我們每天都會(huì)接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)周?chē)澜纾袝r(shí)也帶給我們誤導(dǎo)和煩惱。我們獲取的信息并不都是真實(shí)的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會(huì)有訛誤。《呂氏春秋? 察傳》有言：“聞而不審，不若無(wú)聞矣?！币虼?，有辨識(shí)信息的自覺(jué)與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)危统蔀楫?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。
傳播過(guò)程中信息失真的具體情況比較復(fù)雜：有時(shí)，信息本身真實(shí)，但在傳播過(guò)程中產(chǎn)生了損耗和扭曲；有時(shí)，真實(shí)的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達(dá)成某種目的；有時(shí)，信息本身就是假的，以訛傳訛……你碰到過(guò)這幾種情況嗎？你所接觸到的信息失真的情況還有哪些？結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，小組合作，完成下列活動(dòng)。 1.每名同學(xué)搜集一個(gè)虛假信息被揭穿的例子，與其他同學(xué)合作歸納這些信息有哪些共同的特征，總結(jié)辨識(shí)媒介信息應(yīng)遵循哪些原則，可以使用哪些方法。 2.每名同學(xué)舉一個(gè)自己辨識(shí)虛假信息的例子，談?wù)勛约菏窃鯓赢a(chǎn)生辨識(shí)信息的動(dòng)機(jī)的，相互交流自己辨識(shí)信息的過(guò)程、思路。
3.要辨識(shí)媒介信息，就要了解應(yīng)從哪些渠道獲取可靠的信息。例如，要了解公共政策、國(guó)內(nèi)外大事，就應(yīng)將電視、廣播、黨報(bào)黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來(lái)源。小組討論：可以從哪些信息源獲得真實(shí)可靠的信息？并列出一張真實(shí)信息源的表單。 除了辨識(shí)信息真?zhèn)?，我們還要學(xué)習(xí)分辨信息的良莠。有些信息本身是真實(shí)的，但導(dǎo)向不正或格調(diào)不高，對(duì)此類(lèi)信息，要有明確的認(rèn)識(shí)，恰當(dāng)應(yīng)對(duì)。這就需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，確立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康向上的思想和情感，從根本上提高辨識(shí)媒介信息的能力。
| 活動(dòng)資料 |1.辨識(shí)虛假信息基本技巧 第一，豐富自己的常識(shí)，逐步提高對(duì)可疑信息的敏感性。虛假信息往往以違背常識(shí)的方式吸引受眾眼球，以達(dá)成某種傳播目標(biāo)，或者說(shuō)在編造信息的過(guò)程中，往往會(huì)有常識(shí)性的破綻。具備豐富的常識(shí)，熟諳常理常情，就比較容易對(duì)其“生疑”，只有“生疑”，才能進(jìn)行下一步的“辨識(shí)”。 第二，要形成信息查證意識(shí)。信息的出處、發(fā)出者的身份都能幫助我們?cè)u(píng)估信息的真?zhèn)?，出自政府部門(mén)、權(quán)威媒體等的信息，在真實(shí)性方面是最有保證的。點(diǎn)擊量并不能作為辨識(shí)信息真?zhèn)蔚闹笜?biāo)，有很多假信息的點(diǎn)擊量恰恰是很大的。要學(xué)會(huì)在“點(diǎn)擊場(chǎng)”“言論潮”中保持清醒，查證、判別信息發(fā)出者、傳播者的意圖。
第三，要學(xué)會(huì)信息比對(duì)。人們接觸到的信息源往往是多樣的，某一個(gè)信息源發(fā)出的虛假信息，常能因其他信息源發(fā)出的不同信息而被揭露出來(lái)。特別是一些缺少權(quán)威信息源的媒介信息，對(duì)其進(jìn)行信息比對(duì)是辨識(shí)其真?zhèn)蔚暮梅椒ā? 第四，要熟悉虛假信息的語(yǔ)言特征。虛假信息有一些常見(jiàn)的語(yǔ)言特征。例如，夸大其詞，動(dòng)輒說(shuō)“驚天秘聞” “突發(fā)” “驚爆”；不提供信息來(lái)源，只是模糊地說(shuō)“網(wǎng)友曝”“專(zhuān)家說(shuō)”“外媒報(bào)道”；刻意煽動(dòng)或迎合社會(huì)情緒，常說(shuō)“了”“悲憤”“大快人心”；等等。 第五，要了解虛假信息的外部表現(xiàn)特征。巨大的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量是很多虛假信息發(fā)出者追求的目標(biāo)，因此他們常會(huì)用一些違法違規(guī)手段為自己的信息“火上添柴”。點(diǎn)擊量、關(guān)注度增長(zhǎng)異常的信息，閱讀量很多而評(píng)論、點(diǎn)贊很少（或大量雷同）的信息，其背后往往都是有計(jì)劃、有目的的炒作，而這種瘋狂炒作的信息中有很多就是虛假信息。
