一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。
下面這四句詩中所說的詩人是誰？
無題·相見時(shí)難別亦難 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 初讀李商隱“蠟炬成灰淚始干”的詩句時(shí)，可曾引發(fā)你的思考？可曾被詩句所描寫的“蠟燭”所觸動(dòng)？那么，你曾經(jīng)想到的，可以用蠟燭來形容的人，包括誰？我想，這些問題，在懵懂時(shí)期的我們，都或多或少的經(jīng)歷過。 今天，就讓我們走近一位詩人—聞一多，看看他是怎么寫“燭”的。
有感情的朗讀這首詩，了解“三美”主張，感受詩歌之美。了解本詩的抒情脈絡(luò)，掌握托物言志的手法，理解“紅燭”的象征意義，感悟詩歌之情。體悟作者奉獻(xiàn)自我、獻(xiàn)身祖國的愛國主義精神。
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代詩人、思想家。 聞一多先生一生為追求民主真理而奮斗。作為著名愛國詩人，聞一多自比屈原和文天祥。他以筆作為武器，為民主自由吶喊，為追求真理而斗爭。他寫下了大量民主愛國的文章和詩篇，鼓舞人民去追求真理。他道：“沒有真、沒有美、沒有善，更哪里去找光明！”為表達(dá)自己矢志追求真理的決心和必勝的信心，他在《洗衣歌》里表達(dá)“我洗得凈悲哀的濕手帕，我洗得白罪惡的黑汗衣”！作為偉大的民主戰(zhàn)士，他始終如一的在實(shí)踐中追求傳播民主真理，直至為革命真理而獻(xiàn)身！
聞一多 (1899--1946)
1924年，詩人的詩集《紅燭》出版，奠定了詩人在中國現(xiàn)代詩歌史上的地位?！都t燭》是詩集的開卷“序詩”，序詩的寫作是在這個(gè)時(shí)間以前。其時(shí)，詩人身在遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸，這個(gè)被“五四”運(yùn)動(dòng)的洪流沖擊過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬萬的青年知識(shí)分子一樣，面臨著歷史的抉擇，思考著人生和自我的價(jià)值。炎黃子孫的一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。位卑未敢忘憂國，一介書生又何辭？盡管當(dāng)時(shí)他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是詩人的真誠、耿直卻是毋庸置疑的。1926年，他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。
一、鑒賞“紅燭”意象，感悟詩歌之情
問題：請有感情地朗讀詩歌，思考詩人描寫了紅燭的什么特點(diǎn)，抒發(fā)了什么情感，并完成下面的表格。
紅燭??！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？
第一節(jié)： 詩人描寫了紅燭的“紅”，并聯(lián)想到詩人紅心的紅。 赤誠、熱烈、忠誠?？梢姡t燭的紅色也是代表赤誠、熱烈、忠誠。因此，在詩人眼里，紅燭是理想的人格的化身。寫紅燭的紅，其實(shí)就是贊美像紅燭一樣赤誠的人格品質(zhì)。
問題1：紅心的紅一般代表什么？
紅燭?。? 是誰制的蠟——給你軀體？ 是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰， 然后才放光出？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！ 紅燭??！ 不誤，不誤！ 原是要“燒”出你的光來—— 這正是自然的方法。
紅燭??！ 是誰制的蠟——給你軀體？ 本體：蠟 喻體：軀體 是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？ 本體：火 喻體：靈魂 為何更須燒蠟成灰， 然后才放光出？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！ 紅燭?。? 不誤，不誤！ 原是要“燒”出你的光來—— 這正是自然的方法。 特點(diǎn)：燃燒才能放光 情感：困惑 為何 領(lǐng)悟 只有燃燒才能放光 贊美 紅燭的奉獻(xiàn)精神
紅燭?。? 既制了，便燒著！ 燒罷！燒罷！ 燒破世人的夢， 燒沸世人的血—— 也救出他們的靈魂， 也搗破他們的監(jiān)獄！
紅燭啊！既制了，便燒著！ 燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血—— 使民眾從沉睡中覺悟奮起 也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！ 從帝國主義封建主義精神枷鎖中獲解放 特點(diǎn)：燃燒才能放光情感：犧牲是為了照亮別人的世界
紅燭??！ 你心火發(fā)光之期， 正是淚流開始之日。 紅燭?。? 匠人造了你， 原是為燒的。 既已燒著， 又何苦傷心流淚？ 哦！我知道了！ 是殘風(fēng)來侵你的光芒， 你燒得不穩(wěn)時(shí)， 才著急得流淚！
紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。 紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。 既已燒著，又何苦傷心流淚？ 哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，殘風(fēng) 阻撓理想實(shí)現(xiàn)的反動(dòng)勢力 你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！ 特點(diǎn)：發(fā)光時(shí)流淚情感：傷感、困惑：為何流淚？ 領(lǐng)悟：原來是受到“殘風(fēng)”侵蝕，壯志難酬才流淚
