絕密★啟用前 2023年高考押題預(yù)測卷03【上海卷】語  文（考試時(shí)間：150分鐘  試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一  積累應(yīng)用  （10分）1、按要求填空（5分）(1) 子曰：三軍可奪帥也，          。（《論語?子罕》）。(2) 天下云集響應(yīng)，              。（出自《過秦論》，作者是     ）(3)《春江花月夜》描寫殘?jiān)鲁翂嫞磉_(dá)自己孤苦思?xì)w的詩句是        ，        。2、按要求選擇。（5分）(1) 《紅樓夢》中有一首燈謎“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離”，實(shí)際暗喻一個(gè)人的命運(yùn)，選出你認(rèn)為最合適的是（  ）（2分）A.林黛玉    B.薛寶釵   C.探春    D.柳湘蓮。 (2) 將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（   ）。（3分）技術(shù)的進(jìn)步提高了我們生活的水平，卻未必能帶來美好生活，正如網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了信息交換，      ，      ，      ，      。①    我們買到最新的電子產(chǎn)品，最智能的汽車②      ②消費(fèi)升級鼓勵(lì)我們要善待自己③    卻是用996和快餐換來的短暫滿足④      ④也滋養(yǎng)了“宅文化”和“鍵盤俠”A．③①④②   B．④②①③    C．③②①④   D．②①③④二 閱讀 (70分)（一）閱讀下文，完成第3-7題（13分）材料一：①西方的古典哲學(xué)和古典科學(xué)都以尋求絕對的確定性為終極目標(biāo)。蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)就是幫助人們從不確定性走向確定性。即便是持有懷疑論的法國哲學(xué)家笛卡爾也認(rèn)為，“作為實(shí)際的懷疑”恰恰是“確定的”。這種基于“理性人”的假設(shè)，以及對于因果的“癡迷”曾經(jīng)促成了牛頓時(shí)代的理論“高峰”，然而人們很快就認(rèn)識到對于確定性的追求只是一種理想。“首先是熱力學(xué)第二定律引入了熵，20世紀(jì)初期，量子力學(xué)再次顛覆了古典概念……在經(jīng)驗(yàn)的不確定性之外，還萌生了邏輯的不確定性。從哈勃關(guān)于宇宙膨脹的研究開始，人們才證實(shí)了不確定性及其對宇宙的起源、構(gòu)成和未來的影響，并提出了‘暗物質(zhì)’和‘暗能量’的概念。最后，混沌理論告訴我們，即使某個(gè)系統(tǒng)是必然的，但初始條件的不確定性使我們?nèi)詿o法預(yù)測其行為表現(xiàn)。”②從洛倫茲到費(fèi)曼，從普利高津到2021年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)自20世紀(jì)中葉逐步發(fā)展起來，其關(guān)注的內(nèi)容就包含“變化的、突發(fā)的、偶然的、混沌的、隨機(jī)的、無序的、非線性的、復(fù)雜的”問題。事實(shí)上，生活中真正能夠量化和計(jì)算的內(nèi)容僅是其中很小的一部分。從生命的誕生到抗生素的發(fā)現(xiàn)，無一不與不確定性相關(guān)。所以莫蘭指出，不確定性才是科學(xué)的核心，是生活的本質(zhì)。“人類未來的不確定性主要源于技術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)中失控和不假思索的過程，而這又與我們碎片化的認(rèn)識模式導(dǎo)致的盲目性相關(guān)。”在盧梭看來，科學(xué)的發(fā)展沒有給人類帶來什么福音，這一觀點(diǎn)雖然偏頗，但不可否認(rèn)，科學(xué)與技術(shù)可能帶來的危機(jī)和不確定性在今天仍未得到足夠的重視。