湯顯祖(1550-1616)，字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。中國明代戲曲家、文學(xué)家，江西臨川人。出身于書香門第，以善寫時文而名播天下。與莎士比亞同時代，都是劇壇泰斗。 代表作：“玉茗堂四夢”又名“臨川四夢”。 《紫釵記》 《牡丹亭》 《邯鄲記》 《南柯記》 “一生四夢，得意處惟在牡丹?！?br/>劇作通過杜麗娘因情而死、由情而生的過程，批判了封建禮教的虛偽與殘酷，歌頌了杜麗娘和柳夢梅追求自由愛情和個性解放的進(jìn)步思想?！赌档ねぁ肥侵袊鴳蚯飞侠锍瘫降膫ゴ髣∽?，與王實甫的《西廂記》；孔尚任的《桃花扇》；洪昇的《長生殿》并稱為中國“四大古典戲劇” ?！霸砹_袍”是昆曲曲牌名，《游園驚夢》“皂羅袍”這段唱詞是本折的高潮，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的情緒變化。 在她走出深閨之前，她不知道“春色如許”，當(dāng)她來到園中，領(lǐng)略了“姹紫嫣紅”的春色，也就象征著她的青春的覺醒。
湯顯祖出身書香門第，聰慧好學(xué)，從小希望通過讀圣賢書，走科舉之路光宗耀祖。但在21歲中了舉人后，先后四次赴京會試均未中進(jìn)士，受挫十載。直到萬歷十一年（1583）才中了進(jìn)士。萬歷二十六年（1598），長期屈沉下僚的湯顯祖毅然辭官，歸隱于臨川玉茗堂中，于百感交集之中，創(chuàng)作了《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》，連同以前寫的《紫釵記》在內(nèi)，合稱為“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”，并在劇作中完整展示了他的“至情”論。
湯顯祖自幼心性靈慧，才華卓越，但因時運不濟(jì)、兼得罪權(quán)貴而四次科考失利，使他對科舉制度的弊端與權(quán)貴以勢壓人、惡意報復(fù)的丑陋面目有了清醒深刻的認(rèn)識。人生之路上的磨難，未能改變湯顯祖堅持自我、重視德行的做人準(zhǔn)則，反而造就了他堅定意志、注重操守品行的風(fēng)格。不久，身處官場險途的湯顯祖慢慢消減了其經(jīng)世致用的雄心壯志，上疏貶官事件后，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報國熱情投注于戲曲創(chuàng)作之中。重情重義的湯顯祖始終將“情”與“志”緊密相聯(lián)，并指出“萬物之情各有其志”，很早就開始嘗試以言情主題為核心開展戲曲創(chuàng)作。而湯顯祖與好友之間“夢生于情”、“情生于適”的友情互動帶給了他特別的感情體會，最終促使湯顯祖走上“因情成夢，因夢成戲”的創(chuàng)作之路。
人們力圖擺脫封建專制主義控制，對理想愛情、幸福生活和清平政治的追求。
人們對不正當(dāng)?shù)那橛?，諸如功名利祿、腐化墮落的貪戀。
寫男女青年的愛情故事，主要是歌頌真情。
寫士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判惡情。
湯顯祖對人的看法，突出地表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)情的價值，這種情分為兩種：
明朝為了鞏固統(tǒng)治，定程朱理學(xué)為正統(tǒng)思想。宋明理學(xué)家從維護(hù)封建禮教出發(fā)，在“情”“理”關(guān)系上，把二者截然對立，把“理”說成“純善”，而把“情”看成是“惡”，是人欲，要求以“理”制“情”，直至滅“情”，提出了“存天理，滅人欲”的觀點。到了明朝中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學(xué)的思潮，在這些思潮的影響之下，當(dāng)時社會上出現(xiàn)了批判封建禮教、提倡個性解放的思想。在這樣的背景下，湯顯祖的《牡丹亭》誕生了。
明清傳奇是明、清兩代主要的戲曲劇本文學(xué)體制。繼承了南戲體制，采用靈活處理舞臺時空的分出形式。一般是長篇巨帙，少則二三十出，多則四五十出，甚至五六十出?？梢匀菁{豐富的故事內(nèi)容，組織復(fù)雜的戲劇沖突，從容細(xì)膩地刻畫人物，使唱念做打各種藝術(shù)手段都有所發(fā)揮，成為有頭有尾、載歌載舞的一本大戲。其音樂采取曲牌聯(lián)套的形式，一出戲中不再限于一個宮調(diào)；曲牌的多少，也取決于劇情的需要；所有登場的角色都可以演唱。
全名《牡丹亭還魂記》，傳奇劇本，是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》、《桃花扇》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。 該劇共五十五出，本文選自第十出《驚夢》的前半部分?！队螆@》主要是刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界。在她走出深閨之前，她不知道“春色如許”，當(dāng)她來到園中，領(lǐng)略了“姹紫嫣紅”的春色，也就象征著她的青春的覺醒。
從戲劇形式上看《牡丹亭》屬于傳奇。 明清傳奇與元雜劇的區(qū)別： （1）雜劇結(jié)構(gòu)多為“四折一楔子”，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。 （2）傳奇和雜劇一樣有動作、唱詞、賓白，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，傳奇里各種角色都可以唱，可獨唱、對唱、輪唱和合唱。動作在傳奇中不稱“科”而稱“介”。
（3）音樂上，雜劇每折一般限用一個宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲。 （4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)；雜劇的主角稱為“末、旦”，而傳奇的主角則稱為“生、旦”。另外，傳奇也有“末”，但不是主角。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女。 杜寶是一個正統(tǒng)的封建官僚，嚴(yán)格遵守封建禮教的一套規(guī)范，并按照這種規(guī)范去嚴(yán)格地要求和塑造自己的女兒。在他眼中,詩書、女紅是名門淑女的必修功課。囿于父親文教，杜麗娘自小就能誦讀男女《四書》，而杜寶為了更進(jìn)一步地讓女兒成為一個知書識禮的大家閨秀，在她16歲這年，還為她延請秀才陳最良為師。以杜寶之說:“我請陳齋長教書,要拘她身心”，即用一套封建教條去扼殺一個活潑的少女的青春與心靈，將其培養(yǎng)成一個符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的“賢婦”。
