絕密★啟用前 2023年高考押題預(yù)測(cè)卷01【上海卷】語(yǔ)  文（考試時(shí)間：150分鐘  試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一  積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空（5分）(1) 何以解憂？____________，____________，悠悠我心?！抖谈栊小?/span>(2) 人生如夢(mèng)，____________。 (《念奴嬌?赤壁懷古》)(3) 《夢(mèng)游天姥吟留別》中的李白夢(mèng)游天姥而非瀛洲，是因?yàn)殄?/span>“__________”，而天姥山與之相比，卻“__________”。2.按要求選擇。（5分）(1) 找出楹聯(lián)內(nèi)容與建筑功能匹配恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）（2分）A文淵閣（清宮藏書(shū)樓）：云霞紛綺麗，文物共葳蕤。B保和殿：（清朝殿試處）：開(kāi)洙泗新傳，圣由天縱;集唐虞道統(tǒng)，德合時(shí)中。C.上書(shū)房（清朝皇子學(xué)校）：立身以至誠(chéng)為本，讀書(shū)以明理為先。D乾清宮（清朝召見(jiàn)群臣處）：功德莊嚴(yán)耀寶月，薰聞安樂(lè)引祥鳳。 (2) 將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（   ）。（3分）因?yàn)楦璧虏粌H僅是戲劇改編者。           他以劇院總監(jiān)身份把《羅密歐與朱麗葉》搬上舞臺(tái)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們減少場(chǎng)景變換，從而贏得更多發(fā)展人物的空間，大量采集表演元素，放棄很多東西，以便接近一個(gè)真正的舞臺(tái)形象。”①從舞臺(tái)效果考慮，他敏銳地意識(shí)到莎士比亞作品的藝術(shù)價(jià)值和戲劇演出的現(xiàn)場(chǎng)之間存在天壤之別。②歌德從一開(kāi)始就意識(shí)到自身兼具改編者和劇院總監(jiān)的雙重身份，最后上演的作品自然不可能同步還原原作或譯作。③和摯友席勒一樣，他堅(jiān)信戲劇舞臺(tái)的教育功能，不滿足于只推出觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)但缺乏思想深度、流于小市民情調(diào)的作品，致力于拓展“高大上”的保留劇目。④1791—1817年間他擔(dān)任魏瑪宮廷劇院總監(jiān)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“國(guó)家大劇院院長(zhǎng)”。⑤換言之，莎士比亞及其作品的文學(xué)史地位無(wú)可非議，但將其作品在移植到另一時(shí)空、從文學(xué)藝術(shù)形式切換到表演藝術(shù)形式則是完全不同的概念。⑥劇院總監(jiān)需要衡量當(dāng)時(shí)觀眾的品味和需求，以此建構(gòu)他的舞臺(tái)理念，同時(shí)需要考慮劇場(chǎng)的燈光、音效和其他舞臺(tái)硬件設(shè)備以及技術(shù)等問(wèn)題。A．④③①⑤⑥②   B．④⑥③①⑤②   C．②⑥③④①⑤   D．②④⑥③①⑤二  閱讀 (70分)（一）閱讀下文，完成第3-7題（14分）①情感史這一新興研究流派已經(jīng)成為國(guó)際史壇最熱門(mén)的潮流之一。這似乎印證了美國(guó)情感史先驅(qū)芭芭拉?羅森宛恩的預(yù)測(cè)：“情感史的問(wèn)題和方法將屬于整個(gè)歷史學(xué)。”②當(dāng)代史學(xué)發(fā)展大致呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，沒(méi)有一個(gè)流派能占據(jù)壓倒一切的地位。一個(gè)新興史學(xué)流派的勃興，往往需要兼顧其他相關(guān)流派的研究志趣，同時(shí)又要與歷史學(xué)關(guān)注的主體對(duì)象相連。情感史的興起和發(fā)展明顯具備上述特征。就前者而言，情感史與其他新興的學(xué)派，如婦女史、身體史、醫(yī)療史、新文化史和社會(huì)史都有密切的關(guān)聯(lián)。而以情感史研究與歷史研究主體對(duì)象的關(guān)系而言，《全球化時(shí)代的歷史書(shū)寫(xiě)》指出，歷史學(xué)的未來(lái)走向?qū)⒕?