?四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題
學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€(gè)人“，家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
為什么我們這個(gè)最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的。
我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”這是很好一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。
在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、拾棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒糊猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
（摘編自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改）
材料二：
微信是基于熟人關(guān)系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。
在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。
作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸?！@些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。
（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》，有刪改）
1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．在鄉(xiāng)土社會里，“自家人”可以是由生育或婚姻而結(jié)成的親屬，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示親熱的人物。
B．在鄉(xiāng)土社會里，每個(gè)人都有一個(gè)親屬關(guān)系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會重合，更不會完全相同。
C．每戶人家除了親屬圈子，還有以自己的地位為中心，在居住地周圍劃出與其勢力相應(yīng)的地緣圈子。
D．中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，是因?yàn)槿艘坏┦?，人與人之間的情感會隨之淡漠，其社會圈子也會變小。
2．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅猿尸F(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動場景。
B．微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相對封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。
C．微信是通過私人聯(lián)系所連接成的社交平臺，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)互有交集的微信圈層。
D．微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局”輻射范圍更廣，延伸性更大，伸縮性更強(qiáng)。
3．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（???）
A．費(fèi)孝通先生分別運(yùn)用了比喻論證、舉例論證和對比論證來論述“差序格局”概念。
B．材料一由西洋和中國對“家庭”的理解引入，從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。
C．材料二采用總分的論證方式，先總述微信圈層的概念，再分述原生圈層和拓展圈層。
D．“遠(yuǎn)親不如近鄰”群屬于微信拓展圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信原生圈。
4．請結(jié)合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈層”的相同之處。
5．《紅樓夢》中秦可卿的葬禮盛大隆重，規(guī)格也非常高，而賈母在府中輩分最高，葬禮卻十分冷清，辦得一點(diǎn)都不像樣。請從“差序格局”的角度簡要分析這一現(xiàn)象。