紅燭??！ 流罷！你怎能不流呢？ 請將你的脂膏， 不息地流向人間， 培出慰藉的花兒， 結(jié)成快樂的果子！
紅燭啊！流罷！你怎能不流呢？ 請將你的脂膏，不息地流向人間， 培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！ 因?yàn)榉瞰I(xiàn)所以慰藉，所以快樂特點(diǎn)：發(fā)光時(shí)會(huì)流淚情感：即使流淚也要奉獻(xiàn)自己
紅燭??！ 你流一滴淚，灰一分心。 灰心流淚你的果， 創(chuàng)造光明你的因。 紅燭啊！ “莫問收獲，但問耕耘。”?
紅燭啊！ 你流一滴淚，灰一分心。 灰心流淚你的果， 果是什么 創(chuàng)造光明你的因。 因是什么 說明什么 社會(huì)不公，所以不計(jì)得失 紅燭??！ “莫問收獲，但問耕耘?！?特點(diǎn)：發(fā)光時(shí)會(huì)流淚情感:同情肯定與期望 犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望
【詩歌主旨】 詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，凸顯詩人獻(xiàn)身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。
第一節(jié)《紅燭》這首詩詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心， 它們之間的相似點(diǎn)或相關(guān)處是什么?用紅燭與詩人的心相比有什么深刻含義?
(1)詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點(diǎn)或相關(guān)處是：表面上二者有相同的顏色,“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色；實(shí)際上都具有奉獻(xiàn)精神——紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻(xiàn)。 (2)用紅燭與詩人的心相比，其深刻含義在于：以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，以紅燭的無私奉獻(xiàn)喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)了詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻(xiàn)身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。
第二節(jié)： 詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，在這里卻有了先后關(guān)系。詩人對紅燭必須自我燃燒才能放出光的過程提出疑問，表示不解。第三節(jié)： 否定了自己的疑問，領(lǐng)悟到了只有燃燒才能放光，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。 這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。
紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來—這正是自然的方法。
本首詩的二、三兩節(jié)是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)地表現(xiàn)了思考覺悟的過程， 但在這兩段里，詩人給出了截然不同的回答，第二節(jié)里說“一誤 再誤”，而第三節(jié)里卻說“不誤，不誤”，這是否相矛盾？談?wù)勀?的看法。
不矛盾。前后兩種截然相反的回答，由對紅燭的責(zé)怪、不理解到肯定、贊美，表明了詩人的醒悟，認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭無私奉獻(xiàn)精神的可貴。
第四節(jié)： 作者明確地表達(dá)了對紅燭的態(tài)度：寧可犧牲自我，也要拯救世人。詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。 ——如紅燭一般照亮沉睡的中國，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。
紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！
第五、六節(jié)： 感傷憐憫紅燭的燃燒會(huì)流淚，“紅燭”的“淚”象征著因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。詩人對紅燭流淚產(chǎn)生了困惑，然后才領(lǐng)悟到是“殘風(fēng)”的存在使它傷心、流淚。 “殘風(fēng)”指理想的阻撓者，暗指反動(dòng)勢力。體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。
紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！
問題2：結(jié)合寫作背景，思考“殘風(fēng)”指什么？
是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！” 怎樣理解這句詩？
（1）用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。（2）“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同的搖曳晃動(dòng)。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。
