?5.1阿Q正傳（節(jié)選）同步練習試題-2023-2024學(xué)年部編版高中語文選擇性必修下冊
學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題
1．下列各項中，表達不得體的一項是????（　?。?br /> A．看到您老95歲高齡還這樣硬朗，我們從心里高興，祝您長命百歲。
B．今天是您的生日，媽媽，女兒祝您青春永駐，永遠漂亮。
C．大家既然歡迎我表演一個節(jié)目，我就不怕獻丑了，唱一支歌吧。
D．小芳，一次考試失敗算不了什么，勝敗乃兵家常事，振作精神，勝利終歸是你的。
2．填入下面一段文字橫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵???）
阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“_________”于是也心滿意足的得勝的走了。
A．兒子總是把我打，現(xiàn)在的世界真不像樣……
B．我總是被兒子打，現(xiàn)在的世界真不像話……
C．我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……
D．兒子總算把我打了，現(xiàn)在的世界真不像話……
3．下列各組詞語中，有錯別字的一項是（???）
A．編纂?????胡說?????誠惶誠恐?????手舞足蹈
B．賭徒?????藉貫?????視若草芥?????素不相能
C．輕蔑?????口碑?????價廉物美?????自輕自賤
D．咒罵?????喝彩?????興高采烈?????咸與維新
4．下列句子中，沒有語病的一項是（???）
A．沈從文的《邊城》，以真摯的情感，語言的優(yōu)美，詩意的情緒為我們營建了一個民風淳樸、青山碧水，具有湘西風情的沈氏理想世界。
B．在《邊城》中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾起伏的故事，他只想給讀者展示真實環(huán)境中的真實人物。
C．小說《邊城》塑造了一個撐船老人的孫女和當?shù)卮偟膬蓚€兒子之間的愛情故事，借助這一纏綿曲折的情節(jié)來描繪湘西地區(qū)的寧靜生活和淳樸民風。
D．《邊城》是沈從文的代表作品之一，在這篇小說中，作者通過對湘西至真至美的民風、至善至美的人性的描寫，抒發(fā)了對現(xiàn)代文明的含蓄批判這一深刻主題。
5．下列各句中畫線成語的使用，全都不正確的一項是（??）
①他曾經(jīng)是一名企業(yè)高管，因為經(jīng)濟犯罪而落馬；在他炙手可熱之時，大家都要怕他三分。
②老張經(jīng)常會出現(xiàn)一些危言危行，讓人覺得他特別怪異，正因如此，很少有人和他打交道。
③魯迅在他的《阿Q正傳》中，對阿Q的描寫可謂窮形盡相，這得利于他高超的寫作技藝。
④他們這些人擼起袖子努力干，勝利完成了艱巨的任務(wù)，這真是三人成虎，人多力量大啊！
⑤有人說耿老二不學(xué)無術(shù)，是個胸無城府的人；也有人說他是個很有學(xué)問的人，大智若愚。
⑥老師說話時態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，受益匪淺，有如沐春風之感。
A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥

