一、虛詞辨識(shí)七方法
（一）標(biāo)志識(shí)別法
有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“為”表判斷，用“見(jiàn)”“于”“為”“為所”表被動(dòng)，用“之”“是”表賓語(yǔ)前置。例如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。
〖即練即悟〗
1．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯)
有群丐過(guò)其門(mén)，見(jiàn)(來(lái)懋齋)先生家羅杯盤(pán)，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭(zhēng)欲得杯盤(pán)狼藉之余瀋。斯時(shí)也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。奈親故負(fù)我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚(yú)餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉?！比贺さ翘冕^，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問(wèn)，由此達(dá)京師需金幾何？”先生曰：“但使途無(wú)饑渴，而安抵都下足矣?！比贺?yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食?！蓖媛弥魅思纹淞x而奇其事，且厚有贈(zèng)饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)。試后果捷南宮，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。
(節(jié)選自《虞初廣志》，有刪改)
(1)予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。
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(2)與其魚(yú)餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉。
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(3)是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
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（二）代入檢驗(yàn)法
答題時(shí)先確認(rèn)判斷該虛詞在兩句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意義和用法，然后將其代入另外一句，再看看替代后文意是否通順、恰當(dāng)。如通暢，則相同；反之，則不同。
如“不與市中兒嬉敖”和“客亦知夫水與月乎”兩句，判斷“與”的意義和用法是否相同。我們首先關(guān)注第二句，第二句話出自《赤壁賦》，句中的“與”連接了“水”和“月”，是連詞，譯為“和”，把這個(gè)用法代入第一句中，句意不通，可以判斷兩句中的“與”意義和用法不同。結(jié)合語(yǔ)境判斷，第一句中的“與”是介詞，譯為“跟”。
〖即練即悟〗
2．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯)
《魏略》曰：劉備屯于樊城。是時(shí)曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見(jiàn)備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨(dú)留，備亦不問(wèn)其所欲言。備性好結(jié)毦，時(shí)適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰：“明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言與！我聊以忘憂耳?！绷了煅栽唬骸皩④姸葎㈡?zhèn)南孰與曹公邪？”備曰：“不及?！绷劣衷唬骸皩④娮远群稳缫玻俊眰湓唬骸耙嗖蝗??！痹唬骸敖窠圆患埃鴮④娭姴贿^(guò)數(shù)千人，以此待敵，得無(wú)非計(jì)乎！”備曰：“我亦愁之，當(dāng)若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調(diào)，則人心不悅；可語(yǔ)鎮(zhèn)南，令國(guó)中凡有游戶，皆使自實(shí)，因錄以益眾可也?！眰鋸钠溆?jì)，故眾遂強(qiáng)。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。《九州春秋》所言亦如之。
(1)亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。
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(2)是何言與！我聊以忘憂耳。
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(3)備由此知亮有英略，乃以上客禮之。
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(4)《九州春秋》所言亦如之。
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（三）句意分析法
根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)，句子的大意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨(就會(huì))在這里興起”，由此確定“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在這里興起”。
〖即練即悟〗
3．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯)