莫蘭認(rèn)為，福島核泄漏的事故就是源于盲目：“一方面，盲目地將經(jīng)濟(jì)利益置于大眾安全之上；另一方面，盲目地忽略了核電站所在區(qū)域的地貌特征。”③然而，我們的教育對于不確定性的關(guān)照一直非常欠缺。經(jīng)過工業(yè)文明鍛造的教育將知識條塊分割，以培養(yǎng)大量產(chǎn)業(yè)工人為目標(biāo)，采取最為經(jīng)濟(jì)的“制式化”的模式開展教育。這種教育注重傳授“確定的”知識，推崇“標(biāo)準(zhǔn)化”評價(jià)，缺乏培養(yǎng)質(zhì)疑和反思的精神，人們會(huì)“輕易地贊成某個(gè)結(jié)論并趨于將理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻虠l甚至是信條”。因此莫蘭指出，教育就是要讓人們學(xué)會(huì)“穿越確定性的群島，在不確定性的海洋中航行”，教育的使命之一就是教會(huì)人們面對不確定性，引導(dǎo)人們反思和質(zhì)疑，防止盲目和短視，并且能夠勇敢自由地提出自己的觀點(diǎn)。材料二：①人們的書寫方式、娛樂方式、閱讀方式、通訊方式等均發(fā)生了徹底改變，科技成了時(shí)代的最強(qiáng)音，用日新月異來形容似乎都顯得陳詞濫調(diào)?？萍贾饾u占據(jù)了生活舞臺(tái)的重要位置，在它面前，我們似乎異化成了一件件副產(chǎn)品。②其實(shí)，早在偉大作家卡夫卡生活的時(shí)代，他就敏銳地捕捉到了這種異化。在工業(yè)社會(huì)和商品社會(huì)，人被異化成一個(gè)機(jī)械零件或一件商品，人不知道自己是誰，在哪里；在信息社會(huì)和數(shù)字化時(shí)代，人的異化更加嚴(yán)重，人變得更加虛無和不真實(shí)，似乎只不過是一堆數(shù)字而已。在這個(gè)一切用數(shù)字代表的時(shí)代，人似乎變得既確定又模糊不清了。③在以驚人的速度向前飛速發(fā)展時(shí)，科技本身也變得不認(rèn)識自己了--人們用科技解開的迷惑越多，擺在人們面前的迷惑就越多?；艚鹪凇稌r(shí)間簡史》里向我們揭示了海森伯的“不確定性原理”，即我們永遠(yuǎn)不能精確知道物質(zhì)粒子的位置和速度，我們對其中的一個(gè)知道得越精確，對另外一個(gè)則知道得越不精確。科技用自身的發(fā)展告訴我們：世界是無限的，真理是無限的；世上沒有永恒的、絕對的真理，被發(fā)現(xiàn)的定律、規(guī)律僅在一定條件下適用，放到更大的空間則不適用。那么，面對茫茫宇宙、永遠(yuǎn)向前的時(shí)間和飛速發(fā)展的科技，人類究竟在哪兒安放自己的身體？如何確認(rèn)自己的身份？人類存在的意義又是什么……這些奧秘成了人們樂此不疲去探索的永恒問題。3.根據(jù)材料一，以下不符合混沌理論觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（    ）（2分）A. 初始條件的微小誤差在最后天氣狀況結(jié)果中產(chǎn)生極大差別。B. 一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)一下翅膀會(huì)在美國的得克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)。C. 失之毫厘，謬以千里。D. 給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球。4.材料二第②段“在這個(gè)一切用數(shù)字代表的時(shí)代，人似乎變得既確定卻又模糊不清了”，以下最不可能引用來作為正面論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 一個(gè)人的身體，在醫(yī)院里用醫(yī)保賬號數(shù)字給記錄著，查到這些數(shù)字就知道了這個(gè)人的身體狀況。B. 一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，用銀行卡號和支取現(xiàn)金的密碼加以固定，這些卡號和密碼代表著這個(gè)人獨(dú)一無二的身份。C. 一個(gè)人的姓名，用電話號碼、電子郵箱來記錄著，查到這些數(shù)字，就查到了這個(gè)人。