第8課　中國(guó)古代的法治與教化（同步練習(xí)）一、選擇題1.公元前536年,鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄刑書”;此后,晉國(guó)也鑄刑鼎。這些法都以刑為主,以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)。其作用是“詰奸除暴、懲貪黜邪”。據(jù)此可知(　　)A.法律著重調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活    B.法律成為指導(dǎo)人們行為的文本C.法律成為壓制性的力量        D.權(quán)力是統(tǒng)治的基礎(chǔ)2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人提出:“明主之國(guó),無書簡(jiǎn)之文,以法為教,無先王之語(yǔ),以吏為師。”這反映的是(　　)A.儒家思想　　　　　　 B.道家思想C.墨家思想  D.法家思想3.中華法系的特征是“以禮入法,禮法結(jié)合”。禮與法的關(guān)系極為密切。這一特征的來源是(　　)A.法家思想   B.儒、道思想的結(jié)合C.儒家思想   D.儒、法思想的結(jié)合4.漢武帝時(shí)期,董仲舒建議漢武帝“立大學(xué)以教于國(guó),設(shè)庠序(地方學(xué)校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮”。這說明董仲舒(　　)A.注重吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)    B.主張治國(guó)應(yīng)外儒內(nèi)法C.繼承了儒家重教化的傳統(tǒng)    D.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感5.漢律規(guī)定“親親得相首匿”。晉律實(shí)行“五服治罪制”,尊長(zhǎng)殺傷卑幼,關(guān)系愈親則定罪愈輕,反之,卑幼殺傷尊長(zhǎng),關(guān)系愈親則處分愈重。唐律中有妻毆、告夫構(gòu)成“不睦”罪,聞夫喪匿不舉哀構(gòu)成“不義”罪的說法。這反映出中國(guó)古代法律的特點(diǎn)是(　　)A.諸法合體,民刑不分     B.禮法結(jié)合C.追求無訴,調(diào)處息爭(zhēng)     D.法自君出6.732年,官修的禮儀巨著《大唐開元禮》頒行,《大唐開元禮》舍棄了自魏晉南北朝以來盛行并為皇室和國(guó)家所采用的道教和佛教禮儀。下列對(duì)此理解正確的是(　　)A.“三教并行”局面開始出現(xiàn)     B.理學(xué)對(duì)朝廷影響日益深入C.儒學(xué)的正統(tǒng)地位根深蒂固     D.佛、道盛行導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂7.明王朝頒布的《大明律》,規(guī)定謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、內(nèi)亂等為“十惡”重罪,屬于“常赦所不原”。這一規(guī)定意在(　　)A.維護(hù)君主統(tǒng)治 B.保障社會(huì)穩(wěn)定C.協(xié)調(diào)君臣關(guān)系 D.突出法律權(quán)威8.顧炎武在《日知錄》中說:“……‘廉恥者,士人之美節(jié);風(fēng)俗者,天下之大事?！⒂薪袒?/span>,則士人有廉恥,士人有廉恥,則天下有風(fēng)俗。”據(jù)此可知顧炎武(　　)A.主張以德治淳化社會(huì)風(fēng)氣      B.提倡“經(jīng)世致用”C.強(qiáng)調(diào)“天下興亡,匹夫有責(zé)”     D.批判宋明理學(xué)的虛偽9.《荀子·禮論》記載:“天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地,惡生?無先祖,惡出?無君師,惡治?三者偏亡焉,無安人。故禮上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”據(jù)此可知荀子主張(　　)A.天人合一、君權(quán)神授      B.以禮治國(guó)、禮法并施C.以禮為序、穩(wěn)定社會(huì)      D.中央集權(quán)、君主專制10.盡管董仲舒建議對(duì)其他學(xué)派加以“滅”“絕”,但漢武帝并未實(shí)際推行,只是剝奪了其他學(xué)派在官方學(xué)校中的傳授資格;在官場(chǎng)之中,漢武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽(yáng)家思想的人物。據(jù)此可知漢武帝在治國(guó)用人方面的策略是(　　)A.外儒內(nèi)法      B.外法內(nèi)儒C.博采眾長(zhǎng)      D.儒學(xué)獨(dú)尊11.《唐律疏議》中提道:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用。”這與孔子推崇的“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格”在精神上是一致的。上述材料本質(zhì)上反映了(　　)A.儒家思想隨時(shí)代發(fā)展不斷完善       B.唐朝立法深受主流思想的影響C.法治思想植根于悠久的歷史傳統(tǒng)     D.儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的主流12.“親親相隱”是中國(guó)封建社會(huì)一項(xiàng)重要的司法原則,是指親屬之間藏匿、包庇犯罪不負(fù)刑事責(zé)任。