2.3 峨日朵雪峰之側(cè)分層練習(xí)  1．下列對“朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽/正決然躍入一片引力無窮的山海”中“太陽”的象征意義的分析錯誤的一項是（   ）A．烏托邦式的理想社會 B．廉價的樂觀主義C．荒謬時代下的“永恒真理” D．光明的未來【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解能力。D.“光明的未來”理解不當(dāng)，在這段小詩中，作者首先描寫了一派壯麗的雪峰落日景象，寫那太陽彷徨太久終于突然向一片山海躍入。落日的動勢是下墜的，與攀登者的動勢正好相反。日落不是悠閑者贊嘆或觀賞的對象，而是此時此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗，所以“太陽”不可能象征“光明的未來”。故選D。2．“正決然躍入一片引力無窮的山海”的主語是（   ）A．薄壁 B．太陽 C．石礫 D．“我”【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之劃分句子成分的能力。原文是“朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽/正決然躍入一片引力無窮的山海”，“朝向峨日朵之雪彷徨許久的”做“太陽”的定語，因此“正決然躍入一片引力無窮的山海”的主語應(yīng)是“太陽”。故選B。3．下列對《峨日朵雪峰之側(cè)》的賞析，不正確的一項是（    ）A．起句凝練，“此刻”和“僅”兩個詞暗示這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的。B．落日躍入山海，滑坡的石礫引動深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。視聽結(jié)合，使落日景象更顯壯觀。C．小心地探出前額，指關(guān)節(jié)揳入巨石罅隙，撕裂的千層掌鞋底滲出血滴，作者用白描手法描繪出登山者處境的艱難。D．巖壁上沒有雄鷹或雪豹，只有一只小得可憐的蜘蛛，因而我攀在雪峰之側(cè)，默享著這大自然的賜予，也有些失落。【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。D.“也有些失落”錯誤。根據(jù)原詩“但有一只小得可憐的蜘蛛，與我一同默享著這大自然賜予的快慰”可知，作者沒有失落，我和蜘蛛一同默享著這大自然賜予的快慰。故選D。4．閱讀下面詩歌，完成后面問題：峨日朵雪峰之側(cè)這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。石礫不時滑坡，引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁；但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。（1）“這是我此刻僅能征服的高度了”，“此刻”和“僅”兩個詞語讀起來特別有韻味。你能從中讀出哪些韻味呢?（2）《峨日朵雪峰之側(cè)》中詩人突然給出一個“特寫鏡頭”，“但有一只小得可憐的蜘蛛”。這只蜘蛛有何內(nèi)涵?【答案】（1）①這個高度是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的；②這并不意味著將來(或“下一刻”)“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服；③暗示著“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距。（2）①詩歌第一節(jié)重點寫征服自然的困難與危險，第二節(jié)寫脫離險境后，詩人體會到征服自然的成就感，因此渴望與雄鷹、雪豹這些征服自然的勇者為伍。但小蜘蛛的出現(xiàn)，使前一詩節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾，使之凝定在一個謙卑而堅毅的高度之上，詩人也由此領(lǐng)悟到：在大自然面前眾生是平等的，個體生命在“默享著這大自然賜予的快慰”之時，是沒有大小之分的。②與前一詩節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對照，“可憐”與“默享”兩個詞甚具分量。它們對生命的熱愛、對生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。很多時候，不起眼的細(xì)小意象比司空見慣的“波瀾壯闊”更有力量。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對詩歌煉字手法的掌握和品味語言藝術(shù)的能力。詩歌的語言凝練、含蓄，用簡約的文字反映了豐富的內(nèi)容，這都要歸功于詩人對煉字藝術(shù)的不懈追求。