二、文學(xué)類閱讀-雙文本
閱讀下面文字，完成下面小題。
文本一：
風(fēng)中跌倒不為風(fēng)
林清玄
路過鄉(xiāng)間一座三合院，看見一個(gè)孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰。媽媽一手慈愛地?fù)е⒆樱皇钟昧Φ嘏拇虻匕?，對孩子說：“哎呀！都是這個(gè)土腳不平，害寶貝仔仆倒，媽媽替你拍土腳，哎呀！”媽媽拍地的動作非?；鋸垼鼓强摁[不停的孩子也忍不住破涕為笑了。
我站在一旁看著這一幕，心里感到十分溫馨，想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子。跑的時(shí)候被樹枝絆倒了，就把樹枝折斷，說是：“壞樹枝！怎么可以絆倒我的好孩子。”走路不小心跌倒了，就打罵土地，說是：“歹土地，怎么可以害我的乖孩子跌倒?！鄙踔镣耆珱]有原因跌倒，找不到什么東西可以責(zé)備，就罵風(fēng)，說：“都是風(fēng)吹得讓我的心肝仔跌倒?！?br /> 我們小的時(shí)候都會信以為真，以為跌倒是因?yàn)轱L(fēng)、土地或樹枝的緣故，我們也會像父母親一樣，找借口安慰自己，卻沒意識到是自己走路不小心。記得有一次，我在門口庭前跑步，不小心摔了一跤，頭破血流。媽媽從灶間跑出來，左看右看，找不到可以打罵的東西，因?yàn)橥デ暗耐恋胤浅Ｆ?，既沒有樹枝，也沒有小石子。媽媽怔了好長一段時(shí)間，我已經(jīng)站起來了，她還怔在那里，手里拿著一支鍋鏟，樣子有點(diǎn)滑稽。媽媽看我望著她，以為我要放聲哭出來，突然大聲地罵天：“都是這么惡的風(fēng)，吹得阿玄仔仆倒！”我撫著自己頭上的傷口，對媽媽說：“媽，不是因?yàn)轱L(fēng)，是我自己不小心仆倒的?！蹦菚r(shí)，庭前確實(shí)只有陽光，一絲風(fēng)也無。媽媽這時(shí)笑得像陽光一樣燦爛，過來檢視我的傷口，欣慰地說：“你大漢了！”媽媽的意思是我長大了，可以承擔(dān)自己的錯(cuò)誤與失敗。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)到，無論任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口，這時(shí)我們就像我們在情感與姻緣上跌倒的時(shí)候，也像孩子時(shí)一樣……即使地不平、荊棘橫路、風(fēng)狂雨暴，都不應(yīng)該是我們跌倒的借口。最應(yīng)該檢視的是錯(cuò)誤與失敗。
孩子的跌倒頂多是皮肉受傷，姻緣挫敗也頂多是錐心刺骨，并不會傷到情感的本質(zhì)。因此，一個(gè)人不應(yīng)該在愛中受傷，就失去愛的勇氣；一個(gè)人也不應(yīng)該痛苦，就失去承擔(dān)的心。要尋找到生命最內(nèi)在的本質(zhì)，是不能有任何借口的。當(dāng)我們還有借口，本質(zhì)就不會顯露出來。
我對自己過去情感的受傷，姻緣的挫敗也沒有任何借口，這都是我生命的必然之路。我也愿意承擔(dān)任何的批評，并把這些批評當(dāng)成石階，走向更高的位置來回看自己的人生。
在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們在每一段旅程，都能學(xué)習(xí)到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？我站著看那拍打土地安慰孩子的母親圖像，一面憶起往事，一面想到我們?nèi)松赡苡罒o平靜之日，但我們要使心安寧，只在當(dāng)下的轉(zhuǎn)念之間。
文本二：
非走不可的彎路
張愛玲
在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。
母親攔住我：“那條路走不得?！?br /> 我不信。
“我就是從那條路走過來的，你還有什么不信？”
“既然你能從那條路走過來，我為什么不能？”
“我不想讓你走彎路。”
“但是我喜歡，而且我不怕?！?br /> 母親心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個(gè)倔強(qiáng)的孩子，那條路很難走，一路小心！”
上路后，我發(fā)現(xiàn)母親的確沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時(shí)碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。
坐下來喘息的時(shí)候，我看見一個(gè)朋友，自然很年輕，正站在我當(dāng)年的路口，我忍不住喊：“那條路走不得。”
她不信。
“我母親就是從那條路走過來的，我也是?！?br /> “既然你們都可以從那條路走過來，我為什么不能？”
“我不想讓你走同樣的彎路?！?br /> “但是我喜歡?！?br /> 我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”
我很感激她，她讓我發(fā)現(xiàn)自己不再年輕，已經(jīng)開始扮演“過來人”的角色，同時(shí)患有“過來人”常患的“攔路癖”。
在人生的路上，有一條路每一個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？
6．下列對文章內(nèi)容和主旨的理解，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．文本一當(dāng)媽媽聽到“我”說，是“我”自己不小心撲到的，媽媽笑得像陽光一樣燦爛。說明媽媽看到我堅(jiān)強(qiáng)了，為我能為自己的行為負(fù)責(zé)，長大成熟了而高興。
B．文本一“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”，表明我們只要懂得了不論什么事情，學(xué)會從自己身上找原因，為自己的錯(cuò)誤、自己的行為負(fù)責(zé)，我們就成熟了。
C．文本二與“艱難困苦，玉汝于成”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹”，在含義理解上有異曲同工之妙。
D．文本二運(yùn)用對話形式，潛移默化明哲理：年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。
7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．文本一以第一人稱視角，融敘事、議論、抒情為一體，內(nèi)容豐富，感情真摯，表現(xiàn)了“我”對跌倒后的種種感悟與詮釋。
B．文本一將眼前的場景與歷史的事件結(jié)合，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動的氣清神定的凝注里。
C．文本二運(yùn)用語言、動作、心理、神態(tài)描寫，記錄“我”“年輕朋友”不聽勸、走向彎路的過程，語言親切自然，富有深意。
D．文本二巧妙地借用母女對話形式，把深奧的人生哲理轉(zhuǎn)化為一次自然、親切的對話，形似漫不經(jīng)心，意在語重心長。
8．散文創(chuàng)作講究“形散神聚，意境深邃，語言優(yōu)美凝練”，請結(jié)合文本一與文本二，分析“形散神聚”的特色。
9．孩子在成長的過程中難免會經(jīng)受一些小挫折，轉(zhuǎn)而激化出意想不到的極端結(jié)果。請結(jié)合文本一文本二及個(gè)人的生活實(shí)際，從學(xué)校教育、家庭教育、孩子自己三方面簡要談?wù)勗鯓舆M(jìn)行挫折教育。


三、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反，不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強(qiáng)，得寧邑，以制齊、趙。諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰諒毅者，辯士也，大王可試使之?！?br /> 諒毅親受命而往。至秦，獻(xiàn)書秦王曰：“大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。使若無罪，愿大王無絕其歡，若使有罪，愿得請之?！鼻赝跏故拐邎?bào)曰：“吾所使趙國者小大皆聽吾言則受書幣若不從吾言則使者歸矣”諒毅對曰：“下臣之來，固愿承大國之意也，豈敢有難！大王若有以令之，請奉而西行之，無所敢疑?！?br /> 于是秦王乃見使者，曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請今率諸侯受命邯鄲城下。”諒毅曰：“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞于天下，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”
秦王曰：“諾。勿使從政?！闭徱阍唬骸氨忠刂?，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國?！鼻赝跄讼?，受其幣而厚遇之。
（選自《戰(zhàn)國策·趙策四》）
10．下列對文中面波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）
A．吾所使/趙國者小/大皆聽吾言/則受書/幣若不從吾/言則使者歸矣/
B．吾所使趙國者/小大皆聽吾言/則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/
C．吾所使/趙國者小/大皆聽吾/言則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/
D．吾所使趙國者/小大皆聽/吾言則受書幣/若不從吾/言則使者歸矣/
11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．“邑”，是都邑、城市，也作為縣的別稱。上古時(shí)，國都也稱作邑。寧邑是寧姓起源地。
B．“三”，在古漢語中多是虛指，如“舉杯邀明月，對影成三人”（李白《對月獨(dú)酌》）。
C．“西”，方位名次作狀語，與蘇軾《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”用法一致。
D．“請今率諸侯受命邯鄲城下”中的“請”，與“請以趙王十五城為秦王壽”意思不同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．秦王攻打魏國奪取寧邑，趙王派使者前往祝賀，使者多次往返得不到接見，趙王十分擔(dān)憂，身邊的人認(rèn)為派出的人選不是很適合，便派諒毅前往。
B．諒毅到秦國前，向秦王送出書信，表明了趙王前往祝賀的誠意及與秦國交往的態(tài)度，并直接指出趙使者不被接見的事實(shí)，得到了秦王的回復(fù)。
C．秦王派使者告訴諒毅，要求趙國大小事情都得聽從秦國，否則不見使者，諒毅面對如此要挾，用最恰當(dāng)?shù)难赞o回復(fù)，秦王終于肯接見趙國使者。
D．秦王因?yàn)樵?jīng)被趙豹、平原君愚弄過，要求趙國殺掉這兩個(gè)人，否則進(jìn)逼邯鄲城，諒毅贊揚(yáng)秦王重視親情，喻之以義，曉之以理，最終說服秦王。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？
（2）敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國。
14．秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因是什么？請簡要概括。