子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！
夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無(wú)夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問(wèn)之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無(wú)異詞也。又問(wèn)之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說(shuō)為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見(jiàn)，故名醫(yī)百無(wú)一人；學(xué)之講無(wú)稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過(guò)矣！
(1)仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)。
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(2)先生能以術(shù)仁其民，使無(wú)夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。
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(3)“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。
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(4)子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過(guò)矣！
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（四）對(duì)稱分析法
語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”[《歸去來(lái)兮辭(并序)》]中“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《過(guò)秦論》)中“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指“有利的形勢(shì)”。
〖即練即悟〗
4．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯)
士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無(wú)者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。
(選自《說(shuō)苑》)
(1)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。
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(2)所以貴虛無(wú)者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。
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（五）句位分析法
一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般做代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”(《鴻門(mén)宴》)；在句首還常做語(yǔ)氣副詞(表反問(wèn)或揣測(cè))，如“其(表揣測(cè)語(yǔ)氣)皆出于此乎”(《師說(shuō)》)。在句中動(dòng)詞后一般是代詞，如“秦王恐其(代藺相如)破璧”(《廉頗藺相如列傳》)。在名(代)詞后一般是語(yǔ)氣副詞(表商量、期望、祈使語(yǔ)氣)，如“吾其(語(yǔ)氣副詞，還是)還也”(《燭之武退秦師》)。
〖即練即悟〗
5．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯)
金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書(shū)，即能記誦。比長(zhǎng)，益自策勵(lì)。及壯，知向濂洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門(mén)?；鶆t學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。
時(shí)宋之國(guó)事已不可為，履祥遂絕意進(jìn)取。然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。會(huì)襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進(jìn)牽制搗虛之策，請(qǐng)以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻(xiàn)海運(yùn)之利，而所由海道，視履祥先所上書(shū)，咫尺無(wú)異者，然后人服其精確。
(1)基則學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。
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(2)然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。
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(3)且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。
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（六）語(yǔ)法切入法