杜甫有“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的說法，賈島也有“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的詩句。錘煉詩歌的語言，讓它更加精確傳神是詩人在語言藝術(shù)上的看家本領(lǐng)。而煉字的主要對象是詩句中的動詞、形容詞，有時也有名詞、數(shù)詞等其他詞類的錘煉。需要把考查的詞語放到原句中，結(jié)合上下文來分析。題干要求回答“這是我此刻僅能征服的高度了”，“此刻”和“僅”兩個詞語讀起來特別有韻味。你能從中讀出哪些韻味呢？“此刻”點明了時間，而“僅”意思是“只”，表示了范圍。作者用這些副詞修飾了所登的地方峨日朵雪峰之側(cè)的眼前之景，給人一種身臨其境之感。同時結(jié)合句子中的“征服”表現(xiàn)了一種攀登者的勇氣。此刻征服的高度，表明詩人經(jīng)過了努力取得了眼前的小成就，但這僅僅是眼前的，將來他還會攀上更高的地方，這樣寫表現(xiàn)了詩人的一種繼續(xù)攀登、奮斗不止的執(zhí)著精神。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌意象及其作用，準(zhǔn)確把握詩人感情的能力。仔細(xì)品鑒詩句所使用的意象，揣摩其情感基調(diào)，分析詩人感情。題干要求回答《峨日朵雪峰之側(cè)》中詩人突然給出一個“特寫鏡頭”，“但有一只小得可憐的蜘蛛”。這只蜘蛛有何內(nèi)涵？“但有一只小得可憐的蜘蛛”在原文中后半部分，需要結(jié)合全詩來分析。這句的前文是“呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。這是表現(xiàn)我的勇者風(fēng)范和氣度，希望與動物界中的猛禽為伍；然而詩人的筆鋒一轉(zhuǎn)看到的是“在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛”。蜘蛛與雄鷹、雪豹形成鮮明對比，但是蜘蛛雖然渺小，但作為一個生靈存在，它“還與我一同默享著這大自然賜予的快慰”。作者這樣寫表現(xiàn)了對大自然生命的禮贊和謳歌：再小的生靈都有它存活世界的理由和方式，從而引發(fā)讀者思考：宇宙眾生平等，沒有高低貴賤以及絕對的強弱之分。
 閱讀下面的文字，完成下面小題。于謙的《石灰吟》托物言志，取的是“物象”；馬致遠(yuǎn)《天凈沙》借景抒情，取的是“景象”：北島的《無題》借事明理，取的是“事象”。這些單純的事、物、景承擔(dān)了作者的情感思想，就成了意象。有的詩歌只取一個意象，有的取的是一組意象。有些意象在被成功地使用過一次以后，經(jīng)古代詩人反復(fù)運用，逐漸約定俗成，其內(nèi)涵被固定在一個或幾個特定意義上，稱為傳統(tǒng)意象，如“楊柳”的離別，“菊花”的隱逸，“杜鵑”的思?xì)w，“酒”的愁苦，“大雁”的思鄉(xiāng)思人；然而，新文化運動以來，在白話詩的發(fā)展過程中，很多意象的內(nèi)涵被推陳出新，在“現(xiàn)代語境”中有了新的意義，加之格律的解放，拓展了詩歌發(fā)展的新空間。5．文中畫橫線的句子表述上有些問題，請修改。6．下面一節(jié)新詩以“酒”作為意象揭示事理。請結(jié)合上文對意象的解說，重新選擇個“物象”，仿照其大體格式續(xù)寫一節(jié)現(xiàn)代詩。承受我們要學(xué)著承受誤解學(xué)著把苦酒當(dāng)成飲料一樣品嘗把它慰藉在我熾熱的胸膛微笑而飲哪怕它灼熱我友愛的臉龐 【答案】5．這些單純的物、景、事承載（負(fù)載）了作者的情感思想，就成了意象。    6．示例一：我們要學(xué)著承受痛苦/學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏/把它儲存在成功之日流淌/驀然回首/哪怕它流成了大海汪洋示例二：我們要學(xué)著承受坎坷/學(xué)著把荊棘當(dāng)成鮮花一樣徜徉/讓它鋪展在我青春的路上/迎面向前/哪怕它扎破我稚嫩的腳掌 【解析】5．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“事、物、景”語序不當(dāng)，結(jié)合前文“托物言志，……借景抒情，……北島的《無題》借事明理”可知正確順序應(yīng)為物、景、事。“承擔(dān)了作者的情感思想”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是承載（負(fù)載）了作者的情感思想。所以最后修改為：這些單純的物、景、事，就成了意象。6．本題考查學(xué)生仿寫的能力。首先注意主題是“承受”?？梢跃统惺艿膶ο筮M行拓展，如承受誤解、坎坷、失敗、留言等。意象的選擇上，可以選眼淚、荊棘、暴雨、狂風(fēng)等。