/span>“自我與社會(huì)”的關(guān)系展開(kāi)進(jìn)一步的探究。亨特認(rèn)為，歷史學(xué)的未來(lái)將是“自我領(lǐng)域與社會(huì)領(lǐng)域會(huì)相得益彰，同時(shí)向外擴(kuò)張”。朝著這一方向，情感史作了深入全面探索并取得了耳目一新的貢獻(xiàn)，這正是當(dāng)今情感史日益興盛并表現(xiàn)出巨大吸引力的原因。③自古以來(lái)的歷史書(shū)寫(xiě)，的確以人為主體，若借用英國(guó)歷史學(xué)家約翰·托什的話來(lái)說(shuō)，就是人雖然在歷史著述中“隨處可見(jiàn)”，其實(shí)卻往往“視而不見(jiàn)”。此處的“視而不見(jiàn)”，指的是一般的史家雖然注重描述人的活動(dòng)，但對(duì)人的自身亦即亨特所謂的“自我”，沒(méi)有進(jìn)行深入的探求。更具體說(shuō)，人從事或者創(chuàng)造一些活動(dòng)，背后由什么因素推動(dòng)？是出于理性的考量還是情感的驅(qū)動(dòng)？情感史研究指出，人的自我由大腦和身體兩方面構(gòu)成，即與心理和生理都相關(guān)。比如，我們看待史家治史，以往注重評(píng)價(jià)他（她）發(fā)表的著作即注重其研究的結(jié)果，而非其從事研究的起因和過(guò)程。問(wèn)題在于，如果學(xué)者從事研究出自其興趣和熱誠(chéng)，這一因素是如何形成的？他（她）又經(jīng)歷了怎樣的情緒起伏波動(dòng)？這些都是情感史關(guān)注的內(nèi)容。④情感史關(guān)注的內(nèi)容與當(dāng)今史學(xué)界和整個(gè)學(xué)術(shù)界的新動(dòng)向有著密切的互動(dòng)，而這也是情感史研究流行的一個(gè)重要原因。戰(zhàn)后?？聦?duì)瘋狂的研究，嘗試挑戰(zhàn)理性和非理性之間的界限，由此啟發(fā)了身體史、醫(yī)療史的研究。情感史的開(kāi)展既與性別史、身體史、醫(yī)療史相關(guān)，同時(shí)又作出了不同的貢獻(xiàn)。情感史注重身體和大腦，因?yàn)榍楦械纳珊筒▌?dòng)牽涉二者。比如一個(gè)人臉紅，可能是由于羞澀，也可能是由于緊張或憤怒。同樣，一個(gè)人微笑—嘴角兩端上翹—這一動(dòng)作，也具有多重含義。微笑可以表達(dá)一種愉悅的心情，但尷尬、心里不安甚至不悅時(shí)，也會(huì)微笑對(duì)待。事實(shí)上，情感表達(dá)與語(yǔ)言之間的關(guān)系，一直是情感史研究中的一個(gè)重點(diǎn)。⑤上述例子既能說(shuō)明情感史研究的理論基點(diǎn)，同時(shí)也有助于理解其興盛的原因。因?yàn)槿绻芯咳说哪樇t或微笑，可以采用多種方法。情感史研究的興起，本身就是跨學(xué)科交流的結(jié)果。比如神經(jīng)醫(yī)學(xué)的研究進(jìn)展，便部分地刺激了情感史的研究。受其影響，一些科學(xué)家希望能通過(guò)考察人的面部表情來(lái)精確測(cè)出人的心理活動(dòng)（如測(cè)謊器），但社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家則認(rèn)為人的身體活動(dòng)表征，雖然有先天的一面，但更多是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，至少是雙方（如生理學(xué)、神經(jīng)學(xué)與人類學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)）之間互動(dòng)的產(chǎn)物。這個(gè)認(rèn)識(shí)既挑戰(zhàn)了近代以來(lái)的二元論思維，也成為當(dāng)代情感史研究者的一個(gè)共識(shí)。⑥情感史研究近年能獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，與上述這一共識(shí)的建立有關(guān)。就情感史研究的路徑和方法來(lái)說(shuō)，比如一個(gè)人憤怒，是否可以隨意發(fā)泄還是需要受到社會(huì)公德的制約，表達(dá)的時(shí)候是否有性別的差異？是否會(huì)隨著時(shí)間的推移而有所變化，從而展現(xiàn)出情感的歷史性？再次，一個(gè)人情感的波動(dòng)是否由于語(yǔ)言引起？波動(dòng)之后是否選擇使用某種詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)？