根據(jù)虛詞在句子中所作的成分來(lái)判斷其大概含義。不同的句子成分決定了詞語(yǔ)的詞性和用法，如“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”(《鴻門(mén)宴》)，句中有三個(gè)“為”，前兩句的主語(yǔ)是“人”和“我”，賓語(yǔ)是“刀俎”和“魚(yú)肉”，句中的兩個(gè)“為”應(yīng)為動(dòng)詞做謂語(yǔ)，譯為“是”；末句“何辭”，即“辭何”，是個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)承前省略，可見(jiàn)句末的“為”是表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，因?yàn)樗槐硎緦?shí)在意義。
〖即練即悟〗
6．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯)
楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖(砍掉)其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰“和氏之璧”。
(1)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。
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(2)王以和為誑，而刖其左足。
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(3)和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。
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(4)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？
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(5)吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。
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(6)王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。
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（七）詞性界定法
有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語(yǔ)境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的兩個(gè)句子“及其所之既倦”和“不能不以之興懷”，前一個(gè)“之”是動(dòng)詞，“往、到達(dá)”，后一個(gè)“之”是代詞，代指“向之所欣……已為陳?ài)E”。
〖即練即悟〗
7．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯)
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。
(節(jié)選自《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，有刪改)
(1)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。
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(2)當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
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(3)時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)。
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(4)而羽割炙引酒，言笑自若。
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二、高頻、易混四虛詞辨析
（一）而
“而”作為文言文中一個(gè)重要的虛詞，它的主要用法是作為兩項(xiàng)內(nèi)容或兩個(gè)句子的連接詞，表明前后內(nèi)容或上下句之間的關(guān)系，但是作為連詞，構(gòu)成的關(guān)系較為復(fù)雜。以下三種情況考生最容易辨析不清，我們重點(diǎn)加以講解。
1．表修飾 VS 表遞進(jìn)
“而”表修飾關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是句子的狀語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)，其中前項(xiàng)一般表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、方式、時(shí)間等。那么，判斷“而”是不是修飾關(guān)系，只要看它是否處在狀語(yǔ)和謂語(yǔ)之間就基本上可以斷定了，此時(shí)的“而”不用翻譯。如“夜縋而出”和“吾嘗終日而思矣”中的“而”皆表修飾關(guān)系。
“而”表遞進(jìn)關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是包含主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩個(gè)句子，并且在語(yǔ)意上后面內(nèi)容對(duì)前面內(nèi)容來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)更進(jìn)一步的遞進(jìn)關(guān)系，此時(shí)的“而”要譯為“并且、而且”。如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系。
2．表順承 VS 表并列