仿照“我們要學(xué)著承受誤解”的句式可以寫我們要學(xué)著承受誤解/坎坷/失敗等。仿照“學(xué)著把苦酒當(dāng)成飲料一樣品嘗/把它慰藉在我熾熱的胸膛”，句式上可以采用“學(xué)著把……當(dāng)成……一樣……/把（讓）它……”，如學(xué)著把荊棘當(dāng)成鮮花一樣徜徉/讓它鋪展在我青春的路上。仿照“微笑而飲”的偏正結(jié)構(gòu)可以寫沐雨而歌、迎面向前等。仿照“哪怕它灼熱我友愛的臉龐”，內(nèi)容上應(yīng)寫意象帶給人不好的一面，酒會灼熱臉龐，狂風(fēng)暴雨會驅(qū)走陽光，荊棘會扎破腳掌，句式上可以采用“哪怕它……我……的……”，如寫成：哪怕它扎破我稚嫩的腳掌。當(dāng)然題目要求仿照其大體格式，句式上不要求嚴(yán)格一致。綜合以上可以寫成：我們要學(xué)著承受痛苦/學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏/把它儲存在成功之日流淌/驀然回首/哪怕它流成了大海汪洋或者：我們要學(xué)著承受坎坷/學(xué)著把荊棘當(dāng)成鮮花一樣徜徉/讓它鋪展在我青春的路上/迎面向前/哪怕它扎破我稚嫩的腳掌閱讀下面的文字，完成下面小題。語言不夠“純凈”，據(jù)說是新詩的通病。然而將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生____________的美感效果，是詩歌藝術(shù)的可貴之處。我們并不認(rèn)為詩和說話居于平等的地位。詩是經(jīng)驗的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會話的達(dá)意。文言雖在日常生活上已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩人的巧妙安排，卻能“____________”，加強美感。反之，如果欠缺藝術(shù)的生命，那么，盡管一首新詩通篇不用一典，不掉一文，那種“純凈”也只是“一貧如洗”的代名詞罷了。說坦白些，在文學(xué)的國度中，新詩人們是帶點貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為暢銷的牙膏，人人皆可入口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。超越了一旦起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于發(fā)現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富現(xiàn)實感。許多意境，白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持____________的距離。7．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。8．文中畫波浪線的句子有語病，請修改。9．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫線句子所用比喻進行簡要分析。 【答案】7．渾然一體  起死回生  恰到好處    8．一旦超越了起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富現(xiàn)實感。    9．將自己的精品比作“滯銷的奢侈品”，將自己的劣作比作“暢銷的牙膏”，體現(xiàn)了受眾少卻高貴以及受眾多卻普通的相似性，生動形象地寫出了詩歌創(chuàng)作中選用語言時應(yīng)取的態(tài)度。 【解析】7．本題考查學(xué)生正確理解和運用詞語（包括成語）的能力。第一空，文中是說詩歌藝術(shù)將不同的因素冶于一爐應(yīng)產(chǎn)生整體的美感，應(yīng)用“渾然一體”。渾然一體：融合成一個整體，不可分割；也形容文章繪畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。第二空，文中指詩人的巧妙安排能使僵硬難用的文言產(chǎn)生活力，應(yīng)用“起死回生”。起死回生：把已死或?qū)⑺赖娜司然睢Ｐ稳葆t(yī)術(shù)高明；也形容手段高明。第三空，根據(jù)語境，此處是說許多意境，白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持恰好達(dá)到了最適當(dāng)?shù)牡夭降木嚯x。應(yīng)用“恰到好處”。恰到好處：恰好達(dá)到了最適當(dāng)?shù)牡夭健?/span>8．本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。?/span>一是語序不當(dāng)，“一旦”是連詞，表假設(shè)，位于“超越”之前；二是搭配不當(dāng)，“發(fā)現(xiàn)……情操”應(yīng)為“表現(xiàn)……的情操”。