這些語(yǔ)言表述是否有文化之間的差異？對(duì)情感的研究，通常需要使用語(yǔ)言文字記述的材料，因此如何（重新）閱讀、理解史料，發(fā)現(xiàn)、解讀相關(guān)情感的內(nèi)容，是否十分必要？最后，情感史研究又常常需要走出文字材料的束縛，因?yàn)槿说那楦衅鸱?，也?huì)由于看到一座建筑物、一處風(fēng)景及一個(gè)特別的場(chǎng)景而起，此時(shí)語(yǔ)言文字不但無(wú)力表達(dá)，甚至顯得多余。（據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》2020年09月14日王晴佳文《情感史的興盛及其特征》刪改）3.第②段中的“就前者而言”的“前者”指的是                   。（2分）4.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（  ）。（2分）A.情感史的興盛，呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，占據(jù)了史學(xué)壓倒一切的地位。B.人在歷史著述中“隨處可見(jiàn)”,是指情感史家注重描述人的活動(dòng)。C.情感史的研究認(rèn)為，不悅的情感可以通過(guò)微笑表達(dá)。D.歷史學(xué)家認(rèn)為人的身體活動(dòng)表征，是雙方如人類學(xué)、歷史學(xué)之間互動(dòng)的產(chǎn)物。5.下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（   ）（2分）A.情感史的研究突破了傳統(tǒng)史學(xué)研究中理性和非理性之間的界限。B.情感史研究的重點(diǎn)之一是情感表達(dá)與語(yǔ)言之間的關(guān)系。C.情感史的研究在方法上展現(xiàn)了跨學(xué)科的學(xué)術(shù)趨向。D.情感史的興盛展現(xiàn)了當(dāng)代歷史學(xué)的發(fā)展前景。6. 你認(rèn)為第⑥段一系列問(wèn)句是否削弱了論證的力度？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）7.簡(jiǎn)要概括情感史興盛的原因。（4分）（二）閱讀下文，完成第8-11題（15分）夜間出沒(méi)于花園的偷食者談瀛洲①我的花平時(shí)都是養(yǎng)在樓頂?shù)穆杜_(tái)上，到開(kāi)花時(shí)搬到樓下的小陽(yáng)臺(tái)去欣賞的。梅雨天里去露臺(tái)上巡視（養(yǎng)花人，最好能每天巡視一遍自己養(yǎng)的植物），發(fā)現(xiàn)我放在紫藤樹(shù)蔭下的一棵日本雜交風(fēng)蘭，長(zhǎng)出花梗來(lái)了！②這棵風(fēng)蘭本來(lái)比較迷你，只有十四五公分高的樣子，在葉腋間長(zhǎng)出一根細(xì)細(xì)的花梗，上面有五六個(gè)綠豆芽似的小小的花苞，還是白色的。這風(fēng)蘭開(kāi)花是紫色的，開(kāi)花前花苞會(huì)變色。③我立時(shí)在腦子里記了一筆：過(guò)幾天要把這盆花拿下樓去，最好還要給它殺次蟲(chóng)。為害蘭花的蟲(chóng)子和小動(dòng)物真是很多，有一夜之間會(huì)把花苞吸到干癟的薊馬，還有一夜之間就能把全部花苞啃食掉的蛞蝓（鼻涕蟲(chóng)）和蝸牛。去年秋天這棵風(fēng)蘭的花苞連同花梗，就是在一夜之間被啃食掉的。我在風(fēng)蘭的植料里翻找了一會(huì)，找出一條躲在樹(shù)皮下的胖胖的蛞蝓！④今年的梅雨季，常常連著幾天大雨滂沱。等我再一次上露臺(tái)，已經(jīng)好幾天過(guò)去了。跑去那棵風(fēng)蘭那里一看，花苞已經(jīng)變成了紫色，這是要開(kāi)花了！但等到我把花盆端起來(lái)細(xì)看，卻懊惱地發(fā)現(xiàn)，不知是什么蟲(chóng)子，在兩個(gè)花苞上鉆了兩個(gè)小洞！⑤我知道有些灰蝶的幼蟲(chóng)，會(huì)在扁豆之類的豆科植物的花或豆莢上鉆個(gè)小洞，然后爬進(jìn)去把里面的所有東西吃個(gè)精光，但從未聽(tīng)說(shuō)它們會(huì)對(duì)蘭花也這么干。這時(shí)，我看到在風(fēng)蘭花梗的尖端，有一些亮晶晶的痕跡。蝸牛和蛞蝓爬行時(shí)會(huì)分泌黏液，這黏液干了以后，就會(huì)留下這種亮晶晶的薄膜狀痕跡。看來(lái)有可能還是蝸?；蝌因醺傻摹Ｎ以陲L(fēng)蘭的植料里翻找了一會(huì)，這回沒(méi)有找到蝸牛和蛞蝓。