四、古代詩歌閱讀
閱讀下面兩首詞，完成下面小題。
菩薩蠻·送曹君之莊所
辛棄疾
人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪邊②。麴生③風(fēng)味惡，辜負(fù)西窗約④。沙岸片帆開，寄書無雁來。
鷓鴣天·送人
辛棄疾
唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
[注]①一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，此處喻指儒家思想傳承。②車胤囊螢，孫康映雪，指學(xué)習(xí)刻苦。③麴生：指酒。④“西窗約”取自李商隱《夜雨寄北》。
15．下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．詞人善于用典，第一首詞前兩句詞人感慨光陰易逝，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)，表達(dá)對友人的勸勉之意。
B．第二首詞借“水送樹”“云埋山”寫出了河岸綿長、云低山暗的自然之景，寄托詞人深沉的送別之情。
C．第二首詞“今古恨”三句，發(fā)出古往今來只有離合能牽動悲歡的感慨，反問語氣深化并豐富了詞的思想感情。
D．兩首詞結(jié)尾意蘊(yùn)悠長。前者寓情于景，表達(dá)離別的感傷；后者一語雙關(guān)，表達(dá)對友人的擔(dān)憂。
16．兩首詞表達(dá)了詞人對待功名的不同態(tài)度，請簡要分析。


五、情景默寫
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用“ ， ”兩句思接千古，追憶英雄孫權(quán)，表達(dá)對英雄人物及其功業(yè)的仰慕。
（2）李清照《醉花陰》中化用陶淵明詩句暗寫菊花的句子是“ ， ”。
（3）樹葉是古典詩文中常見的意象，古人常借此表情達(dá)意。如：“ ， 。”

六、選擇 簡答
閱讀下面的文字，完成下面小題。
在學(xué)術(shù) ① 的今天，很少有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以稱為不易之論。因此，能開創(chuàng)一個(gè)新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯得 ② 。美國史學(xué)大師威廉·麥克尼爾的《瘟疫與人》就是這樣一部經(jīng)典之作。這本書出版于1976年，被翻譯成各種文字，1998年被引進(jìn)中國。最近，第三個(gè)中譯版由中國環(huán)境科學(xué)出版社出版。時(shí)至今日，相似的研究不斷出現(xiàn)，并循著學(xué)術(shù)進(jìn)步的規(guī)律，變得越來越成熟；但一個(gè)領(lǐng)域的開創(chuàng)性著作，很難被遺忘。這部書常被看作是作者對其另一部作品《西方的興起》搭建起的歷史框架的補(bǔ)充，拾起了此前研究的遺珠棄璧。不過，《瘟疫與人》在普通民眾中的受歡迎程度更高。大概因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者和傳染病有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。
以往學(xué)者對歷史的書寫無外乎人與人之間、種族與種族之間、國家與國家之間的你來我往、沉浮榮衰。麥克尼爾卻 ③ ，從疫病緣何成為史學(xué)家的遺漏談起，把傳染病放在視野中心，去探討人與病菌的關(guān)系。他 ④ ，把復(fù)雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來，對一些歷史事件的分析與以往的解釋大異其趣，因?yàn)樗偰芡ㄟ^因果溯源，證明疫病在其中扮演的重要角色。
18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19．文中畫線句子有語病，請進(jìn)行修改，可以增、刪詞語，但不能改變原意。
20．下列語段中沒有邏輯推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（???）
A．春花秋月伴書聲，夏雨冬雪潤心田。青春年少的我們只有努力學(xué)習(xí)了，將來才能考上好大學(xué)。上個(gè)好的大學(xué)，畢業(yè)后才有可能找到好的工作。
B．生活是一門學(xué)問。一般青少年很少有人懂得生活的真正意義是什么，因?yàn)橹挥谐赡炅瞬艜蒙畹恼嬷B。
C．一個(gè)人的生長環(huán)境與他成才與否息息相關(guān)。只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅(jiān)定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。
D．痛風(fēng)是一種侵犯關(guān)節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在腳趾、手肘等末端小關(guān)節(jié)。痛風(fēng)癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會出現(xiàn)疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)。


