高中生物人教版 (2019)選擇性必修3第2節(jié) 關(guān)注生殖性克隆人精品作業(yè)ppt課件

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簡(jiǎn)述克隆人、試管嬰兒等生物技術(shù)在應(yīng)用中可能和已經(jīng)帶來的利與弊，關(guān)注倫理問題（生命觀念、科學(xué)思維）
運(yùn)用科學(xué)的原理、嚴(yán)禁的邏輯表述自己的觀點(diǎn)（科學(xué)思維、社會(huì)責(zé)任）
可以從科學(xué)角度、倫理角度和社會(huì)需求討論，現(xiàn)在不宜克隆人。我國(guó)明確禁止生殖性克隆人，一再重申的四不原則，體現(xiàn)了中國(guó)絕大多數(shù)人的價(jià)值觀取向
克隆人是科幻作品中常見的主題。早在1978年,一本名為《克隆人》的書中就講述了一個(gè)科幻故事。一位富商將自己的體細(xì)胞核移植到一枚去核的卵母細(xì)胞中，然后將它在體外發(fā)育成的胚胎移植到母體子宮中，最后得到一個(gè)健康的男嬰，這個(gè)男嬰就是那位富商的克隆人。
那么，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，可能會(huì)面臨哪些倫理問題？如果科學(xué)家要克隆的人是你，你愿意嗎？
1996年克隆羊多利問世
“多莉”是世界上第一例經(jīng)體細(xì)胞核移植出生的動(dòng)物。這一巨大進(jìn)展證明了分化了的動(dòng)物細(xì)胞核具有全能性。
一、生殖性克隆人面臨的倫理問題
生殖性克隆和治療性克隆
①生殖性克?。褐竿ㄟ^克隆技術(shù)產(chǎn)__________________。
②治療性克隆：指利用克隆技術(shù)產(chǎn)生特定__________________，用它來修復(fù)或替代受損的細(xì)胞、組織和器官，從而達(dá)到治療疾病的目的。
（2）胚胎的處理方式：
①生殖性克隆：生殖性克隆獲得的胚胎需要通過胚胎移植到母體的子宮內(nèi)，由母體孕育出嬰兒。
②治療性克?。韩@得的早期胚胎主要用于獲得胚胎干細(xì)胞，然后誘導(dǎo)胚胎干細(xì)胞分化出所需的特定細(xì)胞、組織或器官。
①生殖性克?。河糜谏?、產(chǎn)生新個(gè)體
②治療性克?。河糜卺t(yī)學(xué)研究或治療疾病
①生殖性克隆：個(gè)體水平
②治療性克?。杭?xì)胞水平、組織水平或器官水平
都屬于無性繁殖，不遵循孟德爾遺傳定律，產(chǎn)生的新個(gè)體或新組織的細(xì)胞核遺傳物質(zhì)均不發(fā)生變化
（1）生殖性克隆涉及動(dòng)物細(xì)胞培養(yǎng)、體細(xì)胞核移植、早期胚胎培養(yǎng)和胚胎移植等，而治療性克隆不涉及胚胎移植，它是利用克隆技術(shù)獲得細(xì)胞、組織或器官，用于治療性移植。
（2）治療性克隆可以解決臨床上供體不足和器官移植后的免疫排斥反應(yīng)等問題。
是否應(yīng)該研究生殖性克隆人的不同觀點(diǎn)
① 這是一項(xiàng)科學(xué)研究，既然是科學(xué)，就有它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，社會(huì)應(yīng)該允許科學(xué)家研究。
② 雖然現(xiàn)在人們倫理道德觀念不能接受這一切，但是人的觀念是可以改變的。
③技術(shù)問題可以通過胚胎分割，基因診斷和染色體檢查等方法得到解決。
①生殖性克隆人“有違人類尊嚴(yán)”。如果允許人像產(chǎn)品一樣被制造，強(qiáng)制一個(gè)人共享另一個(gè)人的DNA，將使人類尊嚴(yán)喪失殆盡。
②生殖性克隆人是在人為地制造在心理上和社會(huì)地位上都不健全的人，嚴(yán)重違反了人類倫理道德，是克隆技術(shù)的濫用
③克隆技術(shù)還不成熟，數(shù)百枚卵構(gòu)建重構(gòu)胚，才成功孕育一只克隆羊。胚胎著床率低、流產(chǎn)率高、死胎和畸形率高。這些嚴(yán)重違背人類倫理道德。
假如克隆人來了，會(huì)帶來哪些倫理問題
1.克隆人與細(xì)胞核供體之間是什么關(guān)系?以血緣為紐帶的人倫關(guān)系會(huì)因克隆人的到來而消亡嗎？2.克隆人沒有“父母”，這對(duì)他們的心理健康有什么影響？3.能強(qiáng)制克隆人作為器官移植的供體嗎？4.生殖性克隆人的研究還可能帶來哪些倫理問題？