⑥我把風(fēng)蘭拿下樓，找出一小罐呋蟲(chóng)胺和一小罐吡蟲(chóng)啉，在盆土表面撒了一些，然后又澆上水，讓它們滲入盆土。這兩種藥，只對(duì)薊馬和蚧殼蟲(chóng)等小昆蟲(chóng)有用。不管怎樣，以防萬(wàn)一，先用上再說(shuō)。⑦夜間，我又拿了個(gè)手電筒，到這個(gè)風(fēng)蘭的盆土上去照，因?yàn)槲抑牢伵：万因跤袝兎钩龅奶匦?。果然，在風(fēng)蘭花盆里的一塊樹(shù)皮上，我看到了一個(gè)小小的圓片狀物在微動(dòng)！趕緊逮住它放在地上一看，原來(lái)是一只極小的蝸牛！大約只有一片麥片這么大。它的殼的形狀也比較特別，是扁圓形的，而不是多數(shù)蝸牛的殼那樣陀螺形的。⑧看到它，我想起在春天給春蘭和蕙蘭翻盆時(shí)，在這些蘭花的根系的縫隙里，也發(fā)現(xiàn)過(guò)這種小蝸牛，還有馬陸（上海人叫“百腳”）。這種小蝸牛在白天可以鉆到相當(dāng)深的地方隱藏起來(lái)，怪不得我那天找不到它！⑨看來(lái)，風(fēng)蘭花苞上那兩個(gè)小洞，就是這小蝸牛啃出來(lái)的。還好它不是那種大蝸牛，不然，整個(gè)花苞都會(huì)被它吃掉！⑩我用鞋跟輕輕一踩，就把這小蝸牛碾碎了。有朋友怪我太殘忍，我說(shuō)，對(duì)于殘害我的花兒的壞東西，我是沒(méi)有憐憫之心的。?逮住小蝸牛的第二天，風(fēng)蘭就開(kāi)了。花呈美麗的深藍(lán)紫色。也許是因?yàn)檫@次開(kāi)花在七月初，溫度較高，花的顏色偏藍(lán)，還有像茉莉花香的香味；上次在二月底初春開(kāi)，那時(shí)氣溫低，花的顏色偏紅，也聞不到香味。溫度常常會(huì)影響到花的發(fā)色與放香。最后，蝸牛的啃食只是在兩朵花的花瓣上留下了兩個(gè)小洞，沒(méi)有嚴(yán)重破壞它們的外觀。  ?這些小動(dòng)物拓展自己生存領(lǐng)地的本事，還是挺大的。我剛在露臺(tái)上養(yǎng)花的時(shí)候，還沒(méi)有蝸牛和蛞蝓。我當(dāng)時(shí)想，露臺(tái)在八樓，樓底下的那些蛞蝓和蝸牛，應(yīng)該不會(huì)爬上來(lái)吧?？墒沁^(guò)了一兩年，這些就都有了?？赡苁俏屹I(mǎi)的植物的盆土里帶過(guò)來(lái)的；也有可能它們是真的沿著墻壁從樓下爬上來(lái)的。?古籍里，《莊子》就曾提到蝸牛?！秳t陽(yáng)篇》里有這么個(gè)寓言：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。”莊子的意思是，蝸牛就已經(jīng)夠小了，它的角更小?？墒撬巧系木用?，還會(huì)為了爭(zhēng)奪地盤(pán)，打個(gè)你死我活，犧牲數(shù)萬(wàn)名戰(zhàn)士，戰(zhàn)勝的一方追擊戰(zhàn)敗的一方，還要花去十五天才肯收兵。這在人看來(lái)，就非常不值得了。后來(lái)，“蝸角蚊睫”就被用來(lái)形容地方之小。蝸牛其實(shí)有四個(gè)觸角，前面一對(duì)短，后面一對(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)的一對(duì)頂端各有一只眼睛。?丹麥作家安徒生也寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于蝸牛的童話，叫做《蝸牛與玫瑰樹(shù)》。在這篇童話里，蝸?？床黄鹈倒?，說(shuō)它“沒(méi)有內(nèi)在發(fā)展”，老是在做同樣的事，那就是給世界奉獻(xiàn)出芬芳美麗的花。?玫瑰的答復(fù)是，“我在歡樂(lè)中開(kāi)花，因?yàn)槲抑荒苓@樣。那是我的生活，我做不了別的！”玫瑰只是在盡自己的天性而已。?安徒生的故事里的蝸牛對(duì)別人的要求奇高，而它自己呢？除了對(duì)這個(gè)世界吐口水以外，什么也不做。?當(dāng)然，蝸牛也因?yàn)樗奶煨?，而在不斷地啃食著花苞。?duì)這樣的蝸牛，應(yīng)該怎么辦呢？我也只能給予它我的鞋跟了。8．分析標(biāo)題的含義和作用。（3分）9.分析第?段在構(gòu)思上的作用（3分）10．以⑩?段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言特色。（4分）11．本文寫(xiě)花與中國(guó)傳統(tǒng)或一般寫(xiě)花的文章有不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以評(píng)析。（5分）（三）閱讀下面作品，完成12-14題（8分）[黃鐘]  人月圓·雪中游虎丘①（元）張可久梅花渾似真真②面，留我倚闌桿。雪晴天氣，松腰玉瘦，泉眼冰寒。