七、簡答題組
閱讀下面的文字，完成下面小題。
人們通過搜索引擎獲取應(yīng)有盡有、跨越時(shí)空的信息，應(yīng)用這些信息從事科學(xué)研究和其他生產(chǎn)和生活活動，節(jié)約時(shí)間，提高效率，因而充滿興奮感和滿足感。但久而久之，人們便對大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生了依賴， ① 。實(shí)際上，大數(shù)據(jù)和搜索引擎不是萬能的，不是什么都能搜索得到的。另一方面，當(dāng)人們開始搜索或試圖在網(wǎng)上獲取信息時(shí)，有關(guān)個(gè)人的信息也隨之被記錄了，個(gè)人便成為大數(shù)據(jù)本身被計(jì)算和運(yùn)營，計(jì)算的結(jié)果導(dǎo)引著“大數(shù)據(jù)”的控制者對個(gè)人“投其所好”地發(fā)布信息， ② ，甚至個(gè)人的思想也被“大數(shù)據(jù)”有意識地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著，個(gè)人成為被“大數(shù)據(jù)”擺布的奴隸。其實(shí)，在生產(chǎn)和生活中， ③ 。例如，離開了電腦和電子郵件，我們無法工作了；不依靠導(dǎo)航系統(tǒng)，我們不會走路了；離開手機(jī)，我們不僅無法工作了，還會產(chǎn)生孤獨(dú)感甚至恐懼感，好像自己被世界拋棄了似的。
21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
22．將畫波浪線的句子改寫為以“大數(shù)據(jù)”開頭的句子，并且去掉“被”字。要求：可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意；語意要連貫。


八、材料作文
23．閱讀下面材料，按要求作文。
《孟子·滕文公上》：“知之者不如行之者，行之者不如存之者。”意思是知道很多未必比實(shí)際行動做得好，實(shí)際行動做得好未必比堅(jiān)持下去做到底的人強(qiáng)。懂得事情的道理難，而實(shí)行卻比較容易。
《尚書·說命中》：“說拜稽首曰‘：非知之艱，行之惟艱。’”孔傳：“言知之易，行之難”。意思是認(rèn)識事情的道理較易，實(shí)行其事較難。
某中學(xué)即將舉行一場辯論賽，辯題為“知難行易”與“知易行難”，正方觀點(diǎn)：“知難行易”，反方觀點(diǎn)：“知易行難”。請你為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿。
要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，邏輯清楚，結(jié)構(gòu)完整，符合辯論稿的格式。不少于800字。

參考答案：
1．B 2．A 3．B 4．①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人”或“己”為中心。②差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系，學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關(guān)系；③差序格局和微信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。 5．①差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心：賈母生前地位尊貴，以賈母個(gè)體為中心，輻射到四大家族，親朋好友，一損俱損，一榮俱榮。秦可卿葬禮時(shí)，賈府正處于興盛時(shí)期，因此葬禮盛大隆重。體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局；②差序格局是動態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的：由賈母為核心聯(lián)系的四大家族，在賈家沒落后，樹倒猢猻散，前來祭奠的人少，顯得冷清蕭條，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。攀附賈家的人，在賈家得勢時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。