如何判斷“而”是表順承關(guān)系還是表并列關(guān)系，主要看兩點(diǎn)：(1)“而”前后的詞語(yǔ)有無(wú)時(shí)間上或邏輯上的先后順序，如果有，則此時(shí)“而”表示順承關(guān)系，如“圖窮而匕首見(jiàn)”。(2)“而”前后的詞語(yǔ)是否地位相等，是否可以互換位置而不改變語(yǔ)意，如果可以，那么“而”一般表示并列關(guān)系，如“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”。
3．表修飾 VS 表順承
前者側(cè)重“而”后面的動(dòng)詞，“而”前面的詞作狀語(yǔ)，修飾后面的動(dòng)詞；后者強(qiáng)調(diào)先后關(guān)系。例如：(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和后面的動(dòng)詞，一般不譯。(2)廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)“而”，表順承關(guān)系，不譯或譯為“就，接著”。
〖即練即悟〗
1．解釋下列句子中“而”的意義和用法。
(1)秦王還柱而走
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(2)蟹六跪而二螯
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(3)夫趙強(qiáng)而燕弱
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(4)畢禮而歸之
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(5)然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
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(6)人非生而知之者
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(7)秦人拱手而取西河之外
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(8)荊軻和而歌
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（二）以
“以”在文言文中是使用最廣泛的一個(gè)虛詞，在其眾多的義項(xiàng)中，我們重點(diǎn)區(qū)分最易混淆的“以”表原因時(shí)的兩類詞性。
介詞表原因 VS 連詞表原因
區(qū)分表原因的“以”是介詞還是連詞，關(guān)鍵看它后面的成分：
(1)“以”為介詞：常與后面的代詞、名詞、名詞性短語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”中的“以”均是表原因的介詞。
[提示] “以”作介詞時(shí)，有修飾或限制作用，介賓短語(yǔ)后可加“而”，如上面“不以物(而)喜，不以己(而)悲”“且以一璧之故(而)逆強(qiáng)秦之歡”。
(2)“以”為連詞：它后面可以是短語(yǔ)，也可以是句子?！耙浴钡那昂笫潜贿B接的兩個(gè)部分，而這兩部分中后一部分往往是前一部分的目的或結(jié)果，如“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”中的“以”連接了前后兩個(gè)句子，因此，應(yīng)該看作表原因的連詞。
[提示] “以”作連詞時(shí)，沒(méi)有修飾和限制作用，只起關(guān)聯(lián)作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“(之所以)晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”。
〖即練即悟〗
2．解釋下列句子中“以”的意義和用法。
(1)少以父任，兄弟并為郎
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(2)古人……往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也
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(3)臣以供養(yǎng)無(wú)主
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(4)但以劉日薄西山
答：___________________________________________________
(5)既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿
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(6)而彭祖乃今以久特聞
答：___________________________________________________
（三）與
“與”作“和、跟、同”時(shí)，既可以作介詞，又可以作連詞。在某些試題中，此類“與”屬于意義相同而用法不同，尤其需要注意辨別區(qū)分。另外，如何分清“與”是實(shí)詞還是虛詞，這也是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
1．介詞表“和、跟、同”VS 連詞表“和、跟、同”
“與”譯為“和、跟、同”是連詞還是介詞，可以這樣辨別：
(1)當(dāng)“與”作介詞時(shí)，前后內(nèi)容不是并列關(guān)系，二者位置不能互換，若互換，基本意思發(fā)生改變，且在句中前面可以加入狀語(yǔ)等其他成分，如“當(dāng)與秦相較”中的“與”作介詞。
(2)當(dāng)“與”作連詞時(shí)，前后內(nèi)容為并列關(guān)系，二者能夠互換位置而基本意思不變，且在句中作同一種成分，此時(shí)“與”前面不能增加狀語(yǔ)成分，如“備他盜之出入與非常也”中的“與”作連詞。
2．實(shí)詞“與”VS 虛詞“與”