2.拒絕盲目相信 在信息高速流通的現(xiàn)在，人們想要知道什么，只需要點(diǎn)一下搜索，就能找到各種答案。其實(shí)這些答案，真假紛呈，其準(zhǔn)確性也有待考察。但是，現(xiàn)如今，許多人都選擇盲目相信。 某地曾發(fā)生一輛公交車(chē)墜江事故。這條消息迅速在大大小小的網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)布，一時(shí)成為人們?cè)谖⒉┖团笥讶τ懻摰臒衢T(mén)話題。其中，當(dāng)時(shí)傳播最廣的一條消息是“女司機(jī)違規(guī)行駛論”。然而等到真相出來(lái)的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，女司機(jī)與事故的發(fā)生毫無(wú)關(guān)系。她只是正常行駛，是本次事故的僥幸逃生者。這不禁令人思考：為何人們會(huì)如此盲目地相信網(wǎng)絡(luò)信息？通過(guò)思考，可發(fā)現(xiàn)主要有以下兩點(diǎn)：
一是因?yàn)槔嬲T惑。一些新聞媒體為了求得關(guān)注量，找到一點(diǎn)兒所謂“證據(jù)”就大加宣傳，他們?yōu)榱说玫礁嗟狞c(diǎn)擊量，取得銷(xiāo)售量，不顧真實(shí)性地誤導(dǎo)大眾，有時(shí)甚至?xí)斐晌：ι慕Y(jié)果。這些人為了自己的利益，丑化他人，或是用虛假的信息大力美化一個(gè)人，最終都誤導(dǎo)了大眾輿論的走向。這一切的背后，都是為了利益。這些人充當(dāng)著媒介平臺(tái)中的騙子，是導(dǎo)致大眾盲目相信網(wǎng)絡(luò)信息的直接原因。 二是由于事不關(guān)己。很多人覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)上的事好像發(fā)生在千里之外，離我們似乎很遠(yuǎn)。于是，面對(duì)信息時(shí)，一些人從沒(méi)想過(guò)是真是假，有什么影響，甚至還有人滋生出這樣的想法：就算不是真的又怎么樣？他們盲目地相信，盲目地評(píng)論，而忽略了真相。對(duì)真相的不理不睬，是導(dǎo)致盲目相信的根本原因。
分析、思考之后，我們看清了現(xiàn)象，也看懂了本質(zhì)，但是我們不應(yīng)止步于此，而應(yīng)該找到解決問(wèn)題的辦法。辦法說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，就是提高個(gè)人的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人們?cè)诿鎸?duì)不同媒體的各種信息時(shí)，所表現(xiàn)出的對(duì)信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。那么我們應(yīng)該如何提高自身的媒介素養(yǎng)呢？首先，要增加知識(shí)儲(chǔ)備量、時(shí)事儲(chǔ)備量，確保自己看得多、聽(tīng)得多、懂得多。最重要的是在這個(gè)積累的過(guò)程中，培養(yǎng)出認(rèn)知能力，即每看到一個(gè)事實(shí)或定義，則首先問(wèn)自己：這是真的嗎？然后再?gòu)男畔⒌膩?lái)源、信息的推導(dǎo)等方面，以質(zhì)疑的眼光去看待。此外，自己在發(fā)布信息時(shí)，也要進(jìn)行各方面的考察、評(píng)估，然后再給出確切、真實(shí)的說(shuō)法?？偟膩?lái)說(shuō)，以批判的眼光看待事物，不盲目相信，也不全盤(pán)否認(rèn)，這是我們行駛在信息高速路上時(shí)最穩(wěn)妥的路線。（有刪改）
3.古代“信息傳播辨析”案例四則 （1）烽火戲諸侯 褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王悅之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。 （選自《史記·周本紀(jì)》）【參考譯文】 褒姒不愛(ài)笑，幽王采用各種方法想讓她笑，她還是不笑。幽王點(diǎn)燃傳遞緊急軍情用的烽火并擂鼓，有敵人來(lái)犯就會(huì)點(diǎn)燃烽火。諸侯們都趕來(lái)了，卻發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有敵人，褒姒這才大笑起來(lái)。幽王想取悅褒姒，便多次為褒姒點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們不相信（有敵人），更加不愿率兵前來(lái)。