【解析】1．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
B.“但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會重合”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女”可知，兄弟兩人各人有其妻子兒女，有屬于他們自己的網(wǎng)，但是他們的父母卻是兄弟二人的兩張網(wǎng)下重合的人，因此網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人是可以重合的。
故選B。
2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。
A.“微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅浴睆?qiáng)加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡(luò)差序格局’移動場景”，主語應(yīng)為“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現(xiàn)因果關(guān)系。
故選A。
3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
A.“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”原文有比喻論證，沒有舉例論證和對比論證。
C.“總分的論證方式”錯(cuò)，應(yīng)為總分總的結(jié)構(gòu)，最后總述微信圈層的特點(diǎn)。
D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”群屬于微信原生圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信拓展圈。
故選B。
4．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。
①結(jié)合材料一“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”和材料二“所謂微信圈層……以‘己’為中心”可知，差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人”或“己”為中心。
②結(jié)合材料一“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會關(guān)系”和材料二“所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系”可知，差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系，學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關(guān)系。
③結(jié)合材料一“我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里”和材料二“‘推’的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸”“這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以‘己’為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性”可知，差序格局和微信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。
5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。
《紅樓夢》描寫了多次喪葬活動，最重要的是秦可卿之喪、賈敬之喪與賈母之喪。從死者的輩分來說，秦可卿輩分最低，賈敬次之，賈母最高。按照傳統(tǒng)，在家族內(nèi)，死者的年齡越大，輩分越高，喪禮的規(guī)模也理應(yīng)越大。然而這三次喪禮的規(guī)模，卻是秦可卿規(guī)模最大，賈敬次之，賈母又次之。
秦可卿是賈蓉的妻子，輩分甚低，許多長輩一般情況下是不需要來參加喪禮的。秦可卿死時(shí)，賈府正處于興盛時(shí)期，賈家輩分較長的賈代儒、賈代修、賈政、賈赦等人，輩分最低的賈菌、賈芝等人都來了，一共列出了二十八人。從參加喪禮的親友來看，秦可卿去世時(shí)，忠靖侯史鼎的夫人親自來祭奠，錦鄉(xiāng)侯、川寧侯、壽山伯三家都送來了祭禮。送殯當(dāng)天，鎮(zhèn)國公、理國公、齊國公等公爵的后代都來了，南安郡王之孫、西寧郡王之孫也來了，北靜王水溶甚至親自來路祭，“連前面各色執(zhí)事、陳設(shè)、百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠(yuǎn)”，其規(guī)模甚大、規(guī)格甚高，可謂“風(fēng)光”無限。
賈母是賈府的老祖宗，輩分最長，去世時(shí)享年八十三歲，其喪禮應(yīng)該最隆重，可是情況卻恰好相反。賈母死時(shí)，賈家已經(jīng)不可挽回地衰敗了下去，原本仆人眾多的家庭，此時(shí)卻“統(tǒng)共只有男仆二十一人，女仆只有十九人”，小丫頭“也不過三十多人”，以至于賈母的喪事“內(nèi)里竟無一人支持，只有鳳姐可以照管里頭的事”。
結(jié)合材料一“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的”可知，差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心。秦可卿葬禮辦的盛大隆重，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局。
結(jié)合材料一“每個(gè)人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的”“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”可知，差序格局是動態(tài)變化的，具有伸縮性，是不斷向外擴(kuò)展的。賈母生前地位尊貴，娘家史氏為四大家族之一，是賈府名義上的最高統(tǒng)治者。賈母去世時(shí)賈府沒落，葬禮辦的很凄清，賈家是陷入北靜王與皇帝之間的權(quán)力斗爭，失敗后慘被抄家。攀附賈家的人，在賈家得勢時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。
6．B 7．C 8．①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一母親安慰跌倒的孩子，文本二“三阻三答”，歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫形象生動，場景鮮明。②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理，正確直面坎坷挫折，年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。文本一以“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”為線索，文本二以“彎路”為線索貫穿全文。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)，為主題服務(wù)，使主題鮮明。 9．①學(xué)校教育方面：把挫折教育引入學(xué)校教育，并重視落實(shí)效果。在教學(xué)中就要給學(xué)生貫徹遭受挫折的思想，讓學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備，不至于遭到挫折便束手無策。②家庭教育方面：不可過度保護(hù)孩子，要給孩子足夠的時(shí)間去思考和探索，引導(dǎo)孩子主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。③孩子方面：遭到挫折以后，便要想方設(shè)法去克服它。在無法克服的情況下，有技巧的避開挫折，重新選擇。