興亡遺恨，一丘黃土，千古青山。老僧同醉，殘碑休打③，寶劍羞看。（注）①虎丘：江南名勝之一，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此。秦始皇東巡時(shí)曾來(lái)虎丘尋找闔閭殉葬的干將、莫邪、湛盧等寶劍。②真真：唐代美女。③打：拓。12. 請(qǐng)?jiān)谙铝羞x項(xiàng)中選出解釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（1分）A.[黃鐘]是曲牌名     B. [黃鐘]是詞牌名C.[黃鐘]是套數(shù)名     D. [黃鐘]是宮調(diào)名13. 下列選項(xiàng)中解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）。（2分）A.“梅花渾是真真面，留我倚闌干。”句中運(yùn)用比喻和擬人手法，表現(xiàn)對(duì)雪中梅花的無(wú)限贊美和喜歡之情。B.“雪晴天氣”三句寫(xiě)眼前實(shí)景，“松腰玉瘦，泉眼冰寒”二句運(yùn)用比擬，襯托手法寫(xiě)出了梅花在冰雪中傲然玉立，不畏寒冷的姿態(tài)。C.“一丘黃土，千古青山”二句中的一丘黃土，是指?jìng)髡f(shuō)中吳王圈葬處的虎丘，如今只剩下了黃土。D.“老僧同醉” 最后三句是說(shuō)自已完全被這里的美景所陶醉，對(duì)其他美景也不感興趣了。14.全曲是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-20題（20分）①呂誨，字獻(xiàn)可，開(kāi)封人。祖端，相太宗、真宗。誨性純厚，家居力學(xué)，不妄與人交。進(jìn)士登第，由屯田員外郎為殿中侍御史。時(shí)廷臣多上章訐人罪，誨言：“諫官許風(fēng)聞言事，蓋欲廣采納以補(bǔ)闕政。茍非職分，是為侵官。今乃詆斥平生暴揚(yáng)曖昧刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)請(qǐng)下詔懲革。”樞密副使程戡結(jié)貴倖，致位政地，誨疏其過(guò)，以宣徽使判延州。復(fù)上言：“戡以非才罷，不宜更委邊任；宣徽使地高位重，非戡所當(dāng)?shù)靡病?/span>”兗國(guó)公主薄其夫，夜開(kāi)禁門(mén)入訴。誨請(qǐng)并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之。②英宗不豫，誨請(qǐng)皇太后日命大臣一員，與淮陽(yáng)王視進(jìn)藥餌。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書(shū)，開(kāi)陳大義，詞旨深切，多人所難言者。帝疾小愈，屢言乞親萬(wàn)幾。太后歸政，誨言于帝曰：“后輔佐先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜關(guān)白咨訪然后行，示弗敢專。”遂論守忠平生罪惡，并其黨史昭錫竄之南方。③神宗立，拜御史中丞。王安石執(zhí)政，時(shí)多謂得人。誨言其不通時(shí)事，大用之，則非所宜。遂上疏曰：“安石外示樸野，中藏巧詐，陛下悅其才辨而委任之。安石初無(wú)遠(yuǎn)略，惟務(wù)改作立異，罔上欺下，文言飾非，誤天下蒼生，必斯人也；如久居廟堂，必?zé)o安靜之理。”帝方注倚安石，還其章。誨求去，乃出誨知鄧州。誨之將有言也，司馬光勸止之，誨曰：“安石雖有時(shí)名，然好執(zhí)偏見(jiàn)，輕信奸回，喜人佞己。聽(tīng)其言則美，施于用則疏；置諸宰輔，天下必受其禍。且上新嗣位，所與朝夕圖議者，二三執(zhí)政而已，茍非其人，將敗國(guó)事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顧可緩耶?”誨既斥，安石益橫。④誨三居言責(zé)，皆以彈奏大臣而去，一時(shí)推其鯁直。居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。既革[注]，司馬光往省之，至則目已瞑。聞光哭，蹶然而起，張目強(qiáng)視曰：“天下事尚可為，君實(shí)勉之。”光曰：“更有以見(jiàn)屬乎?”曰：“無(wú)有。”遂卒，年五十八，海內(nèi)聞?wù)咄聪еＴt贈(zèng)通議大夫。（節(jié)選自《宋史》卷三百二十一，列傳第八十）15．寫(xiě)出下列劃線詞在句中的意思。（2分）(1) 并其黨史昭錫竄之南方（     ）    (2) 兗國(guó)公主薄其夫（    ）16．