9．本題考查學(xué)生賞析句子修辭手法的能力。結(jié)合前文可知劃線的句子運用比喻手法，有兩個比喻，本體分別為“自己的精品”“自己的劣作”，喻體分別為“滯銷的奢侈品”“暢銷的牙膏”，比喻詞為“成為”。句子將“自己的精品”比作“滯銷的奢侈品”，將“自己的劣作”比作“暢銷的牙膏”；“自己的精品”和“滯銷的奢侈品”具有的共性是受眾少卻高貴。“自己的劣作”和“暢銷的牙膏”的共性是受眾多而普通，且很快就會被遺棄。句子運用這兩個比喻生動形象地寫出了詩歌創(chuàng)作中選用語言時應(yīng)采取的態(tài)度。                                     閱讀下面的文字，完成問題。手推車艾 青在黃河流過的地域在無數(shù)的枯干了的河底手推車以惟一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個山腳到那一個山腳徹響著北國人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國人民的悲哀一九三八年初10．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>    ）A．詩人借“手推車”寄予了對北國人民苦難生活的同情，也蘊含著對保守落后的生活方式的悲哀。B．這首詩是從聽覺、視覺和觸覺三個方面來描寫北方入的“手推車”的。C．“發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”一句，表現(xiàn)了北方淪陷時百姓的痛苦與悲哀。D．陰暗的天穹與灰黃的土層，再配以獨輪車的“尖音”，形成了詩歌悲戚的氛圍。11．艾青在詩歌創(chuàng)作上刻意追求獨創(chuàng)性，提倡“寫人家不能寫的”。請從意象的角度，分析這首詩是如何富于“獨特性”的。 【答案】10．B    11．這首詩意象獨特。“手推車”象征掙扎在水深火熱之中的廣大北國人民。詩中用北方農(nóng)民常用的獨輪手推車“使陰暗的天穹痙攣的尖音”；象征北方農(nóng)民無限的悲哀。那貧瘠的黃土地、那寒冷與靜寂的山腳、那曲曲彎彎的山間小道，再伴隨著獨輪車發(fā)出的尖音，勾畫出一幅凝重、香暗、貧窮、荒涼的北國農(nóng)村風(fēng)景圖，十分形象地表達(dá)了“北國人民的悲哀”這一主旨。 【解析】10．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。B項，“這首詩是從聽覺、視覺和觸覺三個方面來描寫……”分析錯誤，沒有“觸覺”，詩的第一節(jié)是從聽覺方面描寫，第二節(jié)是從視覺方面描寫。故選B。11．此題考查把握作品形象和鑒賞作品的語言的能力。意象是一定的社會環(huán)境、生活情景中具體的典型。在鑒賞過程中，我們要注意作者描寫的角度的變化、作者所運用的描寫手法、所寫之物的特點以及作者在其中所寄托的情感。作品的內(nèi)涵，通常是指作品中表現(xiàn)出來的觀點、思想感情傾向，而作品的內(nèi)涵，則恰恰是其主要價值所在。這首詩意象獨特。“意象”限定了答題的方向。“手推車”象征掙扎在水深火熱之中的廣大北國人民。這首詩的情境和詩人著力刻畫的手推車，我不但在詩人寫這首詩的當(dāng)時當(dāng)?shù)乜匆娺^，而且還在戰(zhàn)火逼近的危急情況下，伴隨過數(shù)以百計的獨輪手推車顛簸在泥濘的布滿深深車轍的路上，那使天穹痙攣的尖音至今仍在我的心靈里尖厲地嘯響著。手推車的尖音當(dāng)時曾使詩人的心靈痛楚地痙攣過?；蛟S正是由于使詩人心靈痙攣的這種尖音，他寫下了這首詩。詩歌選取的意象獨特，“手推車”為主要意象，北方的環(huán)境中的其他事物為次要意象，這些共同表達(dá)了“北國人民的悲哀”和時代的悲哀?？蓳?jù)此作答。【點睛】詩歌賞析：苦難的轍跡1938年1月，艾青從有落雪感的陰冷的武漢來到了戰(zhàn)火日漸逼近的黃河岸邊，第一次踏上真正冰天雪地的北方土地，心里涌動的激情可想而知。他寫下了長詩《北方》。以一個畫者所擅長速寫的那種洗練而有力度的造型語言，又寫了近十首質(zhì)樸而凝重的小詩，《手推車》是其中的一首。《手推車》只有短短的二十行，便勾勒出一個真實的令人為之心碎的情境。全詩異常的簡潔，沒有多余的一個字，每一個準(zhǔn)確而沉重的詞語都蘊含著歷史的苦難的實感，它們?nèi)缡滞栖嚦脸恋莫気嗇殙涸谧x者的心靈上：“唯一的輪子”發(fā)出的“使陰暗的天穹痙攣的尖音”和刻畫在“灰黃土層上的深深的轍跡”，交織成為一個有聲響有形色的北方的天野。詩的整個藝術(shù)情景和氛圍與黃河兩岸土地和人民沉重的悲哀十分一致，它們之間似乎有著某種內(nèi)在的親緣。詩的沉重感，絕不是逃亡者的哀傷，更不是旅游者廉價的同情，是一個戰(zhàn)士痛切的感情和準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的熱忱。