?第8課 中國建筑的特征 同步練習(xí)

一、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨(dú)特的建筑體系。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。
這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下、仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時的創(chuàng)作，而是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。
（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（????）
A．中國建筑“詞匯”的豐富性和“文法”極大的靈活性，為中國傳統(tǒng)建筑的多樣性創(chuàng)造了條件。
B．因為中國匠師們遵守了中國建筑的“文法”，并得到人民認(rèn)可，所以中國建筑能自成體系。
C．不同民族的建筑體系各有自己不同的法式，而一些建筑的形式原先是從木結(jié)構(gòu)開始的。
D．國外一些建筑體系早就以磚石為主要材料，而中國建筑體系中木框架仍是主要結(jié)構(gòu)方法之一。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（????）
A．文章以語言文字中的“文法”和“詞匯”為喻，來闡明中國建筑的形式。
B．文章解釋了建筑的“文法”和“詞匯”的含意，分析了二者對中國建筑的重要作用。
C．文章讓讀者結(jié)合對“大文章”“小品”的感受體會建筑規(guī)模的大小，恰切明了。
D．文章通過比較中西方建筑中“文法”和“詞匯”的不同，闡明中國建筑的優(yōu)勢。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（????）
A．中國建筑上的影壁、牌樓等多是出于裝飾性的考慮，但它們具有中國建筑的特征，因為它們都是中國建筑的“詞匯”。
B．盡管建筑“文法”是慣例法式，但有大如宮殿、廟宇，小如山亭、水榭等不同的建筑“文章”，可見建筑并不用遵循“文法”。
C．建筑的“文法”“詞匯”是從實(shí)踐經(jīng)驗中提煉而來的，是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物，可以超越建筑材料的限制。
D．中國古建筑的梁架結(jié)構(gòu)法曾發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，隨著時代的發(fā)展，梁架木材依然是中國建筑發(fā)展的新材料。

閱讀下面的文字，完成下列小題。
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。
在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。
如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
4．下列對中國建筑的“詞匯”和“文法”的解釋，最準(zhǔn)確的一項是（?????）
A．是從中國人民在長期累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過考驗，而受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
B．是中國人民在長期建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
C．是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
D．是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。
5．下列對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（?????）
A．雖然不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，但都是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
B．無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的，只不過西方建筑體系很早將磚石作為主要建筑材料。
C．中國建筑往往采用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
D．熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”不相同，其“內(nèi)容”也是相同的。
6．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？
二、非連續(xù)性文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在世界傳統(tǒng)建筑體系中，東亞與東南亞地區(qū)的建筑是以木結(jié)構(gòu)建筑為主，其中又以中國的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟，影響深遠(yuǎn)。其營造技藝一直傳承至今，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北京四合院、山西大院、徽派民居等，都是這一技藝的代表作。
木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠(yuǎn)流長
中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠(yuǎn)流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在距今3800-3550年的河南偃師二里頭文化遺址中，出現(xiàn)了大型木構(gòu)架夯土建筑。西漢時期，以“抬梁式”和“穿斗式”為代表的兩種主要形式的木結(jié)構(gòu)體系已經(jīng)形成，并傳承至今。從隋唐至北宋，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝逐漸變得程式化、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)化。以宋代《營造法式》的出現(xiàn)為標(biāo)志，一整套包括設(shè)計原則、類型等級、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范、造價定額等的完整制度被總結(jié)出來，并以斗拱構(gòu)件八等級的“材”作為模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這套制度起到了統(tǒng)一規(guī)格、簡化程序的功效。這是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的一個里程碑。