二、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯迅的本質(zhì)精神是他對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。只有理解了中國社會才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國社會。魯迅與中國就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個人，而是中國的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的本質(zhì)精神的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個世紀性的話題。我們這個民族花費了半個多世紀的時光也尚未真正讀懂魯迅、理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅。毫無疑問，魯迅已經(jīng)遠離了我們這個時代和我們自己。人們都認同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強者并反抗，但是我們很少能細想為什么魯迅能至死堅守這一性格？歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。
魯迅用自己的思想和行為為“知識分子”這一概念進行了界定。魯迅精神在當代中國最大的價值，就是對于中國當代知識分子思想立場和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對于魯迅本質(zhì)精神的改造，因為曲解魯迅就是背叛魯迅。
魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點。魯迅在擔負起政治救亡、思想啟蒙重任的同時，又擔負起道德救贖的重任。魯迅的真實讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過多，除了思想立場和政治傾向的差異之外，很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格——不說假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。
魯迅的真誠與真實是當下中國最值得珍惜的精神資源，思想意識上的“獨出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時俗”“力抗強者”。而今日之民眾，在思想意識和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是這覺醒之后對現(xiàn)實所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來了道德心的淡化，造成政治意識的弱化與道德人格的滑落。身處當下境遇，我們至少能做到真誠和善良。
魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的存在，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱為“偉人”。我們只要一直努力堅守這樣一個底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個人生底線的堅守是痛苦的，也可能是孤獨的。最后我想說兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我?！?br /> (摘編自張福貴《遠離魯迅讓我們變得平庸》)
6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(???)
A．魯迅的本質(zhì)精神是批判和挑戰(zhàn)中國的一種文化傳統(tǒng)、民族根性和社會狀態(tài)，是對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。
B．魯迅精神在當代中國最大的價值，就是對于中國當代知識分子思想立場和人格境界的啟示意義，魯迅用自己的思想和行為為“知識分子”這一概念進行了界定。
C．魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”，魯迅的真實讓偽善者暴露，讓惡人不能作惡。
D．魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子，我們需要一直努力堅守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落”的底線。
7．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(???)
A．作者指出不要糾結(jié)于魯迅與其周邊哪一個人的關(guān)系如何，這樣解讀，會阻礙我們?nèi)フ嬲斫怍斞傅谋举|(zhì)精神。
B．作者寫中小學(xué)教科書中的魯迅、每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅，是運用比喻論證的方法論證了魯迅已經(jīng)遠離了我們這個時代和我們自己。
C．文章第二、三、四段，以遞進結(jié)構(gòu)闡述了魯迅精神對于當今社會知識分子、普通人具有的意義。
D．原文標題明確提出論證中心，是作者結(jié)合社會現(xiàn)狀提出的自己的觀點，具有啟發(fā)性，極具現(xiàn)實意義。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法中不正確的一項是(???)
A．雖然不忘魯迅讓我們活得很累很沉重，但也絕不能對魯迅的本質(zhì)精神進行改造，因為曲解魯迅就是背叛魯迅。
B．魯迅人際關(guān)系中最大的悲劇就是自己不虛偽也不允許別人虛偽，這是由他不說假話和揭穿虛偽的性格造成的。
C．性格特征大多源自人格特征，魯迅的人格使魯迅能至死堅守挑戰(zhàn)強者并反抗的這一性格。
D．作者說“魯迅害我”，是因為當代知識分子要堅守魯迅確立的精神人格，也會樹敵過多，會如魯迅一樣痛苦、孤獨。


三、文學(xué)類閱讀-單文本
閱讀下面的文字，完成下面小題。
遠遠的走來了一個人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辯子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。
阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
這“假詳鬼子”近來了。
“禿兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因為正氣忿，因為要報仇，便不由的輕輕的說出來了。
不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭了。
“我說他！”阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。
拍！拍拍！
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
9．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（???）
A．“假洋鬼子”回家之后，“他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井”是因為他剪了辮子，不能做官了，說明了未莊人的保守。
B．阿Q稱錢太爺?shù)拇髢鹤邮恰凹傺蠊碜印焙汀袄锿ㄍ鈬娜恕?，說明阿Q是愛國的。
C．“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，他之所以“聳了肩膀等候著”，是因為他知道逃不脫，不如讓“假洋鬼子”打。
D．節(jié)選文字的結(jié)尾處寫阿Q“有些高興了”，是因為他的“精神勝利法”所起的作用。
10．解釋文中加點的“等候”“輕松”妙在何處。


四、材料作文
11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
魯迅在小說《阿Q正傳》中塑造了阿Q的形象，他把這個人的“精神勝利法”稱為阿Q精神。阿Q與人打架打輸?shù)臅r候就對自己說：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感。如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是第一個“能夠自輕自賤的”大人物，狀元不也是第一個嗎，便又心滿意足了。
在一次高三學(xué)習討論會上，小錢同學(xué)認為：人生需要“阿Q精神”，在理想無法實現(xiàn)的時候可以用想象中的勝利作為一種心理補償。這樣，就可以避免一些人在遇到挫折失敗時走極端。
小趙同學(xué)不贊同小錢的看法，他認為：“阿Q精神”所表現(xiàn)出來的自我麻醉、自欺欺人的樣子是十分可悲的，我們一定要摒棄這種“精神勝利法”，勇敢面對現(xiàn)實，實事求是，這樣才能不斷進步。
你贊同小錢還是小趙的看法呢？請你以一名高三畢業(yè)生的身份寫一份信給小錢或者小趙，表明你的看法。
要求：800字以上，自擬題目，文題不限，書信中不得出現(xiàn)學(xué)校和考生的名字。









































