高考語文一輪復(fù)習(xí)-- 教材內(nèi)文言文復(fù)習(xí) 課時30　《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》（精品課件）-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》
同“智”，智慧同“納”，結(jié)交同“燃”，燃燒
填平洼地老師對學(xué)生的稱呼窮理、正心、修身、治人的學(xué)問
安逸、舒適性情安和安定哪里安穩(wěn)安身
約束能夠攻克厭惡怎么、哪里小人壞事
推讓、謙讓古代的一種文體推辭講究、計較辭別、離開文辭
求取同“邀”，邀請關(guān)鍵，重要相約精深
形容詞作動詞，匡正、端正賢，形容詞作名詞，有賢德、有才華的人；齊，形容詞作動詞，與……看齊名詞作狀語，在內(nèi)心形容詞作動詞，填平形容詞作動詞，彰明使動用法，齊，使……整齊有序；正，使……端正；誠，使……真誠
賓語前置句，“自”作“省”的賓語賓語前置句，正常語序為“以仁為己任”；固定句式，“不亦……乎”，不也……嗎定語后置句，“而……者”為語言標志，正常語序為“有可以終身行(之)一言乎”
固定句式，“如……何”，把……怎么樣呢、對……怎么辦呢判斷句，標志詞：為
6.文化常識(1)小人：地位低下的人，平民百姓，是統(tǒng)治者對勞動者的蔑稱；又指___________________的人。前者與“大人”相對，后者與“君子”相對。(2)士：在春秋時期，士在政治地位上居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最低層。也泛指_______。(3)《詩》，即《詩三百》，后成為儒家經(jīng)典，被稱為《詩經(jīng)》，是中國第一部_____總集，在中國乃至世界文化史上都占有重要地位?？鬃釉啻握撛姡忻鞔_的詩觀，并把《詩經(jīng)》作為弟子學(xué)習(xí)的基本典籍。
(4)《禮記》：又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家_____所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的__________選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫_____(時期)的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部____家思想的資料匯編。(5)《大學(xué)》：原是《禮記》第四十二篇，相傳為______所作，是中國古代一部討論教育理論的重要著作。南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終和________《論語》《孟子》并稱“四書”。
(2)《論語·泰伯》中，“_______________，___________”說的是士人不能不志向遠大，意志堅定，因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。
(一)名句默寫1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)(2022·北京)近代以來，中華民族飽受列強欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“_________，___________________。”
答案　己所不欲　勿施于人/我不欲人之加諸我也　吾亦欲無加諸人
(3)《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明了功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為“________”，而能夠持之以恒是因為“________”。(4)《論語·學(xué)而》中，孔子認為，學(xué)習(xí)應(yīng)該謹慎說話，多注重實踐鍛煉，即“________________”。(5)《大學(xué)之道》中，提到古代那些想要在天下弘揚光明正大品德的人首先要治理好自己的國家的句子是“____________________，_________”。(6)《大學(xué)之道》中，表明“意念真誠”與“獲得知識”的關(guān)系的句子是“___________，__________”。
欲誠其意者　先致其知
(二)語句翻譯2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
士人不可以不志向遠大，意志堅強，因為擔(dān)子沉重，而且路途遙遠。把實行仁德于天下當(dāng)作自己的責(zé)任，不也很沉重嗎？直到死才停止，不也很遙遠嗎？(得分點：“弘”，志向遠大；“仁以為己任”，賓語前置句；“不亦……乎”，固定句式，不也……嗎；“已”，停止)
(2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把自身的修養(yǎng)作為根本。(得分點：“以至于”，一直到；“庶人”，百姓；“壹是”，一律、一概；“本”，根本)
這不是因為跟那小孩的父母結(jié)交，不是因為在同鄉(xiāng)朋友那里博取名譽，也不是因為厭惡那小孩的哭聲才這樣。(得分點：“所以”，……的原因；以“于”為標志的介賓短語后置句；“內(nèi)交”，結(jié)交；“要”，求取；“然”，這樣)
(三)基礎(chǔ)雙練3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀对姟吩啤速罘嘶?，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大故天下莫能容夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也不容何病？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?節(jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改)
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已/大修而不用是/有國者之丑也/B.夫子之道至大故/天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修/而不用是/有國者之丑也/C.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也/D.夫子之道至大故/天下莫能容夫/道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也/
(2)下列對文中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“夫子之道”與“道相似也”(《師說》)兩句中的“道”字含義不同。B.“不容何病”與“違己交病”(《歸去來兮辭》)兩句中的“病”字含義不同。C.“不容然后見君子”的“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，與《蘇武傳》中“見犯乃死”的“見”相同。D.“使爾多財”與“使六國各愛其人”(《六國論》)兩句中的“使”字含義相同。