D. 一個(gè)人的信息，用檔案、身份證記錄著，查到檔案號和身份證號，就知道了這個(gè)人的基本信息。5.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.根據(jù)材料一，哈勃關(guān)于宇宙膨脹的研究證實(shí)了宇宙起源于不確定性。B.根據(jù)材料一，福島核泄漏的事故與碎片化的認(rèn)識導(dǎo)致了人們盲目性有關(guān)。C.根據(jù)材料二，在信息社會(huì)和數(shù)字化時(shí)代，人被異化成了一堆數(shù)字。D.根據(jù)材料二，人類在茫茫宇宙里，如何確認(rèn)的自己的身份永遠(yuǎn)是一個(gè)奧秘。6.材料一第③段“穿越確定性的群島，在不確定性的海洋中航行”用文中的詞語來說明就是教育要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行______________。（2分）7．針對“不確定性”這個(gè)問題，兩則材料各從不同方面進(jìn)行了說明，請結(jié)合材料說明異同。（5分）（二）閱讀下文，完成第8-11題（17分）門前的田野曹文芳①兒時(shí)的每一個(gè)清晨都在鳥鳴聲中醒來，屋后竹林里的麻雀嘰嘰喳喳，“蓬蓬”飛出一簇枝葉，飛入另一簇竹枝，然后又“蓬蓬”飛出，給寂靜的竹林帶來一種喧鬧。②門前的杉樹直插藍(lán)天，喜鵲站在樹梢上喳喳叫。鷓鴣在遠(yuǎn)處叫。晨曦下，鳥鳴聲不絕，聽得我心里一片明亮。③我喜歡鳥兒，夢想能像鳥兒一樣飛起來，現(xiàn)在想來很愚蠢，但兒時(shí)很執(zhí)著地想實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，不分春夏秋冬，只要有空閑，就撐開雙臂在空曠的田野間跑，風(fēng)吹起我黑漆漆的頭發(fā)，吹飄我的花衣裳，我堅(jiān)信就這么跑，風(fēng)終有一天會(huì)把我吹得飛起來。④我跑了一天又一天，一雙腳還是踩在地上。⑤我琢磨了一下，覺得沒有翅膀，便拿了一條紅絲巾披在肩頭，我拎著絲巾的角，在麥浪滾滾的田埂上跑，絲巾在空中輕盈地飛舞，而我的身子卻飄不起來。⑥盡管沒有飛起來，但我非常迷戀在空曠的田野上奔跑的感覺，聆聽著紡織娘、野鴨、鵪鶉、青蛙、水牛的叫聲，滿眼都是大自然的景色，河流、木橋、船、蘆葦、石榴樹、夕陽、炊煙……真是自由自在。⑦秋日的一個(gè)黃昏，我披著紅絲巾順著田野間的小河跑。⑧河邊有一棵樹，橫臥河面，一只白鳥站在樹枝上，很安靜。我看到鳥兒，腳步就挪不動(dòng)了，盯著鳥兒看，要看鳥兒振翅飛走，直到消失在天邊?？蓸渲ι系陌坐B紋絲不動(dòng)，我懷疑這鳥是活的嗎？輕輕走到大樹下湊近看，是一只活生生的鳥。⑨白鳥看著天空的云朵，偶爾低頭看河水里的倒影。⑩我朝白鳥“噓——”，白鳥朝我看了一眼，依舊沒有飛走，它好似在等待什么，我守在河邊，一直盯住落在樹枝上的白鳥。?小河邊，我等待著白鳥飛起來，白鳥在等待什么呢？?太陽很快就落山了，天黑了，白鳥沒有飛走，可我害怕黑，離開河邊，回頭看，站立在樹枝上的白鳥被黑夜染黑了，心里忽然涌起一股淡淡的憂傷。?第二天黃昏，白鳥穿過夕陽又飛來，落在樹枝上。?我和白鳥好似有了約定，每到黃昏，我就到小河邊，看站在河邊樹枝上的白鳥。?茫茫田野上，一條小河，一個(gè)披著紅絲巾的女孩，一只白鳥，從秋天到冬天。?冬天的第一場雪，樹枝掛著雪，晶瑩剔透。到了黃昏，我扎著紅頭巾，踩著白雪來到河邊，身后留下一行腳印。樹枝上沒有白鳥的身影，是天氣太冷，白鳥躲藏到窩里不出來了，還是到南方過冬了？我心里裝滿了擔(dān)憂。?冬去春來，可白鳥沒有回到樹枝上，我悵然若失地站在河邊。?忽而，頭頂上飛過了一群鳥，我仰望天空，數(shù)點(diǎn)它們，鳥兒劃過天空，剛消失在遠(yuǎn)處的林子里，又看到大雁振翅飛在頭頂，一字排開，猶如一根波浪線，震顫在天空里，漸飛漸遠(yuǎn)。?我生命中的每一個(gè)日子依舊在鳥鳴中醒來，一天天長大，離開了這片田野，來到城里讀書。畢業(yè)后，留在城里做了老師，同時(shí)開始寫作，只要提起筆，耳邊就響著鳥鳴聲，眼前出現(xiàn)門前田野上的風(fēng)景，小河、樹、白鳥，一個(gè)小女孩，心瞬間敞亮了，思緒飛了起來，這時(shí)，我才漸漸明白，原來我在門前的田野上瘋跑時(shí)，大自然的聲音和色彩默默滋養(yǎng)了我，讓我感知美、意境、寧靜、孤獨(dú)……?