這首詩的情境和詩人著力刻畫的手推車，我不但在詩人寫這首詩的當(dāng)時當(dāng)?shù)乜匆娺^，而且還在戰(zhàn)火逼近的危急情況下，伴隨過數(shù)以百計的獨輪手推車顛簸在泥濘的布滿深深車轍的路上，那使天穹痙攣的尖音至今仍在我的心靈里尖厲地嘯響著。我深信，手推車的尖音當(dāng)時曾使詩人的心靈痛楚地痙攣過?；蛟S正是由于使詩人心靈痙攣的這種尖音，他寫下了這首詩。閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。回 憶昌耀西域道漢使張騫鑿空似坎坎伐檀。晉高僧求法西行，困進在小雪山的暴寒，悲撫同伴凍斃的軀體長呼——命也奈何！大漠落日，不乏的僅有焦慮。枕席是登陸的碼頭。心源有火，肉體不燃自焚，留下一顆不化的顱骨。紅塵落地，大漠深處縱馳一匹白馬。（1986年7月25日，有刪改）12．“回憶”包含兩層意思，第一層是對歷史人物的回顧，第二層是________。13．詩中“白馬”的意象內(nèi)涵豐富，請結(jié)合全詩賞析。 【答案】12．對自身經(jīng)歷的回憶    13．①象征曾經(jīng)為理想而奮斗過的人，如漢代張騫、晉高僧等。②象征詩人奮然前行的靈魂。即使肉體被焚，但因為抗?fàn)庍^、奮斗過，魂魄將化為“一匹白馬”。③流露出詩人對祖國前途和命運的關(guān)切，強化詩人內(nèi)心的緊迫感和使命感，如“大漠落日，不乏的僅有/焦慮”。 【解析】12．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。詩題為“回憶”，至少有兩層意思：其一是此詩對以往歷史人物的回顧，這種回顧雖然在詩中僅僅表現(xiàn)為推出兩個人物：漢使張騫、晉高僧，但他們具有包容性，這并非是詩人懷古之幽情的寄托，而是通過他們展示了古往今來人與厄運的抗?fàn)?/span>其二是詩人對自身的經(jīng)歷的一種反思，亦可說是一種“回憶”。詩人曾被釘在“地獄”的十字架上達(dá)二十二年之久。那一片“沙漠”是自然環(huán)境，但何嘗不是給詩人帶來災(zāi)難的社會環(huán)境？詩人在苦難的逆境里依然將生命的小舟奮力劃向精神的燈塔，這樣，他的精神就在煉獄里得到了升華，他把苦難看作了凈化和超度靈魂的“慈航”。很清楚，詩人是把“回憶”作為情緒的切入口，從而將心靈的投影植入廣闊的歷史背景上，通過個體的靈魂騷動的軌跡，窺見了人類向著理想境界的艱難進軍的足印。13．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。從表層含義上來講，結(jié)合文本“西域道/漢使張騫鑿空/似坎坎伐檀。晉高僧求法西行，困進在小雪山的暴寒，悲撫同伴凍斃的軀體長呼——命也奈何”，“白馬”象征曾經(jīng)為理想而奮斗過的漢代張騫、晉高僧等人。 從深層含義上來講，成熟而多產(chǎn)的詩人，大都有著他們各自的意象系列，這首詩中的“白馬”，就是昌耀常用的一個意象?！痘貞洝愤@首詩的深度意蘊憑依這一匹“白馬”得到了強烈表現(xiàn)。“心源有火，肉體不燃自焚，留下一顆不化的顱骨”，人的肉體即便焚為碳水化合物，但因為抗?fàn)庍^、奮斗過，魂魄將化為“一匹白馬”，永遠(yuǎn)在“大漠深處縱馳”！人死了，精神依然在歷史的長河中拍水擊浪，生命的濤聲響徹其間！故“白馬”象征詩人奮然前行的靈魂?！?/span>從主旨上來講，詩人對于生命的感受能有這樣深刻的體驗，只因他“心源有火”——這是照徹全詩的一道燭光。而當(dāng)“大漠落日，不乏的僅有/焦慮”，更是透露了詩人對于祖國命運的關(guān)切、對前途的擔(dān)憂，同樣，也強化了每一個中國人的緊迫感和使命感。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國，建筑群的總體布局以至整座城市，都強調(diào)規(guī)則對稱，但園林卻是自由的。西方則剛好相反，建筑群和城市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)。這反映了兩種文化對待自然的不同態(tài)度。顯然，中國人崇奉的“天人合一”“天地為廬”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲學(xué)思想和生活情趣，對園林的構(gòu)思創(chuàng)意起了根本性作用。與西方比較，中國園林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。園林中的建筑也不追求規(guī)整格局，而效法路亭水榭、旅橋村樓，建筑美與自然美相得益彰。大自然本身就是變化多趣的，但自然雖無定式，卻有定法，所以，中國園林追求的“自由”并不是絕對的，其中自有嚴(yán)格的章法，只不過非幾何之法而是自然之法罷了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中國園林不僅停留于形式美，更進一步通過顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出內(nèi)蘊之情。