分不清“與”的詞性是虛是實(shí)，這是關(guān)于“與”的第二個(gè)難點(diǎn)。判斷“與”是實(shí)詞還是虛詞，關(guān)鍵要看“與”的前后是構(gòu)成完整語(yǔ)句，還是構(gòu)成并列短語(yǔ)。例如：(1)與嬴而不助五國(guó)也。(《六國(guó)論》)這里的“與”和后面的“嬴”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，因此“與”是實(shí)詞，譯為“親附、親近”。(2)蜩與學(xué)鳩笑之(《逍遙游》)這里的“與”前后都是名詞，因此“與”是連詞，譯為“和、同”。
〖即練即悟〗
3．解釋下列句子中“與”的意義和用法。
(1)沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)
答：___________________________________________________
(2)陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕
答：___________________________________________________
(3)蘇子與客泛舟游于赤壁之下
答：___________________________________________________
(4)則與一生彘肩
答：___________________________________________________
(5)雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣
答：___________________________________________________
(6)夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?br>答：___________________________________________________
(7)吾與徐公孰美
答：___________________________________________________
(8)況吾與子漁樵于江渚之上
答：___________________________________________________
（四）焉
表代詞或兼詞 VS 表語(yǔ)氣助詞
如何區(qū)分“焉”表代詞或兼詞還是表語(yǔ)氣助詞？我們只要注意辨別，就有規(guī)律可循。只要符合下列條件之一的，句尾的“焉”字即為語(yǔ)氣助詞，否則就是代詞或兼詞。
(1)主語(yǔ)是表示處所的名詞或名詞性短語(yǔ)時(shí)，句尾的“焉”字為語(yǔ)氣助詞。如“彭蠡之口有石鐘山焉”(《石鐘山記》)中的“焉”表陳述語(yǔ)氣。
(2)主語(yǔ)是代替表示處所、范圍、方位的名詞或名詞性短語(yǔ)的指示代詞時(shí)，句尾的“焉”為語(yǔ)氣助詞，如“此之謂三有禮焉”(《孟子·離婁下》)中的“焉”為陳述語(yǔ)氣。
(3)狀語(yǔ)是表示處所、范圍、對(duì)象、原因、方式的詞語(yǔ)或短語(yǔ)時(shí)，句尾的“焉”字為語(yǔ)氣助詞，如“其鄉(xiāng)人曰：肉食者謀之，又何間焉？”(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)中的“焉”表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
〖即練即悟〗
4．解釋下列句子中“焉”的意義和用法。
(1)于是余有嘆焉
答：___________________________________________________
(2)且焉置土石
答：___________________________________________________
(3)積土成山，風(fēng)雨興焉
答：
(4)萬(wàn)鐘于我何加焉
答：___________________________________________________
(5)若不闕秦，將焉取之
答：___________________________________________________
(6)猶且從師而問(wèn)焉
答：___________________________________________________
基礎(chǔ)落實(shí)三 理解文言虛詞的意義與用法——虛詞不虛，表情達(dá)意
一、虛詞辨識(shí)七方法
1．解析：(1)此句為判斷句，句中的“也”表判斷。以，因?yàn)椤?2)“與其……孰若……”屬于固定句式，應(yīng)該翻譯成“與其……不如……”。(3)“是區(qū)區(qū)者”為判斷句，“者”表判斷的標(biāo)志?！耙浴?，介詞，譯為“用、拿”；“何難之有”，賓語(yǔ)前置，譯為“有何難”?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志。
答案：(1)我在這里設(shè)席擺下酒宴，實(shí)在是因?yàn)槎Y部考試的時(shí)間近了，到京城去沒(méi)有資金路費(fèi)，想借助親朋好友的集會(huì)大家來(lái)籌集資金，解決燃眉之急。
(2)與其讓魚(yú)肉腐爛壞掉，不如大家一塊吃個(gè)痛快。大家趕緊來(lái)就座，我作為東道主，請(qǐng)大家開(kāi)懷暢飲。
(3)這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢(qián)物，供給先生食用。
【參考譯文】
這時(shí)有一群乞丐路過(guò)他家，看見(jiàn)先生家里擺列著杯盤(pán)，認(rèn)為一定有喜事。于是都聚集在門(mén)外，爭(zhēng)著想得到吃剩的飯菜。這時(shí)候，先生饑餓和憤恨交織，于是出門(mén)對(duì)這群乞丐說(shuō)：“我在這里設(shè)席擺下酒宴，實(shí)在是因?yàn)槎Y部考試的時(shí)間近了，到京城去沒(méi)有資金路費(fèi)，想借助親朋好友的集會(huì)大家來(lái)籌集資金，解決燃眉之急。怎知親朋好友都辜負(fù)我，今天都食言了，以致使我的酒菜都成了擺設(shè)。即使如此，與其讓魚(yú)肉腐爛壞掉，不如大家一塊吃個(gè)痛快。大家趕緊來(lái)就座，我作為東道主，請(qǐng)大家開(kāi)懷暢飲。”一群乞丐進(jìn)屋喝酒吃肉，酒足飯飽，對(duì)先生說(shuō)：“我們是地位低微的人，承蒙先生賞賜給酒和食物，這本來(lái)已經(jīng)是非分之想了，我們今天想問(wèn)一下，從這里到京師需要多少銀兩？”先生說(shuō)：“只要使路上不挨餓，能順順當(dāng)當(dāng)?shù)诌_(dá)京師就行了?！比贺?yīng)聲回答說(shuō)：“這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢(qián)物，供給先生食用。”一路上旅館的主人贊嘆他們的俠義行為，對(duì)他們的事感到驚異，常常多送給他們食物。到了京師以后，群丐分頭乞討，用乞討所得的錢(qián)財(cái)供給先生應(yīng)試的費(fèi)用?？荚嚱Y(jié)束后，來(lái)懋齋先生果然考中了禮部考試的進(jìn)士。出京做某地的縣令，按照慣例回鄉(xiāng)省親。群丐也催促他回去。