第七節(jié)： 紅燭的淚不會(huì)白流，安慰它能“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子”。 詩人借此表明自己的心志，即為祖國奉獻(xiàn)的決心。
紅燭啊！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！
第八節(jié)： 揭示出紅燭流淚和發(fā)光不公平、不合理的因果關(guān)系，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。第九節(jié)： 點(diǎn)明了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂——只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。 與開頭李商隱“蠟炬成灰淚始干”的詩句相呼應(yīng)，并卒章顯志。表明詩人愿犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望。
紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘?！?br/>怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！?br/>（1）第 8、9 兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。 （2）“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜 個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
聞一多提出了“三美”即“音樂美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。“音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”?！袄L畫美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面?！敖ㄖ馈睆?qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”，其主要目的是在詩的內(nèi)容和詩的格式上都擁有美。
“?灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。?紅燭啊！?莫問收獲，但問耕耘?！毖喉崱娢膭?chuàng)作的修飾技巧，即將韻母相同或相近或者平仄統(tǒng)一的文字放在詩文固定的地方（一般在句尾），從而達(dá)到鏗鏘和諧之感。
問題：請結(jié)合文本分析本詩的音韻特點(diǎn)。
二、了解“三美”主張，感受詩歌之美
問題：從詩的整體外形上看，《紅燭》各小節(jié)間有怎樣的特點(diǎn)？
1.每段開頭的“紅燭啊”與段內(nèi)“燒吧！燒吧！”修辭手法——反復(fù)：強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)語氣或語勢，使詩文的格式整齊有序。2.節(jié)與節(jié)之間基本勻稱，各小節(jié)內(nèi)部行與行之間也基本均齊，句式長短交錯(cuò)，體現(xiàn)出一種勻稱而富有變化的特點(diǎn)。
問題：從詩歌的內(nèi)容上看，詩人的情感是怎樣變化發(fā)展的？
《紅燭》的情感經(jīng)由對李商隱“蠟炬成灰淚始干”詩句平靜的訴說，到贊嘆、困惑、疑問等一系列起伏不定的變化，最終又歸于“莫問收獲，但問耕耘”平靜的領(lǐng)悟，構(gòu)成一種冷靜——熱烈——冷靜的圈形情感結(jié)構(gòu)。 這種情感結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合的美，展現(xiàn)出情緒上的一種和睦關(guān)系，符合聞一多建筑美的要求。
問題：請找出詩中秾麗、鮮明、有色彩感的詞語。
第一節(jié)突出紅燭的紅，由此聯(lián)想到詩人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來，有色彩感，富有繪畫美。
《紅燭》充分體現(xiàn)并發(fā)展了聞一多所倡導(dǎo)的“三美”格律詩論特點(diǎn)。請你仿照下面的比喻形式另寫一節(jié)詩歌。要求選擇新的本體和喻體符合“三美”格 律詩論意思完整。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)
海是水的一部字典 浪花是部首 濤聲是音序魚蝦、海鷗是海的文字
山川是大地的一部樂章 峰巒是基調(diào) 溪流是旋律 花草、游魚是山川的音符
這篇課文，就是青年聞一多先生在面對紅燭時(shí)的思考，寫出的是甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神，道出的是自勉自勵(lì)、不斷向前的無畏精神。這對我們青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導(dǎo)意義。 除此之外，聞一多先生也在《紅燭》中做了詩歌“三美”理論的嘗試，讓詩歌在音樂、建筑和繪畫方面滿足現(xiàn)代詩的美感要求，使現(xiàn)代詩的發(fā)展更具青春的生機(jī)。 “青春”不止意味著宏圖大志、激情與夢想，還意味著使命與責(zé)任，意味著要有繼往開來、承前啟后的歷史擔(dān)當(dāng)。而這不僅僅是一句口號(hào)，更是付諸實(shí)踐的奉獻(xiàn)。希望我們都能像紅燭一樣，燃燒自己照亮他人！

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