人教部編版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地精品課件ppt

這是一份人教部編版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地精品課件ppt，共28頁(yè)。PPT課件主要包含了珍珠鳥(niǎo)，借物抒情，借物說(shuō)理等內(nèi)容，歡迎下載使用。
初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法。
《白鷺》《落花生》《桂花雨》《珍珠鳥(niǎo)》
作者又是如何通過(guò)具體事物抒發(fā)感情的？請(qǐng)回顧《白鷺》和《珍珠鳥(niǎo)》,把你的發(fā)現(xiàn)與同桌交流。
《白鷺》 一課通過(guò)描寫(xiě)白鷺的外形特點(diǎn)及生活習(xí)性，表達(dá)了作者對(duì)白鷺的喜愛(ài)和贊美之情。
《珍珠鳥(niǎo)》通過(guò)描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)由“怕”人到“親”人的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)及抒發(fā)了人與動(dòng)物之間的美好情感。
闖關(guān)提示 (1)琦君寫(xiě)“搖花樂(lè)”這件事，真正的目的是什么? (2)許地山在文章中回憶小時(shí)候全家過(guò)“花生節(jié)”,他真正的寫(xiě)作目的是什么?
梅花不畏寒冷，喜歡在冬天開(kāi)放，常比喻那些品格高尚的人。
蠟燭燃燒自己，照亮別人。
自由讀句子，思考在描寫(xiě)事物的寫(xiě)法上有什么相似之處。
①它的果實(shí)埋在地里。②它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。
只寫(xiě)了花生本身的特點(diǎn)；
把花生和桃子、石榴、蘋(píng)果進(jìn)行對(duì)比，突出了花生不好看，但很有用的特點(diǎn)。
通過(guò)白鷺和白鶴、朱鷺、蒼鷺進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明白鷺的顏色、身段、大小最為適宜的特點(diǎn)。
通過(guò)城市和鄉(xiāng)村對(duì)比，自然和人工對(duì)比，凸顯鄉(xiāng)下人家別有風(fēng)趣。
下列句子中哪些運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法?在正確答案后的括號(hào)里打“√”。①這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。( )②我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。( )③瞧，春風(fēng)是那樣纏綿，讓人神清氣爽，而夏天的風(fēng)，則帶著絲絲暖意，讓人暖意十足。( )
不是所有的事物都可以進(jìn)行對(duì)比；對(duì)比的事物可以是明顯差異、矛盾和對(duì)立的，也可以是同一類(lèi)事物或者具有類(lèi)似特征的事物的不同方面放在一起作比較，目的是突出事物的特點(diǎn)。
月亮的光芒是柔和的，她不似太陽(yáng)那般耀眼奪目，熱情四射，但她的寧?kù)o之美卻深深地吸引著人們。她總是在寂靜的夜晚默默地為大地添上一抹光亮，給人們的心頭添上一抹溫馨之感。
“開(kāi)辟”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的釋義①打開(kāi)通路:開(kāi)辟航線(xiàn); ②開(kāi)墾：開(kāi)辟邊疆。③開(kāi)創(chuàng)，創(chuàng)立:開(kāi)辟歷史新紀(jì)元。
聯(lián)系上下文、結(jié)合實(shí)際生活、找近義詞、換詞語(yǔ)等。
在第一個(gè)句子中是“姿勢(shì)，樣子”的意思；
在第二個(gè)句子中是“態(tài)度、氣度”的意思。
一位外國(guó)朋友略懂漢語(yǔ)，不知道中國(guó)人的“哪里，哪里!”是自謙詞。 一次他參加一對(duì)年輕華僑的婚禮時(shí)，很有禮貌地贊美新娘非常漂亮。一旁的新郎代新娘說(shuō)了：“哪里，哪里!”這位外國(guó)朋友覺(jué)得挺不好意思 的，以為沒(méi)有說(shuō)到地方，便用生硬的中國(guó)話(huà)說(shuō)：“頭發(fā)、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴，都很漂亮!”結(jié)果引得哄堂大笑，給婚禮增添了不少喜氣。
“春城”昆明一年四季氣候溫和，是個(gè)度假的好地方。 我們班主任老師十分溫和，就算同學(xué)犯錯(cuò)誤，也不會(huì)發(fā)火。
李世民登基后，虞世南任弘文館學(xué)士，成為重臣，但他從不傲慢，踏實(shí)勤奮，因而李世民對(duì)其稱(chēng)贊有加，常邀他參加一些活動(dòng)。一天，李世民起了雅興，邀請(qǐng)弘文館學(xué)士共賞海池景色，談詩(shī)論畫(huà)，當(dāng)他詢(xún)問(wèn)眾人是否有新的詩(shī)歌作品時(shí)，虞世南便誦讀出該詩(shī)。
古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的口器形狀與其有些相似。
蟬低垂著觸須啜飲清涼的露水，長(zhǎng)鳴聲從繁茂的梧桐樹(shù)上傳出。
因?yàn)樗砭痈咛?，聲音自?huì)遠(yuǎn)揚(yáng)，而不是憑借吹來(lái)的陣陣秋風(fēng)。
古人認(rèn)為蟬棲于高樹(shù)，餐風(fēng)飲露，所以把它看作高潔的象征。這首詠物詩(shī)在歌頌蟬的同時(shí)，也以蟬自喻，以蟬自勵(lì)。詩(shī)人抓住蟬的聲音特點(diǎn)巧妙加以刻畫(huà)，表達(dá)了人應(yīng)該堅(jiān)守志行的高潔，嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的處世道理。
語(yǔ)文園地一表達(dá)情感的方法借物抒情 借物說(shuō)理運(yùn)用對(duì)比 辨義悟情