2．解析：(1)首先確定虛詞的詞性和意義，然后再代入句子，分析是否恰當(dāng)即可。句中的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯作“但是”。(2)是：這個(gè)。與：同“歟”，語(yǔ)氣助詞?！笆呛窝耘c！”這是什么話！表示不同意別人所說(shuō)的話。句中“以”為介詞，可譯作“用”“拿”，后面省略了代詞“之”，指“結(jié)毦”。代入讀通即可。(3)句中“乃”為副詞，可譯作“于是”?！耙浴?，介詞，可以譯為“用”。(4)句中“之”為代詞，代上述事情。句中可譯為“這樣”。
答案：(1)諸葛亮知道荊州將是第二個(gè)受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。
(2)這是什么話！我姑且用它來(lái)忘記憂愁罷了。
(3)劉備由此知曉諸葛亮有過(guò)人的謀略，于是用對(duì)待上等賓客的禮節(jié)對(duì)待諸葛亮。
(4)《九州春秋》所說(shuō)的也是這樣。
【參考譯文】
《魏略》上說(shuō)：劉備駐軍于樊城。當(dāng)時(shí)曹公(曹操)剛剛平定黃河以北(袁紹)，諸葛亮知道荊州將是第二個(gè)受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。諸葛亮于是往北去見(jiàn)劉備，劉備與諸葛亮不是舊交，又因?yàn)樗昙o(jì)輕，(劉備)把他當(dāng)作一般書(shū)生看待。軍內(nèi)升帳完畢，其他的賓客都走了，只有諸葛亮留了下來(lái)，劉備也不問(wèn)他想要說(shuō)什么。劉備喜好制作飾物，當(dāng)時(shí)正好有人把牦牛尾送給了劉備，劉備于是自己動(dòng)手編織。(于是)諸葛亮進(jìn)言說(shuō)：“英明的將軍應(yīng)當(dāng)有更遠(yuǎn)大的志向，怎能只是制作飾物呢！”劉備知道諸葛亮不是一般的人，于是扔下毦回答說(shuō)：“和你怎么說(shuō)呢！我姑且用它來(lái)忘記憂愁罷了?！敝T葛亮于是獻(xiàn)言說(shuō)：“將軍認(rèn)為劉鎮(zhèn)南(劉表)和曹操相比誰(shuí)厲害？”劉備回答說(shuō)：“(劉表)比不上(曹操)。”諸葛亮又說(shuō)：“將軍自己認(rèn)為(和曹操相比)如何呢？”劉備說(shuō)：“我也不如(曹操)。”諸葛亮說(shuō)：“如今都比不上(曹操)，而且將軍的部眾不過(guò)幾千人，憑借這些對(duì)付敵人，恐怕不是辦法吧！”劉備說(shuō)：“我也為這個(gè)發(fā)愁，應(yīng)該怎么辦呢？”諸葛亮說(shuō)：“現(xiàn)在荊州不是總的人口少，而是登記在戶的人少，一般的住戶都有很苛刻的賦稅，于是人們心中不滿；可以和劉表說(shuō)，讓國(guó)內(nèi)沒(méi)有登記的住戶，都自行登記，這樣的話，國(guó)內(nèi)人口就多了，就可以征軍抵御曹兵了?！眲渎?tīng)從了諸葛亮的計(jì)謀，于是軍隊(duì)就強(qiáng)多了。劉備由此知曉諸葛亮有過(guò)人的謀略，于是以上等賓客的禮節(jié)對(duì)待諸葛亮?！毒胖荽呵铩匪f(shuō)的也是這樣。
3．解析：(1)句意為“我正想輯錄他主要的醫(yī)學(xué)成就以便使他長(zhǎng)存不朽”，可確定“以”為目的連詞，表示后一行動(dòng)“永其人”是前一行動(dòng)“輯其梗概”的目的。(2)句意為“這就是孔子的‘老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸’的學(xué)問(wèn)”，可確定“之”為助詞，“的”。(3)句意為“一瓢先生他是理學(xué)家嗎？”可確定“其”為副詞，“大概”。
(4)第一句的句意“您不把先人放在百無(wú)一人的名醫(yī)之上加以尊崇”，可確定“于”為介詞，“到、在”。
答案：(1)我正想輯錄他主要的醫(yī)學(xué)成就以便使他長(zhǎng)存不朽，卻沒(méi)想到您寄來(lái)的墓志銘沒(méi)有一字談及他的醫(yī)術(shù)。
(2)先生能用醫(yī)術(shù)愛(ài)他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的“老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸”的學(xué)問(wèn)。
(3)“一瓢先生他是理學(xué)家嗎？”即使是您的親戚，也會(huì)有不同的意見(jiàn)。
(4)您不把先人放在百無(wú)一人的名醫(yī)之上加以尊崇，卻將他擺到比比皆是的村儒學(xué)究中予以輕賤，實(shí)在是重大的錯(cuò)誤??！
【參考譯文】
您的祖父一瓢先生，是不朽的醫(yī)家，高壽去世。我正想輯錄他主要的醫(yī)學(xué)成就以便使他長(zhǎng)存不朽，卻沒(méi)想到您寄來(lái)的墓志銘沒(méi)有一字談及他的醫(yī)術(shù)，反而假托于陳文恭先生講學(xué)等等。唉！自此而一瓢先生不被傳揚(yáng)了，磨滅了！