園林的創(chuàng)作與欣賞是一個深層的充滿感情的過程。創(chuàng)作時以情入景，欣賞時則觸景生情，這情景交融的氛圍，就是所謂的意境。暗香盈袖，月色滿庭，表達(dá)了對閑適生活的向往；岸芷汀花，村橋野亭，體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了山林隱逸、寄老林泉、清高出世的追求。這些，都是文人學(xué)士標(biāo)榜的生活理想。因此，中國園林的高下成敗，最終的關(guān)鍵取決于創(chuàng)作者文化素養(yǎng)和審美情趣的高下文野。1685年，英國著名學(xué)者坦伯爾針對西方的幾何式園林說：“還可以有另外一種完全不規(guī)則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，同時，又需要一個在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族。”他還寫道：“中國的花園如同大自然的一個單元”。此時，歐洲所流行的園林，正像凡爾賽花園的建造者勒諾特所說的，卻是要“強迫自然接受勻稱的法則”。黑格爾也認(rèn)為中國園林不是一般意義的“建筑”，而“是一種繪畫，讓事物再現(xiàn)自然形狀，力圖摹仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西，包括湖、島、河、假山、遠(yuǎn)景等都納到園子里集中在一起，形成一個整體”。所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。歌德則用詩一樣的語言稱贊中國人：“在他們那里，人和大自然是生活在一起的，你經(jīng)常聽到金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽光燦爛，夜晚也是月白風(fēng)清。月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽一樣明亮。”他在這里談的，很大程度上都指的是中國園林。（摘編自蕭默《建筑的意境》）材料二：為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。頤和園的長廊，把一片風(fēng)景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”?！都t樓夢》小說里大觀園運用園門、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”。“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”（王維），“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”（葉令儀），這就是所謂“鏡借”了。“鏡借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意。無論是借景、對景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點的一項重要的領(lǐng)域。概括說來，當(dāng)如沈復(fù)所說的：“大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在“周回曲折”四字也。”（《浮生六記》）這也是中國一般藝術(shù)的特征。（摘編自宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（   ）A．    B．  C．  D．  15．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（   ）A．中國園林對“有若自然”情趣的追求，受“道法自然”哲學(xué)思想的影響，對自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)。B．在對中國園林外在形式進行設(shè)計、加工時追求以情入景、觸景生情，通過要素的選取、加工和組合寄寓外景以內(nèi)蘊之情。C．中國園林通過布置、組織、創(chuàng)造和擴大空間來豐富空間美感，頤和園便是運用長廊、另辟小園林等做法來創(chuàng)造藝術(shù)意境的。D．黑格爾認(rèn)為中國園林不是一般意義的“建筑”，它具有還原自然的性質(zhì)，是能夠具體地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。16．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（   ）A．