【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。
B.說法絕對?！拔覀兌昧巳艘獮樽约旱腻e(cuò)誤、自己的行為負(fù)責(zé)。不論什么事情都要學(xué)會從自己身上找原因，學(xué)會做最好的自己”，這只是長大成熟的表現(xiàn)。
故選B。
7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。
C.“心理”錯(cuò)，原文是母女對話形式，有語言描寫，有動作描寫“坐下來喘息”，有神態(tài)描寫“笑了”，沒有心理描寫。
故選C。
8．本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。
①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一“一個(gè)孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰”“想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子”母親安慰跌倒的孩子；文本二“母親攔住我：‘那條路走不得?！薄拔也恍拧薄暗俏蚁矚g，而且我不怕”母親與我“三阻三答”，“我忍不住喊：‘那條路走不得。’”“但是我喜歡”歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫媽媽安慰跌倒的孩子、母女對話的場景形象生動，場景鮮明。
②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理。文本一“在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們在每一段旅程，都能學(xué)習(xí)到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？”文本二“在人生的路上，有一條路每一個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”正確直面坎坷挫折，年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)，為主題服務(wù)，使主題鮮明。文本一以“風(fēng)中跌倒不為風(fēng)”為線索，串聯(lián)起眼前的場景與歷史的事件，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動的氣清神定的凝注里；文本二以“彎路”為線索，串聯(lián)起母女對話“三阻三答”，把深奧的人生哲理轉(zhuǎn)化為一次自然、親切的對話。
9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
“風(fēng)中跌倒”“有一條路每一個(gè)人非走不可”其實(shí)指的是人生要面臨的挑戰(zhàn)和挫折，而孩子在成長的過程中難免會經(jīng)受一些小挫折，那么如何面對人生的挫折是每一個(gè)孩子必須要面對的問題。本題探討的是挫折教育問題。
結(jié)合文本一“在風(fēng)中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程”可知，面對失敗和挫折，只有懂得了學(xué)會從自己身上找原因，為自己的錯(cuò)誤、自己的行為負(fù)責(zé)，我們才能成熟。結(jié)合文本二“在人生的路上，有一條路每一個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”可知，年輕時(shí)候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅(jiān)強(qiáng)，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。我們應(yīng)該主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。兩個(gè)文本都給出了面對挫折時(shí)我們應(yīng)該如何去做。
結(jié)合以上分析，分別從學(xué)校教育、家庭教育、孩子自己三方面分析如何進(jìn)行挫折教育即可。學(xué)校教育側(cè)重從思想上進(jìn)行引導(dǎo)和教育，家庭教育側(cè)重從實(shí)踐方面進(jìn)行貫徹，孩子自己不能逃避挫折，更要主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。
10．B 11．B 12．B 13．（1）諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨(dú)不能通報(bào)接見，這一定是要攻打我們，對這件事怎么辦？
（2）敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿。 14．①諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。②諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財(cái)物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧。
“小大”指大小事情，作“皆聽吾言”的主語，故“小大”中間不能斷開，排除AC。
“吾言”是“聽”的賓語，二者不能斷開，排除D。
故選B。
11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確。
B.錯(cuò)誤。虛數(shù)，多次；實(shí)數(shù)，三。句意：使者多次往返不能得到通報(bào)接見/舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。
C.正確。“西”，都是方位名詞作狀語，向西。句意：請?jiān)试S我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令/向西可以望到夏口。
D.正確。請讓我；請你。意思不同。句意：請讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令/請你以趙國的十五座城作為給秦王祝壽的賀禮。
故選B。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“諒毅到秦國前，向秦王送出書信”錯(cuò)。由原文“至秦，獻(xiàn)書秦王”可知，是到達(dá)秦國后，獻(xiàn)上書信。
選B。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“通”，通報(bào)；“加兵”，發(fā)動戰(zhàn)爭，以武力進(jìn)攻；“奈何”，怎么辦。
（2）“母弟”，親弟，同母之弟；“惡”，惹惱；“黜”，貶黜。
14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
由原文“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞于天下，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。’今使臣受大王之令以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”可知，諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。
由原文“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國”可知，諒毅答應(yīng)秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。
參考譯文：
秦國攻打魏國，奪取寧邑，諸侯都去祝賀。趙惠文王也派使者前去祝賀。使者多次往返不能得到通報(bào)接見。趙惠文王很憂愁，對左右的人說：“憑借秦國的強(qiáng)大，奪取寧邑以后，就將制裁齊國、趙國。諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨(dú)不能通報(bào)接見，這一定是要攻打我們，對這件事怎么辦？”左右的人說：“使者多次往返不能得到通報(bào)接見，一定是所派出的人不是適當(dāng)?shù)娜诉x。有一個(gè)叫諒毅的，是能言善辯的人，大王可以派他去試試?！?br /> 諒毅親自接受趙王的命令前往。到了秦國，向秦王獻(xiàn)上書信說：“大王擴(kuò)大土地到安邑，諸侯都來祝賀，敝國君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來到大王的宮廷，可是使者沒能得到通報(bào)召見。使臣如果沒有罪過，希望大王不要斷絕我們承歡的機(jī)會。如果使臣有罪，愿意得到大王的懲處。”秦王派使者告訴諒毅說：“我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財(cái)物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧。”諒毅回答說：“臣下這次來，本來希望接受大國的旨意，怎么敢難為大王？大王如果有什么命令，請?jiān)试S我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令，不敢有什么懷疑的地方?！?br /> 這時(shí)秦昭王才接見趙國使者，說：“趙豹、平原君，幾次欺騙愚弄寡人。如果趙國能殺掉這兩個(gè)人，那是可以的。如果不能殺，請讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令?！闭徱阏f：“趙豹、平原君，是我們君王的親兄弟，就像大王有葉陽君、涇陽君兩個(gè)弟弟一樣。大王用孝友之情治國聞名天下，穿的衣服使兄弟合身，膳食使兄弟滿意合口，沒曾有什么不分給葉陽君、涇陽君的。葉陽君、涇陽君的車馬衣服，沒有不和大王相同的。臣下聽說這樣的話：‘鳥巢傾覆毀壞了鳥蛋，鳳凰就不再飛到這里；剖開獸胎焚燒小獸，麒麟就不再來到這里?！缃袷钩冀邮艽笸醯拿罨貒虮謬鲌?bào)告，敝國君主害怕不敢不執(zhí)行，不過恐怕要傷葉陽君、涇陽君的心吧？”
秦昭王說：“好。不要讓他們從事國家政事?！闭徱阏f：“敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿?！鼻赝踹@才高興，接受了諒毅帶來的禮物，并且用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。
15．C 16．第一首，詞人借對曹君的囑托，表達(dá)對功名的態(tài)度：要珍惜時(shí)間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學(xué)苦讀。第二首，表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實(shí)際上蘊(yùn)含了詞人對仕途不順、難酬報(bào)國之志的憂憤之情。

