán)境，分別從" ”和“ ”能夠看出。
16．兩文都寫到了自然美景，但表達的情感有所不同，請你簡要分析。
三、寫作（55分）
17．閱讀下面的材料，按要求寫作。
勇氣是希望的力量，動力的源泉，精神的支柱，更是生命的脊梁。
閱讀了上面的材料，你有什么感想？請結合自己的生活體驗，寫一篇作文。
【提示與要求】立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬；不少于600字；文中不要出現真實的姓名、校名。
1．欲渡黃河冰塞川；將登太行雪滿山；云橫秦嶺家何在；雪擁藍關馬不前；人有悲歡離合；月有陰晴圓缺；春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏
2．（1）樸 cǔn 躁 de
（2）那鳥大蟲拖著這條人腿，是我娘的。
（3）施耐庵；李逵
（4）孝順、脾氣火暴，粗魯率真、勇猛無畏。
3．（1）這幅漫畫寓意者學生一直在疲于奔命地補課，停不下來，不利于學生的學習興趣發(fā)展和身心健康。
（2）明辯；明辨；②父母的言傳身教，無時無刻不在影響著孩子；③改變；改革
（3）示例：這樣太好了，在校就完成作業(yè)，不用加班加點寫到十二點熬夜了；多出來的時間可以自由地安排預習，查漏補缺。 4．A
5．盂虎一番作畫后，卻發(fā)現沒有虎的立足之地；我去取虎西，畫紙依然是白紙
6．示例一：第⑥段中孟虎說“畫虎”，我已是胸有成竹，怎有熟不熟之說？”和第⑩段中“一番作畫之后，不論紙張如何擺布，卻沒有虎的立足之地了”構成對比。示例二：第⑧段中孟虎“反復說著自己畫虎好似探囊取物”與第15段中“畫紙依然是一張白紙，不見虎的蹤影”構成鮮明對比。作用：使情節(jié)生動起伏，突出了孟虎自欺欺人、好夸?？诘男蜗?，加強了諷刺力量。
7．內容上：第②段補充交代了孟虎無戲可演，學習畫畫的原因，結構上：為下文寫孟虎畫虎不成，過年時去跑業(yè)余劇團埋下伏筆
8．愛慕虛榮：孟虎邁著方步，參加集體勞動放不下架子，整天窩在家里繪畫寫字。無真才實學，好逸惡勞；"孟虎調制過色料便有些精神不振了，坐在太師椅上打盹，一上午，沒有見到孟虎筆下的虎畫。”故弄玄虛.自欺欺人：“虎是靈性之物，嘈雜不得，我回畫室慢慢作畫吧！"孟虎搓著手掌心，無計可施。
9．C
10．中青年群體成為數字化閱讀的主體。從成年國民傾向的閱讀形式來看.紙質圖書仍然是第一選擇。
11．比喻論證。將“讀一本好書"比作“攀一座高峰”，生動而形象地論證了“閱讀本身就是一種提升修養(yǎng)的方式”的觀點，把抽象的道理形象化，增強說服力。
12．紙質閱讀：富有質感，直觀性強，讓人記憶更深刻，充滿沉浸感。數字閱讀：閱讀場景與內容的無限性；閱讀方式與感官的多樣化；沉浸感更足。
13．裹.圍；還；洗，洗滌；大概
14．①接連下了許多天的大雪，湖附近行人、飛鳥的聲音都消失了。.
②在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來。
15．湖中人烏聲俱絕；皆寂不聞人聲
16．[甲]文既有賞雪景的欣喜，亦暗含故國之憂，內心孤獨寂寞；[乙]文表達作者對自然美景的喜愛之情，抒寫內心的歡愉。 17．略

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