材料一不僅在中、西方園林之間，還在二者的建筑群和城市之間進行比較，借中西方之間的對比，表現(xiàn)兩種文化對待自然的不同態(tài)度。B．材料二中沈復(fù)所言的有關(guān)大小、虛實、藏露等關(guān)系的觀點，從美感特點來說，與材料一所論中國園林追求“道法自然”的觀點是截然不同的。C．材料一中歌德所說的“金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱”，從效法自然的角度反映了中國園林善用“借景”之法寄寓感情的特點。D．材料二使用“隔景”的概念，并以頤和園的諧趣園為例加以證明，意在強調(diào)中國園林建筑善于處理空間的藝術(shù)。17．坦伯爾與黑格爾對中國園林藝術(shù)性的理解有何不同？請結(jié)合材料一簡要說明。18．藝圃是蘇州一座極具特色的明代小園林，園中至高點有座朝爽亭，亭內(nèi)的檻聯(lián)這樣寫道：“漫步沐朝陽，滿園春光堪入畫；登臨迎爽氣，一池秋水總宜詩”。朝爽亭的設(shè)計是如何體現(xiàn)中國園林的藝術(shù)特點的？請結(jié)合材料簡要分析 【答案】14．B    15．C    16．C    17．①坦伯爾主要強調(diào)中國園林需要優(yōu)越的自然條件和人工修飾方面的想象力和判斷力，二者缺一不可。②黑格爾則認(rèn)為中國園林是自然風(fēng)景優(yōu)秀元素的合成，是一種再現(xiàn)自然的繪畫。    18．①朝爽亭坐山臨水，體現(xiàn)“有若自然”的情趣。②亭居園中至高點，可“俯借”滿園春光之景；亭下臨一池秋水，可“鏡借”天光云影。 【解析】14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.主張“人定勝天”錯誤，文中只提到“強迫自然接受勻稱的法則”，沒有說是“人定勝天”，選項于文無據(jù)。故選B。15．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“對自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)”錯誤，材料一原文為“與西方比較，中國園林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣”，是“甚至可能全由人工造成”；B.“在對中國園林外在形式進行設(shè)計、加工時追求以情為先、觸景生情”錯誤，材料一原文為“創(chuàng)作時以情入景，欣賞時則觸景生情”，“觸景生情”是在欣賞時；D.“它具有還原自然的性質(zhì)，是能夠具體地表現(xiàn)出一種氛圍的‘建筑’”錯誤，材料一原文為“所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的‘建筑’”。故選C。16．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“從效法自然的角度反映了中國園林善用‘借景’之法寄寓感情的特點”錯誤，反應(yīng)的是“人和大自然是生活在一起的”，表明園林的自然美。故選C。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①結(jié)合“還可以有另外一種完全不規(guī)則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，同時，又需要一個在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族”可知，坦伯爾主要強調(diào)中國園林需要優(yōu)越的自然條件和人工修飾方面的想象力和判斷力，二者缺一不可。②結(jié)合“黑格爾也認(rèn)為中國園林不是一般意義的‘建筑’，而‘是一種繪畫，讓事物再現(xiàn)自然形狀，力圖幕仿自由的大自然’”可知，黑格爾則認(rèn)為中國園林是自然風(fēng)景優(yōu)秀元素的合成，是一種再現(xiàn)自然的繪畫。18．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①結(jié)合“中國國林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求‘有若自然’的情趣”分析，“登臨”“秋水”表明朝爽亭坐山臨水，從“自然”的角度體現(xiàn)“有若自然”的情趣。②結(jié)合“為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等”“‘帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看’（葉令儀），這就是所謂‘鏡借’了。‘鏡借’是憑鏡借景”分析，朝爽亭可“借景”，亭據(jù)園中至高點，可“俯借”滿園春光之景；亭下臨一池秋水，可“鏡借”天光云影。

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