學(xué)問(wèn)貴在身體力行，不在空談。最高明的學(xué)問(wèn)沒(méi)有什么比得上仁學(xué)，先生能用醫(yī)術(shù)愛(ài)他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的“老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸”的學(xué)問(wèn)。不居官位卻能奉行仁學(xué)，還有什么比這更偉大！又何必舍棄此而追求其他呢？陳文恭是高官，您的祖父是平民。高官借百姓來(lái)抬高自己，名聲就高雅；可是百姓倚仗高官來(lái)抬舉自己，就很卑下了。如果您隨意拉住過(guò)路人問(wèn)他們說(shuō)：“一瓢先生不是名醫(yī)嗎？”即使是您的仇人，也不會(huì)有不同的說(shuō)法。又問(wèn)他們說(shuō)：“一瓢先生他是理學(xué)家嗎？”即使是您的親戚，也會(huì)有不同的意見(jiàn)。您不用人們都相信的事來(lái)為過(guò)世的祖父作傳，卻用人們共同懷疑的理學(xué)空言為先人立傳，恐怕是被“藝成而下”的說(shuō)法拘泥了吧？不知道技藝就是仁道的具體體現(xiàn)。精心地探索它，哪種技藝不是仁道？如果只是從表面上仿效它，仁道、技藝都會(huì)失去。醫(yī)學(xué)作為一門(mén)技藝，更是不可輕易談?wù)?，神農(nóng)氏首創(chuàng)它，黃帝使它昌盛，周公派冢宰統(tǒng)管它，它的理論通達(dá)到神圣的境地?，F(xiàn)在天下名醫(yī)缺乏，唯獨(dú)講學(xué)一流反而不缺乏，為什么呢？醫(yī)生的治療效驗(yàn)是立即顯現(xiàn)的，所以名醫(yī)一百個(gè)中沒(méi)有一個(gè)；理學(xué)的空談無(wú)從查考，所以才學(xué)淺陋的文人比比皆是。您不把先人放在百無(wú)一人的名醫(yī)之上加以尊崇，卻將他擺到比比皆是的村儒學(xué)究中予以輕賤，實(shí)在是重大的錯(cuò)誤?。?br>4．解析：(1)句中“以”，可根據(jù)對(duì)稱分析法推斷?！耙浴焙秃蟀刖洹盀椤碧幱谕晃恢?，“為”是介詞，因?yàn)椋纱送浦耙浴币彩墙樵~，因?yàn)椤＞渲小爸睘橹~，的。(2)“者”為代詞，……的人?！岸北磉f進(jìn)關(guān)系，并且。
答案：(1)士大夫的志向不因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑而轉(zhuǎn)移，不因?yàn)榈溁紴?zāi)難而改變初衷，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、忠于職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來(lái)，即使死了也不會(huì)感到后悔。
(2)因此認(rèn)為虛靜無(wú)為的人，能夠應(yīng)付復(fù)雜多變的形勢(shì)而合乎時(shí)代的要求。
【參考譯文】
士大夫的志向不因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑而轉(zhuǎn)移，不因?yàn)榈溁紴?zāi)難而改變初衷，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、忠于職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來(lái)，即使死了也不會(huì)感到后悔。擁有大智慧而用來(lái)謀取私利，比不上那些勇于為公共利益的愚鈍，所以說(shuō)虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠(chéng)心。不厭倦地求學(xué)和發(fā)問(wèn)，是用來(lái)嚴(yán)格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來(lái)要求別人的原則。因此認(rèn)為虛靜無(wú)為的人，能夠應(yīng)付復(fù)雜多變的形勢(shì)而合乎時(shí)代的要求。
5．解析：(1)句中的“于”，介詞，譯為“向”；“也”位于句末，是表判斷的語(yǔ)氣詞?！耙妗?，副詞，“更加”。(2)句中“其”放在動(dòng)詞之后，是代詞，譯為“他”。(3)句中的“且”，可譯為“并且”；“以”處于動(dòng)詞之前，引出動(dòng)作行為的結(jié)果或目的，為連詞，譯為“來(lái)”。
答案：(1)何基則是向黃榦從師學(xué)習(xí)，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。
(2)但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。
(3)并且詳細(xì)地?cái)⑹龊４窘?jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來(lái)前行。
【參考譯文】
金履祥，字吉父，是婺州蘭溪縣人。金履祥少時(shí)聰敏明睿，父親和兄長(zhǎng)稍微教授給他一點(diǎn)文字，他就能默記背誦。等到長(zhǎng)大以后，他更加自我鞭策激勵(lì)。等到他壯年之后，知識(shí)方面崇尚周敦頤、程頤、程顥的理學(xué)，師事同郡王柏，隨從王柏向何基請(qǐng)教。何基則是師學(xué)于黃榦，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。
當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)到了無(wú)法挽回的境地，金履祥于是斷絕了進(jìn)取功名的念頭。但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。恰逢襄樊的蒙古軍隊(duì)一天天地逼近，宋朝的官兵坐看禍亂發(fā)生卻不敢援救，金履祥于是進(jìn)獻(xiàn)牽制敵人乘虛而擊的策略，請(qǐng)求派大量兵力從海道直奔燕、薊二州，那么襄樊的蒙古軍隊(duì)，將會(huì)不攻而自破。并且詳細(xì)地?cái)⑹龊４窘?jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來(lái)前行。宋朝當(dāng)權(quán)者最終沒(méi)能采用他的謀略。等到后來(lái)朱瑄、張清獻(xiàn)上海運(yùn)的好處，而他們所經(jīng)由的海道，跟金履祥先前所呈獻(xiàn)的奏疏相比，沒(méi)有一點(diǎn)不同的地方，這樣后人才敬服他的謀劃精確。