參考答案：
1．A
2．C
3．B
4．B
5．C
6．C 7．B 8．D

9．B 10．“等候”一詞，不僅表明阿Q的奴性，即他被動挨打不敢反抗，更表明他的某種受虐傾向，這種奴性人格，讓人觸目驚心?！拜p松”一詞寫出了阿Q的法寶——精神勝利法的作用，面對屢遭毒打、屢次失敗的境遇，他竟然能輕松起來，多么可悲可憐。

11．例文：
棄自我麻醉，發(fā)反省之問
親愛的小趙：
你好！
行走于充滿荊棘與挑戰(zhàn)、鮮花和掌聲的漫漫人生之旅中，總是會遇到不同的處境和情況。得不到時，可不可以像阿Q自欺欺人，尋求精神上的勝利？我想，我認同你的看法，理智地面對自我，反省自我是最好的選擇。面對挫折，少一點抱怨，少一點自欺欺人，多一點反省，才能避免更多挫折；面對成功，少一點驕傲，多一點反省，才能繼續(xù)成功。
當面對諸如此類種種困難挑戰(zhàn)時，不同人有不同的發(fā)問，本質(zhì)上來說是不同的人生境界，人生高度和人生視角不同。盡管如此，我們?nèi)砸ο颉皸壸晕衣樽恚l(fā)反省之問”的方向前進。
棄自我麻醉，發(fā)反省之問，首要前提是善于反省，善于在該反省時反省，善于在別人認為不該反省的時候反省。作家馬爾克斯，每天起床第一件事就是反省自己昨天的所作所為，并鼓勵或助推今天全新的生活。作為大作家的他，尚要反省自我，到了越是優(yōu)秀的境界就越要反省自我，那我們普通人，又有什么理由不堅持呢？
同時，在善于反省中總結(jié)行為的合理或過失。試問，在漫漫歷史長河中，誰沒有犯過錯？但為什么有人成功有人失?。客浅晒φ呱朴诳偨Y(jié)經(jīng)驗、汲取教訓(xùn)。我們學(xué)生在做題時將錯題整合成冊，以免下次重復(fù)犯錯；醫(yī)生將每個特殊病例整合尋找規(guī)律，以探求治療新方法；企業(yè)家在順應(yīng)時代發(fā)展步伐中總結(jié)轉(zhuǎn)型經(jīng)驗，以備下一次時代風口……這些都是反省的表現(xiàn)。
棄自我麻醉，發(fā)反省之問，要求我們把抱怨化為實干，化為自己的動力。當自己失敗了，不要試圖麻痹自己，應(yīng)化悲傷為動力；當他人成功了，不要局限于羨慕或妒忌，要化為動力，作為自己今后成功的助推器。網(wǎng)易創(chuàng)始人丁磊在京東、小米、淘寶紛紛推出新產(chǎn)品的擠壓競爭中，毅然決然地退出該領(lǐng)域，埋頭苦干，在幾年后的今天，在網(wǎng)絡(luò)帝國中打造出了有道詞典、云音樂等優(yōu)于其他競爭者的產(chǎn)品，獲得了巨大的成功。
棄自我麻醉，發(fā)反省之問，要求我們以良好的人生態(tài)度理智平靜地應(yīng)對挑戰(zhàn)。諸葛亮臨亂世而不懼，在關(guān)鍵時刻出山；嵇康在臨死前，以一曲《廣陵散》贏得千古盛名。我們在面對一切挑戰(zhàn)時，也應(yīng)該有一個好的心態(tài)，可以拼得到的，盡力去做；得不到時，也要將心態(tài)放平，安慰自己，不要沉溺于妒忌、抱怨等不良情緒中。當然，寬宏的人生性格與弘毅的品格態(tài)度非一朝一夕可以養(yǎng)成，但“士不可以不弘毅，任重而道遠”，慢慢地，漸漸地，只要堅持，終究能獲得成功。
棄自我麻醉，發(fā)反省之問。愿你我都能譜寫出人生的華章，做人生贏家。
祝：
安好！
一名高三畢業(yè)生
XX年X月X日

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