（2）夔一足 凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰： ‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和。樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣?！?故曰‘夔一足’，非‘一足’也。” （選自《呂氏春秋·察傳》）【參考譯文】 凡是聽(tīng)到傳聞一定要辨別清楚，涉及人的傳聞還必須用常理加以驗(yàn)證。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)： “聽(tīng)說(shuō)樂(lè)正夔只有一只腳，是真的嗎？”孔子回答道：“從前舜想用音樂(lè)來(lái)教化天下，于是讓重黎從民間舉薦夔到宮中，舜任命夔為樂(lè)正。夔就正定六律，使五聲和諧，使八風(fēng)調(diào)和，于是天下完全歸服。重黎又想向舜舉薦精通音樂(lè)的人，舜說(shuō)：‘音樂(lè)，是天地之氣的精華，是治政得失之關(guān)鍵，所以只有圣人才能使音樂(lè)和諧。和諧是音樂(lè)的根本。夔能夠使音樂(lè)和諧，用以安定天下，像夔這樣的人，有一個(gè)就足夠了。’所以說(shuō)“夔一足，并不是說(shuō)夔‘只有一只腳’啊。”
（3）曾參殺人 昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人。”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人。”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人。”其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。 （選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）【參考譯文】 從前曾參住在費(fèi)這個(gè)地方，費(fèi)地有一個(gè)與曾參同宗族又同名的人殺了人，有人告訴曾參的母親說(shuō)： “曾參殺人了。”曾參的母親說(shuō)：“我兒子不會(huì)殺人?！鄙駪B(tài)自若地繼續(xù)織布。過(guò)了一會(huì)兒，又有人來(lái)說(shuō)：“曾參殺人了。”曾參的母親還能照樣織布。不一會(huì)兒，一人又來(lái)告訴她說(shuō)： “曾參殺人了?！痹鴧⒌哪赣H害怕了，扔下梭子翻墻逃跑了。像曾參這樣的賢能之人，而他的母親又對(duì)他那樣信任，但當(dāng)有三個(gè)人懷疑曾參的時(shí)候，就使曾參的慈母也不能信任他。
（4）三人成虎 龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰： “寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰： “寡人信之矣。”龐蔥曰：“大市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察之矣！”王曰： “寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。 （選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》）【參考譯文】 龐蔥即將陪同太子去趙國(guó)做人質(zhì)，龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“不信?！?“有兩個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)： “寡人有些懷疑了。”“有三個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“寡人相信了。”龐蔥說(shuō)：“集市上明明沒(méi)有老虎，可是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就被當(dāng)作了真事?，F(xiàn)在邯鄲離大梁比集市遠(yuǎn)得多，而非議臣下的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三個(gè)。希望大王能對(duì)此明察！”魏王說(shuō)： “我自己會(huì)判斷。”于是龐蔥辭別上路，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來(lái)太子不做人質(zhì)回到了魏國(guó)，龐蔥果然沒(méi)能再得到魏王的信任。
| 拓展活動(dòng) | 一、調(diào)查提綱 1.調(diào)查信息。 網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告等。 2.調(diào)查目的。 了解對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告的看法。 3.調(diào)查對(duì)象。 自己的親戚朋友以及社會(huì)上的老年人。 4.調(diào)查問(wèn)題。 (1)是否相信網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告等? (2)對(duì)這些秘訣、偏方是否嘗試過(guò)? (3)對(duì)營(yíng)養(yǎng)品是否有購(gòu)買(mǎi)欲望? (4)家里的年輕人阻止購(gòu)買(mǎi)營(yíng)養(yǎng)品,怎么辦?