6．解析：(1)句中的“之”放在動(dòng)詞“獻(xiàn)”之后作賓語(yǔ)，代詞，代指“玉璞”。(2)句中的“以”處在謂語(yǔ)的位置，動(dòng)詞，意為“認(rèn)為”；“其”修飾“左足”，作動(dòng)詞“刖”的賓語(yǔ)，代詞，意為“他的”。(3)句中的“乃”放在動(dòng)詞“抱”之前，副詞，意為“于是、就”。(4)句中的“之”為助詞，的。(5)句中的“以”放在名詞“石”之前，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)，意為“用”。(6)句中的“乃”放在動(dòng)詞“使”之前，副詞，意為“于是、就”。
答案：(1)楚人卞和在楚山得到一塊璞，捧著它去獻(xiàn)給厲王。
(2)厲王認(rèn)為卞和是說(shuō)假話，于是叫人砍掉了卞和的左腳。
(3)卞和就抱著璞在楚山腳下哭，哭了三天三夜，淚水流干了，接著又流出血淚來(lái)。
(4)天下受到刖刑的人很多，你為什么(怎么)哭得這么傷心？
(5)我不是為自己被砍掉的雙腳而感到悲痛，我是為先王把寶玉當(dāng)成石頭，把忠貞的人當(dāng)成騙子而感到悲痛。這就是我悲傷的原因。
(6)文王于是叫匠人雕琢那塊璞，果然得到一塊璧，命名為“和氏璧”。
【參考譯文】
楚人卞和在楚山得到一塊璞，捧著它去獻(xiàn)給厲王。厲王讓玉人察看那塊璞，玉人說(shuō)：“這是塊石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和是說(shuō)假話，于是叫人砍掉了卞和的左腳。等到厲王死去，楚武王即位后，卞和又拿著那塊璞去獻(xiàn)給武王。武王讓玉人察看那塊璞，玉人又說(shuō)：“這是塊石頭?！蔽渫跻舱J(rèn)為卞和是說(shuō)假話，于是就叫人砍掉了他的右腳。武王死后，楚文王即位后，卞和就抱著璞在楚山腳下哭，哭了三天三夜，淚水流干了，接著又流出血淚來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)后，派人特意前來(lái)詢問(wèn)其中的緣故，說(shuō)：“天下被砍掉腳的還有很多，你為什么哭得如此悲痛呢？”他說(shuō)：“我不是為自己被砍掉的雙腳而感到悲痛，我是為先王把寶玉當(dāng)成石頭，把忠貞的人當(dāng)成騙子而感到悲痛。這就是我悲傷的原因。”文王于是叫匠人雕琢那塊璞，果然得到一塊璧，命名為“和氏璧”。
7．解析：(1)句中的“為”與“所”結(jié)合構(gòu)成被動(dòng)，介詞，意為“被”。(2)“乃”用在動(dòng)詞前，是副詞，可譯為“才”。(3)句中的“適”為副詞，意為“正好、恰好”。(4)“若”，如，像。自若：像自己(以前)一樣。
答案：(1)關(guān)羽曾被亂箭射中，箭穿過(guò)他的左臂。
(2)應(yīng)當(dāng)割開(kāi)手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除。
(3)當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們一起圍坐著喝酒吃飯。
(4)而關(guān)羽卻切肉飲酒，談笑著像自己以前一樣。
【參考譯文】
關(guān)羽曾被亂箭射中，箭穿過(guò)他的左臂，后來(lái)傷口雖然愈合，但每當(dāng)陰雨天氣，左臂常常疼痛。醫(yī)生說(shuō)：“箭頭上有毒，毒素深入到了骨頭里面，應(yīng)當(dāng)割開(kāi)手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除?！标P(guān)羽便伸出手臂讓醫(yī)生開(kāi)刀。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們宴飲，手臂上的血往下流，滴滿了一盤(pán)子，而關(guān)羽卻切肉飲酒，談笑著像自己以前一樣。
二、高頻、易混四虛詞辨析
即練即悟
1．答案：(1)連詞，表修飾 (2)連詞，表并列 (3)連詞，表并列 (4)連詞，表順承 (5)連詞，表遞進(jìn) (6)連詞，表順承 (7)連詞，表修飾 (8)連詞，表修飾
2．答案：(1)介詞，因?yàn)?(2)連詞，因?yàn)?(3)介詞，因?yàn)?(4)連詞，因?yàn)?(5)連詞，因?yàn)?(6)介詞，因?yàn)?br>3．答案：(1)介詞，和、跟、同 (2)介詞，跟、同 (3)連詞，和、同 (4)動(dòng)詞，給予、授予 (5)介詞，和、同 (6)動(dòng)詞，贊成 (7)介詞，和、跟 (8)連詞，和、跟
4．答案：(1)表陳述語(yǔ)氣的助詞，啊 (2)表疑問(wèn)的代詞，哪里 (3)兼詞，于此，在這里 (4)表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，呢 (5)表疑問(wèn)的代詞，哪里 (6)代詞，代指老師

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統(tǒng)考版2023屆高考語(yǔ)文全程一輪復(fù)習(xí)第二部分古代詩(shī)文閱讀專題三文言文閱讀學(xué)案二“必備知識(shí)”落實(shí)__基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖基礎(chǔ)落實(shí)四牢記文言句式五類型

統(tǒng)考版2023屆高考語(yǔ)文全程一輪復(fù)習(xí)第二部分古代詩(shī)文閱讀專題三文言文閱讀學(xué)案二“必備知識(shí)”落實(shí)__基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖基礎(chǔ)落實(shí)四牢記文言句式五類型
統(tǒng)考版2023屆高考語(yǔ)文全程一輪復(fù)習(xí)第二部分古代詩(shī)文閱讀專題三文言文閱讀學(xué)案二“必備知識(shí)”落實(shí)__基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖基礎(chǔ)落實(shí)二文言實(shí)詞的理解與積累

統(tǒng)考版2023屆高考語(yǔ)文全程一輪復(fù)習(xí)第二部分古代詩(shī)文閱讀專題三文言文閱讀學(xué)案二“必備知識(shí)”落實(shí)__基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖基礎(chǔ)落實(shí)二文言實(shí)詞的理解與積累
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