不管我長多大，走多遠(yuǎn)，家門前的這片田野在我心中永遠(yuǎn)流淌著。（選自《新民晚報(bào)》2022年11月19日）8.本文第④段寫道“我跑了一天又一天，一雙腳還是踩在地上”，請結(jié)合本文內(nèi)容簡要分析此句的作用。（3分）9.本文第⑦⑧段寫道“披著紅絲巾順著田野間的小河跑”，后文有與這兩段寫法相似或描述的場景相照應(yīng)的語段，請找出來寫出序號并作簡要賞析。（4分）10.本文第⑩??段詳細(xì)描述了我與白鳥的由遠(yuǎn)至近的過程，你認(rèn)為文中所描述的白鳥真的存在嗎？請簡要闡述你的觀點(diǎn)。（6分）11. 本文以“不管我長多大，走多遠(yuǎn)，家門前的這片田野在我心中永遠(yuǎn)流淌著”結(jié)尾，有人說這充分體現(xiàn)了作者的“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，你同意嗎？請結(jié)合費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中的有關(guān)論述作簡要分析。（4分）（三）閱讀下面作品，完成12-14題（8分）望夫山（一）①②劉禹錫終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)。望夫石（二）王  建望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。上③頭日日風(fēng)復(fù)雨。行人歸來石應(yīng)語。【注】①望夫山：古跡名，也作望夫石。民間傳說，稱婦人佇立望夫日久化而為石。此指安徽當(dāng)涂望夫石。②作品是劉禹錫在永貞革新運(yùn)動(dòng)失敗后，政治上備遭打擊和迫害，長期流放邊州時(shí)寫的。③上：作“山”，山上。12.從體裁上看，對這兩首作品的歸類正確的是（    ）。（1分）A.前一首是格律詩，后一首是歌行詩  B.前一首是絕句，后一首是古詩C.前一首是絕句，后一首是詞        D.前一首是七言古詩，后一首是雜言古詩13．下列有關(guān)語言風(fēng)格的評價(jià)，對兩首詩都能適用的是（   ）（2分）A．平淡質(zhì)樸 B．古樸典雅  C．含蓄深沉  D 清新自然14．兩首詩都寫到了望夫石，請對兩首表達(dá)的情感作比較和簡要分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-20題（19分）①乞伏慧，字令和，馬邑鮮卑人也?；凵倏犊写蠊?jié)，便弓馬好鷹犬。其兄貴和又以軍功為王，一門二王，稱為貴顯。②高祖為丞相，從韋孝寬擊尉惇于武陟，所當(dāng)皆破，授大將軍，賜物八百段。及平尉迥，進(jìn)位柱國，賜爵西河郡公，邑三千戶，賚物二千三百段。請以官爵讓兄，朝廷不許，論者義之。高祖受禪，拜曹州刺史。曹土舊俗民多奸隱戶口簿帳恒不以實(shí)?；巯萝嚢床欤脩魯?shù)萬。先是，突厥屢為寇抄，慧于是嚴(yán)警烽燧，遠(yuǎn)為斥候①，虜亦素憚其名，竟不入境。③年逾七十，轉(zhuǎn)荊州總管，又領(lǐng)潭、桂二州，總管三十一州諸軍事。其俗輕剽，慧躬行樸素以矯之，風(fēng)化大洽。曾見人以簺②捕魚者，出絹買而放之，其仁心如此。百姓美之，號其處曰西河公簺。④煬帝即位，為天水太守。大業(yè)五年，征吐谷渾，郡濱西境，民苦勞役，又遇帝西巡，坐為道不整，獻(xiàn)食疏薄，帝大怒，命左右斬之。見其無發(fā)，乃釋，除名為民。卒于家。（選自《隋書》，有刪節(jié)）【注】①斥候：偵察兵。②簺（sài）：用竹木編成的斷水捕魚的欄柵。15．寫出下列劃線詞在句中的意思。（2分）(1) 便弓馬好鷹犬（      ）    (2) 賚物二千三百段（      ）16．為下列句中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）(1) 所當(dāng)皆破(    )A．相當(dāng)   B．面對   C．抵擋  D．擔(dān)當(dāng)(2) 獻(xiàn)食疏薄(    ) A．迫近   B．