二、調(diào)查交流會(huì) 1.準(zhǔn)備工作。 (1)完成以上“調(diào)查提綱”中列舉的內(nèi)容。 (2)準(zhǔn)備好紙筆,做好交流筆記。 2.主持人。 由老師充當(dāng),也可選定一名學(xué)生充當(dāng)。 3.交流會(huì)進(jìn)程。 (1)由主持人宣布交流主題和內(nèi)容。 (2)前后桌之間的同學(xué)先進(jìn)行交流,然后選一位同學(xué)發(fā)言。 (3)在主持人的主持下,選定的同學(xué)們依次發(fā)言,主持人做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和總結(jié)。 (4)主持人要特別強(qiáng)調(diào)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳的各種養(yǎng)生秘訣、治病偏方以及各種營(yíng)養(yǎng)品廣告等應(yīng)持的態(tài)度,可由同學(xué)們自由發(fā)言。 4.交流會(huì)結(jié)束。 主持人對(duì)學(xué)生的發(fā)言做總結(jié),并宣布交流會(huì)結(jié)束。
成果展示： 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了信息的爆炸式生產(chǎn)和裂變式傳播,這也讓一批以“內(nèi)幕消息”“最新研究”為噱頭的網(wǎng)絡(luò)謠言借機(jī)擴(kuò)散。如今,不少平臺(tái)已應(yīng)用大數(shù)據(jù)、機(jī)器算法、人工智能等前沿技術(shù)識(shí)謠辟謠。其實(shí),網(wǎng)絡(luò)謠言需要預(yù)防,應(yīng)防患于未然,對(duì)此,你有什么建議?答案：要預(yù)防網(wǎng)絡(luò)謠言的發(fā)生,應(yīng)讓真相從源頭“跑過(guò)”謠言,這樣,才能真正還網(wǎng)絡(luò)空間以清明。一方面,政府部門(mén)需要搭建順暢高效的官方信息發(fā)布平臺(tái),用真實(shí)信息壓縮謠言傳播空間。另一方面,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、媒體、科研機(jī)構(gòu)等互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)相關(guān)主體也應(yīng)攜手合作,以通俗易懂的表達(dá)方式、覆蓋廣泛的傳播手段,引導(dǎo)網(wǎng)民提升用網(wǎng)素養(yǎng),增強(qiáng)抗謠免疫力,共同營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。
1.如果你看到報(bào)上的一條消息，第一句是“本報(bào)訊”，意思就是“我家記者親眼看見(jiàn)”，這時(shí)你就要看報(bào)頭了，如果是《文匯報(bào)》 一類(lèi)的大報(bào)，可信度就高；如果你拿的是《秘史奇聞》之流的小報(bào)，別信，當(dāng)笑話看。這則材料反映了在辨識(shí)信息的過(guò)程中，應(yīng)該特別注意信息的 。
答案：來(lái)源（或“權(quán)威性”）解析：從材料中的“大報(bào)”“小報(bào)”可以看出，這是談信息的來(lái)源問(wèn)題，一般情況下，來(lái)自大報(bào)的信息更具有權(quán)威性。
2.作為一種新的零售模式，近年來(lái)，直播帶貨風(fēng)頭從網(wǎng)紅主播“帶貨”到業(yè)界名人出場(chǎng)，再到各種老字號(hào)紛紛入駐直播平臺(tái)，直播帶貨成為新的風(fēng)口。請(qǐng)就這一現(xiàn)象寫(xiě)一段新聞評(píng)論，300 字左右。
例文：從本質(zhì)上說(shuō)，“直播經(jīng)濟(jì)”是一種“注意力經(jīng)濟(jì)”或“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的延伸。主播個(gè)人的影響力、感染力越強(qiáng)，消費(fèi)者對(duì)其推薦的產(chǎn)品的信任度就越高；而即時(shí)性、互動(dòng)性以及社交化的消費(fèi)場(chǎng)景，又給消費(fèi)者帶來(lái)了更便捷、新鮮的購(gòu)物體驗(yàn)，這樣的特性更容易吸引用戶，但也更容易藏匿問(wèn)題。比如，一些主播在“選品”時(shí)，只對(duì)產(chǎn)品“好不好賣(mài)”進(jìn)行預(yù)判，卻對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量疏于把關(guān)。直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)不過(guò)關(guān)、服務(wù)有沒(méi)有保障，才是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買(mǎi)它”的關(guān)鍵。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)， “直播經(jīng)濟(jì)”也是“口碑經(jīng)濟(jì)”“信任經(jīng)濟(jì)”，從業(yè)者的守法、誠(chéng)信才是其發(fā)展壯大的基石，如果抱著做一錘子買(mǎi)賣(mài)的想法，必然無(wú)法行之久遠(yuǎn)。只有主播、商家筑牢誠(chéng)信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，才能讓直播帶貨在“陽(yáng)光大道”上越走越遠(yuǎn)。

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三 辨識(shí)媒介信息

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