【解析】15．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。
C.“只有”錯(cuò)，“今古恨”三句意為：古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷？這是反問語氣，表明并不是只有離合能牽動悲歡的感慨。
故選C。
16．本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度和思想情感的能力。
第一首，開頭二句“人間歲月堂堂去，勸君快上青云路”，意為：光陰匆匆而去，勸君求取功名，置身青云之上。詩人勸其及早求取功名。“圣處一燈傳，工夫螢雪邊”二句，意為：儒家思想的精義能夠一代一代的傳授下去，全在有車胤囊螢，孫康映雪般的讀書決心。作者認(rèn)為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學(xué)大師承傳下來的，它們是“修身、齊家、治國、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學(xué)到手。此兩句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦。詞人借對曹君的囑托和關(guān)心，表達(dá)對功名的態(tài)度：要珍惜時(shí)間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學(xué)苦讀。
第二首，“功名余事且加餐”，意為：功名利祿不過都是小事，不要為此勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。這是勸誡友人莫為功名勞神傷身?！敖^未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”，意為：江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，人間的道路才更是艱難。作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡，那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”。可見，本詩中詞人對待功名的態(tài)度是：表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實(shí)際上蘊(yùn)含了詞人對仕途不順、難酬報(bào)國之志的憂憤之情。
17． 千古江山 英雄無覓孫仲謀處 東籬把酒黃昏后 有暗香盈袖 桑之未落 其葉沃若（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟）
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯(cuò)字詞：覓、仲、籬、盈、蕭、潯、荻。
18．①百家爭鳴/百花齊放 ②彌足珍貴 ③獨(dú)辟蹊徑 ④抽絲剝繭 19．修改后：大概因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者得過傳染病，有個(gè)人體驗(yàn)，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。 20．A

【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
①語境指學(xué)術(shù)上自由爭論、發(fā)展繁榮，可用“百家爭鳴/百花齊放”。百家爭鳴：原指戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、法、道等各家學(xué)說蜂擁而起，各種流派互相爭論、互相批評的局面?，F(xiàn)比喻學(xué)術(shù)上不同學(xué)派的自由爭論。百花齊放：比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。也形容藝術(shù)界的繁榮景象。
②語境強(qiáng)調(diào)言前人之所未言的著作非常珍貴，可用“彌足珍貴”。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍。
③語境指麥克尼爾與以往學(xué)者對歷史的書寫不同，可用“獨(dú)辟蹊徑”。獨(dú)辟蹊徑：意思是自己開辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法，體裁。
④“把復(fù)雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來”麥克尼爾對傳染病的研究細(xì)致，有層次，可用“抽絲剝繭”。抽絲剝繭：意思是絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝；形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。
19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫線句有兩處語?。?br /> 一是“大多數(shù)讀者和傳染病有個(gè)人體驗(yàn)”搭配不當(dāng)，改為“大多數(shù)讀者得過傳染病，有個(gè)人體驗(yàn)”；
二是“引起讀者產(chǎn)生興趣”句式雜糅，改為“引起讀者的共鳴”或“讓讀者產(chǎn)生興趣”。
20．本題考查學(xué)生邏輯推斷的能力。
B.“因?yàn)橹挥谐赡炅瞬艜蒙畹恼嬷B”錯(cuò)，違反充足理由律，成年了也不一定就懂得生活的真諦。
C.“只有逆境才能造就人才”錯(cuò)，違反了充足理由律，順境成才的也很多。
D.“腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)”錯(cuò)；違反了充足理由律，腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛不一定就是痛風(fēng)。
故選A。
21．①仿佛離開了它們自己便無法行動（或“生存”）了?、趥€(gè)人便沒有了隱私和安身之處　③我們已經(jīng)淪為信息的奴隸 22．示例：“大數(shù)據(jù)”有意識地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著個(gè)人的思想，使個(gè)人成為“大數(shù)據(jù)”擺布的奴隸。