淺薄   C．輕視，看不起  D．少17．第②段劃線部分有三處需要句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）曹土舊俗/民多奸隱/戶口簿帳恒不以實(shí)18．試概括文章②段體現(xiàn)了乞伏慧怎樣的人物形象，請加以分析。（3分）19．把第③段劃線句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）其俗輕剽，慧躬行樸素以矯之，風(fēng)化大洽20．聯(lián)系全文，分析乞伏慧“為道不整，獻(xiàn)食疏薄”的原因。（4分）（五）閱讀下文，完成21-24題（13分）《唐柳先生①文集》后序穆  修①唐之文章，初未去周、隋五代之氣；中間稱得李、杜，其才始用為勝，而號專雄歌詩，道未極其渾備。至韓、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實(shí)而不雜。如韓《元和圣德》、《平淮西》，柳《雅章》之類，皆辭嚴(yán)義偉，制述如“經(jīng)”，能崒②然聳唐德于盛漢之表，蔑愧讓者，非二先生之文   誰與？②予少嗜觀二家之文，常病《柳》不全見于世，出人間者，殘落才百余篇。韓則雖目其全，至所缺墜，亡字失句，獨(dú)于集家為甚。志欲補(bǔ)得其正而傳之，多從好事者訪善本，前后累數(shù)十；得所長，輒加注竄。遇行四方遠(yuǎn)道，或他書不暇持，獨(dú)赍《韓》以自隨。幸會(huì)人所寶有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二紀(jì)③外，文始幾定。而惟柳之道，疑其未克光明于時(shí)，何故伏其文而不大耀也。求索之莫獲，則既已矣于懷。不圖晚節(jié)，遂見其書，聯(lián)為八九大編。夔州④前序其首，以卷別者凡四十有五，真配《韓》之巨文與！③書字甚樸，不類今跡，蓋往昔之藏書也。從考覽之，或卒卷莫迎其誤。脫有一二廢字，由其陳故劘⑤滅，讀無甚害，更資研證就真耳。因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而后止。④嗚呼！天厚予者多矣。始而饜我以《韓》，既而飫我以《柳》，謂天不吾厚，豈不誣也哉！世之學(xué)者，如不志于古則已；茍志于古，求踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非余所敢知也。⑤天圣九年秋七月，河南穆修伯長后敘。（選自《宋文選》人民文學(xué)出版社1980版）【注】①唐柳先生：指唐代柳宗元。②崒：zú，險(xiǎn)峻。③紀(jì)：古代以十二年為一紀(jì)。④夔州：指劉禹錫劉曾為夔州刺史，故稱。⑤劘：mó，磨。21．可填入第①段劃線處的虛詞是（    ）（1分）A．其    B．抑    C．不     D．則22．下列對文章的理解正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）A.作者認(rèn)為，李白、杜甫雖才華驚動(dòng)世人，但僅在詩歌上取得了成就。B.作者認(rèn)為，他看到韓愈的文集，目錄很全但是文句文字缺失，尤以編纂成集的最為嚴(yán)重。C.作者恰巧遇見別人手中有寶物，便用假的換成了真的。D.作者與隴西李之才對韓愈和柳宗元的文集研讀數(shù)月，直到全部看完才停止下來。23．你認(rèn)為本文的標(biāo)題與內(nèi)容一致嗎？請簡述你的看法或理由。（5分）24．本文結(jié)尾認(rèn)為“世之學(xué)者，如不志于古則已；茍志于古，求踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非余所敢知也”，作者是從哪些角度得出這一結(jié)論的?請結(jié)合本文內(nèi)容加以簡析。（5分）三  寫作  (70分)25．有人認(rèn)為，從不攀登的人，很少跌倒。也有人認(rèn)為也不盡然。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?/span>。要求：（1）自擬題目（2）不少于 800 字。
 

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