1.克隆人與細(xì)胞核供體之間是什么關(guān)系?以血緣為紐帶的人倫關(guān)系會(huì)因克隆人的到來而消亡嗎？
2.克隆人沒有“父母”，這對(duì)他們的心理健康有什么影響？
3.能強(qiáng)制克隆人作為器官移植的供體嗎？
4.生殖性克隆人的研究還可能帶來哪些倫理問題？
克隆人與細(xì)胞核供體的基因型相同，他（她）們只能是生物學(xué)意義上的兄弟或姐妹關(guān)系，不可能是親子關(guān)系?？赡苁挂匝墳榧~帶的人倫關(guān)系消亡。
他們可能會(huì)產(chǎn)生恐懼和孤獨(dú)等心理問題
不能，克隆人也是人，應(yīng)該受到尊重，我們不能把克隆人當(dāng)做工具，強(qiáng)迫他（她）們提供臨床移植所需的器官
（1）由于技術(shù)問題，可能孕育出有嚴(yán)重生理缺陷的克隆人‘（2）沖擊了現(xiàn)有的一些有關(guān)婚姻、家庭和兩性關(guān)系的倫理道德觀念；（3）是對(duì)人類尊嚴(yán)的侵犯；（4）破壞了人類基因多樣性的天然屬性，不利于人類的生存和進(jìn)化。
二、我國(guó)禁止生殖性克隆人
（1）我國(guó)政府積極支持指制定《禁止生殖性克隆人國(guó)際公約》，堅(jiān)決反對(duì)克隆人，不允許進(jìn)行任何生殖性克隆人實(shí)驗(yàn)。
（2）我國(guó)政府的四不原則： 、 、 、 。原因如下：
①克隆人是某些人出于某種目的制造出的“產(chǎn)品”，沒有“父母”，這可能導(dǎo)致他們心里上受到傷害；②由于技術(shù)問題，可能孕育出有嚴(yán)重生理缺陷的克隆人；③克隆人的家庭地位難以認(rèn)定，這可能使以血緣為紐帶的父子、兄弟和姐妹等人倫關(guān)系消亡；④生殖性克隆人沖擊了現(xiàn)有的婚姻、家庭和兩性關(guān)系的倫理道德觀念；⑤生殖性克隆人是對(duì)人類尊嚴(yán)的侵犯；⑥破壞了人類基因多樣性的天然屬性，不利于人類的生存和進(jìn)化。
我國(guó)政府重視治療性克隆涉及的倫理問題
（1）主張對(duì)治療性克隆進(jìn)行有效監(jiān)控和嚴(yán)格審查。為此，我國(guó)頒布了：《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》《人類輔助生殖技術(shù)規(guī)范》《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫 倫理原則》《人胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》《干細(xì)胞臨床研究管理辦法（試行）》
（2）針對(duì)干細(xì)胞研究，我國(guó)制定了《人胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》和《干細(xì)胞臨床研究管理辦法（試行）》，以保證干細(xì)胞的研究在有關(guān)規(guī)定下進(jìn)行，并尊重國(guó)際公認(rèn)的生命倫理準(zhǔn)則，促進(jìn)我國(guó)干細(xì)胞研究健康發(fā)展。
三、警惕用新技術(shù)研究生殖性克隆人
（1）外國(guó)科學(xué)家用4種轉(zhuǎn)錄因子誘導(dǎo)人的成纖維細(xì)胞轉(zhuǎn)變成iPS細(xì)胞；
（2）我國(guó)科學(xué)家用4種小分子化合物誘導(dǎo)小鼠的成纖維細(xì)胞變成iPS細(xì)胞（這種細(xì)胞又被稱為化學(xué)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞）；
（3）科學(xué)家已經(jīng)成功用iPS細(xì)胞克隆出活體小鼠；
“人類基因組編寫計(jì)劃”的目的是合成人類的整個(gè)基因組。
（1）支持者認(rèn)為這將使培育出用于移植的人體器官成為可能，還會(huì)加速疫苗的研發(fā)等。
（2）反對(duì)者認(rèn)為如果合成出人類的基因組，就可能造出“無父母”，人類或者擁有相同基因組的“克隆人”……
你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”嗎？