陳最良是一個迂腐又頑固的老儒生，除了詩書教條，他別無所知，也別無所求，一絲活氣也沒有，更對婢女春香坦言:“你師父靠天也六十來歲，從不曉得個傷春，從不曾游個花園?！彼脕碓谏钇鹁印⑿袨榕e止等方面拘束杜麗娘身心的就是諸如“凡為女子，雞初鳴，咸盥漱、櫛笄、問安于父母”，以及“論娘行，出入人觀望，步起須屏障”等教條。給麗娘伴讀的丫頭春香對此給予了一針見血的揭露:“昔氏賢文，把人禁殺！”
杜麗娘的母親甄氏對女兒的管束也是極嚴(yán)的。她對麗娘、春香這些閨門女子的訓(xùn)誡是: “凡少年女子，最不宜艷妝戲游空冷無人之處?！? “女孩兒只合香閨坐，拈花翦朵。問繡窗針指如何？逗工夫一線多。更晝長閑不過，琴書外自有好騰挪。” 作為一個女性長者，她對麗娘的觀察和防范更加細(xì)微深入，甚至是麗娘裙杈上成雙作對的花鳥，也會引起她的駭怪和警惕。
青春年少，本應(yīng)天真活潑的杜麗娘被整日拘禁在繡房和書塾之中，不僅與社會隔絕，而且也與充滿生機(jī)的大自然隔絕，連一絲自由的氣息也呼吸不到。更有甚者，連刺繡累了，白天在自己閨房里打一個盹兒，也被視為有背家教的非禮行為。僅此一點，即不難想象杜麗娘所處的世界是多么狹小、空虛和苦悶。嬌貴而養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐生活，是杜麗娘精神的牢籠。 然而正是在其父母處處設(shè)防的禁地，杜麗娘卻倔強(qiáng)地生長成一株帶刺的玫瑰。 在她16歲這年的春天，郁郁寡歡的杜麗娘在婢女春香的“慫恿”之下，踏出了她“叛逆”的第一步——她打開了家中后花園之門、也打開了自己的心靈之門，《游園》這首曲子，就是她最真摯的心聲。
原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。“姹紫嫣紅”的迷人春色與“斷井頹垣”的荒廢景象形成了鮮明的對照，杜麗娘從“姹紫嫣紅”看到了自己青春的生命，而“斷井頹垣”象征著那陰冷的生活環(huán)境。明媚的春光被辜負(fù)，自己美麗的青春也只能在深閨中埋沒！“原來”，“似這般”“都付與”幾個詞都帶有強(qiáng)烈的感情色彩，帶有無限的感嘆和惋惜。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！“奈何天”“誰家院”六個字里凝聚著杜麗娘對命運的感傷，是痛苦的心聲。面對良辰美景，而無賞心樂事，熱鬧是他們的，我什么都沒有！寂寞苦悶、無限哀怨。
朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。這是杜麗娘想象中更開闊的春景：雕梁畫棟，飛閣流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭臺，和煦的春風(fēng)帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動著畫船。從狹小的園內(nèi)擴(kuò)展到寥廓的境界，正是女主人公心所向往的廣闊天地。這畫面中，融進(jìn)了追求，也融進(jìn)了惆悵。
總評：杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長的管束和封建禮教的壓抑。盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了她的心扉。這段曲詞細(xì)膩生動地描摹了一個少女青春萌動時的微妙心理，情真意切。
1、音樂美：一韻到底，讀來朗朗上口，給人美的享受。
2、畫面美：姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖，富有詩情畫意。
3、情感美：偷偷踏春，看到如此春光只能付與斷井殘垣的惋惜和感嘆，還有久在深閨的寂寞以及青春萌動，情竇初開的美好感情。
4、語言美：近似對偶，整齊華美，語言典雅綺麗。
【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍（bian），似這般都付與斷井頹垣（yuan）。良辰美景奈何天（tian），賞心樂事誰家院（yuan）!朝飛暮卷（juan），云霞翠軒（xuan）;雨絲風(fēng)片（pian），煙波畫船（chuan） ——錦屏人忒看的這韶光賤（jian ）!押韻—— ian/uan 。一韻到底，宛如一泓清泉流動，鳴響著泠泠的韻調(diào)，給人以明快的美的享受。
3.這段曲詞歷來被譽為“驚才艷絕之作”，情景交融。請你指出其寫出了怎樣的景象？抒發(fā)了杜麗娘怎樣的復(fù)雜心情？
萬紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟?，無人欣賞，良辰美景空自流逝，使杜麗娘感到驚異和惋惜，抒發(fā)了她對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息，表達(dá)了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的反叛精神、個性解放愿望和愿望不能實現(xiàn)的郁悶心情。
曲詞描繪了一幅姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖。雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，夾帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動著美麗的畫船。這是一幅多么富有詩情畫意的春景圖??！
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她是一個追求愛情、追求自由、追求個性解放的形象。
杜麗娘形象的塑造，深刻揭露了封建禮教的殘酷，批判了程朱理學(xué)的虛偽與反駁，反映了明代資本主義萌芽時期青年男女對自由愛情的渴望，和個性解放的強(qiáng)烈追求，歌頌了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想所做的不屈不撓的斗爭具有鮮明的歷史意義。

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