【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第①處，根據(jù)上文“人們便對大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生了依賴”可知，這里應(yīng)填對“依賴”的進(jìn)一步解說，應(yīng)填“仿佛離開了它們自己便無法行動(或“生存”)了”。
第②處的上文是“計(jì)算的結(jié)果導(dǎo)引著‘大數(shù)據(jù)’的控制者對個(gè)人‘投其所好’地發(fā)布信息”，下文“甚至個(gè)人的思想也被‘大數(shù)據(jù)’有意識地‘啟發(fā)’和導(dǎo)引著，個(gè)人成為被‘大數(shù)據(jù)’擺布的奴隸”是講危害，從“甚至”可以推知，此處也是講危害，但應(yīng)比后面的“成為……奴隸”程度要輕一些，應(yīng)填“個(gè)人便沒有了隱私和安身之處”。
第③處，上文是“個(gè)人成為被‘大數(shù)據(jù)’擺布的奴隸”，下文是舉例來證明，可以推知此處是對下文三個(gè)例子的概括，應(yīng)填“我們已經(jīng)淪為信息的奴隸”。
22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。
“個(gè)人的思想也被‘大數(shù)據(jù)’有意識地‘啟發(fā)’和導(dǎo)引著”，此句把個(gè)人的思想變?yōu)椤皩?dǎo)引著”的賓語即可，改為：“大數(shù)據(jù)”有意識地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著個(gè)人的思想；
“個(gè)人成為被‘大數(shù)據(jù)’擺布的奴隸”承接上一句，可變?yōu)椤笆埂弊志?，改為：使個(gè)人成為“大數(shù)據(jù)”擺布的奴隸。
23．略
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。
所給的材料實(shí)際上就是給出了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是《孟子》所言，懂得事情的道理難，而實(shí)行起來卻比較容易，就是“知難行易”。二是《尚書》所言，認(rèn)識事情的道理較易，實(shí)行其事較難。就是“知易行難”。
寫作要求是為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿。正方觀點(diǎn)：“知難行易”，反方觀點(diǎn)：“知易行難”。
一般在辯論的時(shí)候，要先確立自己的觀點(diǎn)是正確的，也可以批駁對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也就是說可以立論，也可以駁論。比如反方認(rèn)為“知易行難”，可能舉一些例子。就像上學(xué)了，從幼兒園起，到大學(xué)畢業(yè)，老師在學(xué)校里，講述最多的就是各種各樣的道理。這些道理，我們在課堂里明白了，就真的懂了嗎？不是的。就像在班里，上課的時(shí)候，都知道：上課要安靜?？墒怯械耐瑢W(xué)就是做不到。他們會有各種各樣的小動作，讓其他同學(xué)聽課受到影響，還要被老師批評，可是他們依舊會這么做?？刂撇蛔∽约旱男袨?。道理他們是懂的，可是還是做不到。亂闖紅燈，中國式過馬路，這些事情，都是知道這些事不可以做，但就是做了。所以，這些事實(shí)都在告訴我們：知易行難。行，就要做到。知道，就要做到。就像我們對自己說，為了自己的身體，要鍛煉身體，第一次可以堅(jiān)持，第二次也可以。慢慢地自己懈怠了，也就停止了。這些都可以證明“知易行難”。
“知難行易”也可以列舉一些事例，比如孔子到了晚年還堅(jiān)持學(xué)習(xí)《易傳》，韋編三絕?？梢娗笾y。人們對電燈已熟視無睹，可當(dāng)年愛迪生歷經(jīng)磨難，癡心不改，試過1600多種材料，做了萬多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬頁筆記?？梢娭卸嚯y??！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國，潛心于革命之學(xué)，險(xiǎn)些命喪于倫敦，終于積心血而成《建國方略》，這也可以作為知難行易的例子。人類的行為是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，其中，知是關(guān)鍵。無知之行只是簡單重復(fù)。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有了開拓進(jìn)取。知作為行的認(rèn)識、概括和總結(jié)，是行路明燈，是行動指南；掌握了行的知識和方法才會有成就。知，只有長期艱苦探索才會小有所成，因而知比行顯得更難。再次，日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，行之不易，歸根到底是不知或知之不足；俗語說得好：“會者不難，難者不會?！闭f的就是這個(gè)道理。一旦掌握了行的知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余；總而言之，知行相比，知難行易。
寫作時(shí)，可以先表明本方的觀點(diǎn)：我認(rèn)為知易行難。然后主體就是先分析何為“知”，何為“行”；然后再舉一些例子，比如現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中、社會發(fā)展當(dāng)中的事例，以此證明自己的觀點(diǎn)；為了增加說服力，也可以批駁對方的觀點(diǎn)。最后，再表明自己的觀點(diǎn)。
立意：
1.道理容易理解，但實(shí)行起來很難。
2.道理不易理解，但實(shí)行卻比較容易。
3.懂了，不一定能做到。
4.難者不會，會干不難。

相關(guān)試卷

2022-2023學(xué)年四川省涼山州高一（下）期末語文試卷（含詳細(xì)答案解析）：

這是一份2022-2023學(xué)年四川省涼山州高一（下）期末語文試卷（含詳細(xì)答案解析），共24頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，文言文閱讀，詩歌鑒賞，默寫，作文，其他等內(nèi)容，歡迎下載使用。

2022-2023學(xué)年四川省涼山州安寧河聯(lián)盟高一（下）期末語文試卷（含詳細(xì)答案解析）：

這是一份2022-2023學(xué)年四川省涼山州安寧河聯(lián)盟高一（下）期末語文試卷（含詳細(xì)答案解析），共23頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，三簡要分析，詩歌鑒賞，默寫，作文，其他等內(nèi)容，歡迎下載使用。

四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（含答案）：

這是一份四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（含答案），共23頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，文言文閱讀，詩歌鑒賞，默寫題，語言表達(dá)，材料作文等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

四川省涼山州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題（含解析）

四川省涼山州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題（含解析）
四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題

四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題
（教研室）四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題

（教研室）四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題
精品解析：四川省涼山州安寧河聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

精品解析：四川省涼山州安寧河聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
期末專區(qū)
所有DOC左下方推薦
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部