20 世紀(jì)90 年代，有一名19歲的姑娘患了白血病，需要進(jìn)行骨髓移植。她唯一哥哥的骨髓配型不適合她，骨髓庫中也找不到合適配型的骨髓。她的父母通過“設(shè)計(jì)試管嬰兒（植入前對(duì)胚胎進(jìn)行遺傳學(xué)診斷）生下了一個(gè)配型適合她的嬰兒。在嬰兒出生2個(gè)月，醫(yī)生抽取嬰兒骨髓中的造血干細(xì)胞移植給她，她得救了。后來，又有一些父母用這種方法挽救了自己患致命貧血病的孩子。
隨著基因編輯技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)家可以在體內(nèi)和體外簡(jiǎn)單、低成本地對(duì)基因進(jìn)行敲除、插入等，這樣就可以有目的地改造特定基因。2015年，“設(shè)計(jì)完美嬰兒”一詞出現(xiàn)在大眾視野中。
我們是否可以設(shè)計(jì)出長(zhǎng)大后臉蛋漂亮、身高標(biāo)準(zhǔn)、智力超群的“完美嬰兒”呢？
為解決不孕夫婦的生育問題而發(fā)明的試管嬰兒技術(shù)，與“設(shè)計(jì)試管嬰兒”有什么區(qū)別？
2.通過“設(shè)計(jì)試管嬰兒”救治自己的孩子，是否合乎倫理？
所謂“設(shè)計(jì)試管嬰兒”，實(shí)際上就是指體外受精形成的胚胎在植入母體孕育前，根據(jù)人們的需要，對(duì)胚胎在植入母體孕育前，根據(jù)人們的需要，對(duì)胚胎進(jìn)行遺傳學(xué)診斷。當(dāng)診斷結(jié)果符合人們需要時(shí)，再把胚胎植入母體孕育。一般我們所說的試管嬰兒，不必經(jīng)過遺傳學(xué)診斷這一步驟。
人們持有不同的見解。（1）不合乎倫理：把士官嬰兒當(dāng)做人體零配件工廠，是對(duì)生命的不尊重，那些配型不合適的胚胎又將如何處理？早期的生命也有活下去的權(quán)利，拋棄或殺死多余胚胎，無異于“謀殺”（2）合乎倫理：這是父母出于強(qiáng)烈的愛子之心，千方百計(jì)地救治自己孩子的行為；同時(shí)也是救治患者最好、最快捷的辦法之一；提供骨髓中造血干細(xì)胞并不會(huì)對(duì)試管嬰兒造成傷害。
3.你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”或“設(shè)計(jì)完美嬰兒”嗎？
4.你愿意為救人一命而捐獻(xiàn)一部分骨髓嗎？
設(shè)計(jì)試管嬰兒只是在特定背景下的一種應(yīng)急措施，需要經(jīng)過國(guó)家有關(guān)部門的嚴(yán)格審批。他不宜推廣，并要嚴(yán)防濫用。
①所謂捐獻(xiàn)骨髓，實(shí)際上醫(yī)生只是從你的骨髓中分離出一部分造血干細(xì)胞供移植。因?yàn)樵煅杉?xì)胞在人的骨髓中相對(duì)較多，而在外周血液中卻很少。②干細(xì)胞的一個(gè)重要特點(diǎn)是自我更新能力很強(qiáng)，被分離走的那部分造血干細(xì)胞，很快就會(huì)被“補(bǔ)齊”。因此捐獻(xiàn)骨髓不會(huì)影響捐獻(xiàn)者的身體健康。③醫(yī)生只是在醫(yī)學(xué)公認(rèn)的安全條件下，分離出捐獻(xiàn)者有限數(shù)量的造血干細(xì)胞，而且整個(gè)抽取、分離過程，都是在設(shè)備良好的大醫(yī)院中進(jìn)行的，一般不會(huì)對(duì)捐獻(xiàn)者造成意外傷害。④捐獻(xiàn)骨髓造血干細(xì)胞救人一命，對(duì)個(gè)人來說是一種美德、一種欣慰和快樂，是一種高尚的人道主義表現(xiàn)。
生命科學(xué)的發(fā)展必須接受生物倫理的規(guī)范和制約。生物倫理是指在生命科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。
生物倫理的四大基本原則：自主原則、不傷害原則、行善原則和公正原則
①自主原則：指尊重人的尊嚴(yán)、價(jià)值，尊重實(shí)驗(yàn)對(duì)象，任何實(shí)驗(yàn)必須取得他們自愿、自主的同意，且必須有書面同意書。
②不傷害原則：指一種研究或治療不能對(duì)實(shí)驗(yàn)人群、實(shí)驗(yàn)者和他人造成傷害。
③行善原則：指生命科學(xué)要為人類造福，使人類更加健康和幸福
④公正原則：包括資源分配的公正，利益分享的公正和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)的公正
1.生殖性克隆和治療性克隆的目的相同。（ ）
2.治療性克隆不需要進(jìn)行胚胎移植（ ）
3.生殖性克隆和治療性克隆屬于有性生殖，遵循孟德爾定律（ ）