如以嚴(yán)苛著稱的《大明律》規(guī)定“同居親屬有罪互相容隱”“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”。這一司法原則本質(zhì)上(　　)A.確保明朝司法的公正           B.損害明朝法律的權(quán)威性C.反映宗法觀念對(duì)法治的影響     D.體現(xiàn)對(duì)人情倫理的重視二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一：舉民年五十以上,有修行,能帥眾為善,置以為三老(古代掌教化的鄉(xiāng)官),鄉(xiāng)一人。擇鄉(xiāng)三老一人為縣三老,與縣令、丞、尉以事相教,復(fù)勿徭戍。——[東漢]班固《漢書》材料二：如果說在西漢以前教化的主要含義是教育和倫理概念,那么從西漢時(shí)起,教化就獲得了它政治的含義,也是它最本質(zhì)的含義。正是為了吸取秦王朝的教訓(xùn),為了治理好國(guó)家,鞏固政權(quán)穩(wěn)定統(tǒng)治,漢朝的儒學(xué)之士才提出教化的主張,并被統(tǒng)治者所接受。教化概念的提出,是與政治即治理國(guó)家不可分離的。——摘編自曹影《教化的緣起及其意蘊(yùn)》材料三：(漢宣帝)下詔稱揚(yáng)曰:“潁川太守(黃)霸,宣布詔令,百姓向化,孝子弟弟貞婦順孫日以眾多,田者讓畔,道不拾遺,養(yǎng)視鰥寡,贍助貧窮,獄或八年亡重罪囚,吏民向于教化,興于行誼,可謂賢人君子矣。”——[東漢]班固《漢書》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納漢初設(shè)置“三老”的標(biāo)準(zhǔn)及目的。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述西漢是如何使教化獲得政治含義的。(3)根據(jù)材料三,指出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。綜合上述材料,分析漢朝社會(huì)教化的歷史作用。      14.閱讀材料,完成下列要求。材料一：明朝建立前,即開始制定律令,成律285條、令145條,于洪武元年(1368)頒行。洪武六年(1373),在此基礎(chǔ)上頒行《大明律》30卷,606條。此后又反復(fù)增刪修訂,于洪武三十年(1397)重頒《大明律》30卷,460條,成為定稿。重頒《大明律》的篇目由《唐律》十二篇改為七篇,依次為《名例律》《吏律》《戶律》《禮律》《兵律》《刑律》《工律》。——摘編自馬玉娥《世界法律大事典》材料二：位居“十惡”前列的謀反、謀大逆之罪,唐律規(guī)定犯者斬,其父及年十六歲以上之子絞,其余親屬不處死。明律則犯者凌遲處死,親族男子如祖、父、伯叔父、兄弟、子、侄、孫,不限籍之異同,以及異姓同居之人,但年十六以上一律處斬。唐律對(duì)此類大罪注意區(qū)分情節(jié),如“口陳欲反之言、心無真實(shí)之計(jì)”及“詞理不能動(dòng)眾、威力不能服人”之類,皆適當(dāng)從輕處理,明律則無此區(qū)別。又如私鑄銅錢之罪,唐律流三千里,明律則論絞。不過有關(guān)典禮、風(fēng)俗、教化等雖危害政權(quán)、社會(huì),但并不嚴(yán)重的犯罪行為,明律量刑則比唐律為輕。——趙毅《明史十二講》(1)根據(jù)上述材料,概括明朝法律制度改革的特點(diǎn)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析《大明律》制定的影響。            參考答案：一、選擇題1.C    2.D    3.D     4.C     5.B     6.C7.A    8.A    9.C     10.A    11.B    12.C 二、非選擇題13.答案:(1)標(biāo)準(zhǔn):年長(zhǎng);有修行;德高望重。目的:通過教化、引導(dǎo)民眾,將國(guó)家主體意識(shí)轉(zhuǎn)化為民間社會(huì)風(fēng)尚,達(dá)到穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。(2)措施:尊儒學(xué)、興太學(xué)、行察舉。(3)社會(huì)現(xiàn)象:形成忠孝、仁愛、節(jié)儉、和諧的良好社會(huì)風(fēng)氣。作用:有助于協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系,建構(gòu)社會(huì)秩序;有利于緩和階級(jí)矛盾,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。 14.答案：(1)特點(diǎn):法律內(nèi)容反復(fù)修改補(bǔ)充,歷時(shí)較長(zhǎng);改變了以往法典分立篇目的原則與傳統(tǒng),簡(jiǎn)明扼要;對(duì)謀反、謀大逆之罪施以重刑,定罪量刑體現(xiàn)“輕其輕罪,重其重罪”的原則。(2)影響:創(chuàng)新和發(fā)展了前代法典的內(nèi)容與結(jié)構(gòu);為明初強(qiáng)化君主專制和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)提供了保障;為以后的法律制定提供了借鑒。 

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第8課 中國(guó)古代的法治與教化

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理

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