為下列句中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分） (1) 顧可緩耶 (   )A．回頭   B．顧惜   C．難道  D．只是(2) 君實(shí)勉之(   )A．勉強(qiáng)   B．努力，盡力   C．勉勵(lì)，鼓勵(lì)　D．趕快17．把第②段劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。18．劃線部分有三處需要句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）今乃詆斥平生暴揚(yáng)曖昧刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)請(qǐng)下詔懲革19．王安石在《游褒禪山記》中寫(xiě)道：“……而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”表達(dá)了自己對(duì)變法的態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合本文和《游褒禪山記》相關(guān)材料，簡(jiǎn)要概括呂誨和王安石對(duì)變法的不同認(rèn)識(shí)。（4分）20．文章主要表現(xiàn)了呂誨怎樣的性格？請(qǐng)依據(jù)原文分條加以概述。（4分）（五）閱讀下文，完成21-24題（13分）子瞻和陶淵明詩(shī)集引蘇  轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過(guò)負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，    華屋玉食之念不存于胸中。平生無(wú)所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至是亦皆罷去。獨(dú)猶喜為詩(shī)，精深華妙，不見(jiàn)老人衰備之氣。是時(shí)，轍亦遷海康，書(shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)幾百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，其為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼①等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。”嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰(shuí)肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣。轍少而無(wú)師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美，李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。[注]① 儼：陶淵明的兒子舒儼21．（1分）第一段橫線處填入虛詞正確的一項(xiàng)是（    ）A．以    B．其    C．則     D．而22．（3分）蘇轍在本文中引用了較多的蘇軾的書(shū)信，有什么作用？23．（6分）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中指出，鄉(xiāng)村生活鑄就了一種“鄉(xiāng)土本色”，他寫(xiě)道：“農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽不定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。”反觀陶淵明的田園詩(shī)，與費(fèi)孝通此段論述是可以相互印證的。請(qǐng)結(jié)合以上材料，分析本文蘇軾的書(shū)信和蘇轍的文本也都談及陶淵明的目的以及你對(duì)陶淵明詩(shī)歌情感中體現(xiàn)的“鄉(xiāng)土本色”的理解（限150字左右）。24．（3分）請(qǐng)概括本文的寫(xiě)作意圖。三  寫(xiě)作 (70分)25．再多的馬車(chē)加在一起，也得不到一列火車(chē)。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目（2）不少于 800 字。
 

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