元末明初開始，官式建筑和部分城市民居普遍采用了磚墻，建筑挑檐和斗拱尺寸進(jìn)一步縮小。這一階段比較重要的著作如明代《魯班營造正式》清代工部《工程做法則例》，分別總結(jié)和規(guī)定了江南民居建筑、官式建筑等通行的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。
單體建筑組合體現(xiàn)空間美學(xué)
巧妙組合單體建筑，使之關(guān)系和諧，是中國傳統(tǒng)建筑體系營造空間美學(xué)的重要方法。
不同歷史時期、不同建筑體系，如宮廷、公署、禮制、合院式民居和園林等，組合方式均有差異。院落空間的變化、建筑間的烘托與對比、室內(nèi)外空間的交融與過渡、各種空間要素的虛實(shí)相應(yīng)、天際線的變化……多樣化的組合形態(tài)，產(chǎn)生了獨(dú)特而豐富的藝術(shù)特征。例如，曾作為皇家宮殿的北京故宮，需要在建筑體系空間中體現(xiàn)皇家的威嚴(yán)和秩序，具有強(qiáng)烈的象征性。因此在整個建筑群中，就要特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力。而一般的園林營造，則要著重避免各種內(nèi)容與形態(tài)的對稱。
如此一來，單體建筑自身的適應(yīng)性就比較強(qiáng)，相近休量的單體建筑之間的差異就相對較弱。如歇山頂建筑，既可用于宮廷，也可用于其他建筑體系。
營造技藝的傳承受到重視
營造技藝大部分的施工過程，主要以“八大作”為主。所謂“八大作”，即木作（含大木作、小木作）瓦作（含磚作）、石作、土作、油漆作、彩畫作、搭材作、裱糊作。
在古代社會中，營造技藝主要以師徒間“言傳身教”的方式，在多工種的集體實(shí)踐中傳承。城市中的匠人多隸屬于官辦或民辦的作坊。鄉(xiāng)村民居則通常由工匠、家族成員和鄉(xiāng)鄰好友按各地的習(xí)慣做法共同完成，輩輩相因。各地鄉(xiāng)村民居建筑的營造技藝被居民視為生活中不可或缺的傳統(tǒng)文化，其構(gòu)件內(nèi)容、模數(shù)尺寸、加工與裝配方法，不僅工匠爛熟于心，也為大眾所熟知。由于營造傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的各項成本均相對較大，又受到環(huán)保理念和國家環(huán)保政策等直接影響，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造實(shí)踐活動已經(jīng)越來越少。大部分傳承人的實(shí)踐活動集中于傳統(tǒng)建筑的修繕。
改革開放以來，各類旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑，對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的需求開始增多。這成為近幾十年來傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝實(shí)踐與傳承的重要推動力量。未來，如何做好傳承人培養(yǎng)，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，還需要更多的智慧。
（摘編自趙玉春《中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑影響深遠(yuǎn)》）
材料二：
中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨(dú)特的建筑體系。
這個體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每兩副梁架之間用枋、櫬之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。
兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗（如涼亭），都不妨礙負(fù)重的問題：房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國建筑在3000多年前就具備了這個優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國將來的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問題上準(zhǔn)備了極有利的條件。
在木結(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分。例如：梁頭做成“桃尖梁頭”或“螞蚱頭”：額枋出頭做成“霸王拳”：昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”：等等?；蛉缯M的斗拱和門窗上的刻花圖案、門環(huán)、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當(dāng)?shù)榷紝儆谶@一類。它們都是結(jié)構(gòu)部分，經(jīng)過這樣的加工而取得了高度的裝飾效果。
（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）
7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（????）
A．我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑出現(xiàn)于河姆渡文化，逐步發(fā)展并傳承至今，已有約七千年歷史，可謂源遠(yuǎn)流長。
B．北京故宮在設(shè)計上特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力，緣于其體現(xiàn)皇家威嚴(yán)和秩序的特殊需要。
C．我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑能夠得到一定的傳承，一定程度上緣于各旅游景點(diǎn)對其營造技藝有較大的需求。
D．在我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中，梁架的立柱起著重要的支撐作用，而墻一般只是用來隔斷，劃分內(nèi)部空間。
8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（????）
A．宋代《營造法式》明確規(guī)定了建筑的類型等級、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范等，成了后世建筑須遵循的規(guī)范。
B．在我國古代建筑中，單體建筑之間的差異比較弱，這使其適應(yīng)性比較強(qiáng)，能夠形成多種多樣的組合。
C．中國的建筑體系以木材結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方法，其房身部分有兩副梁架，梁架由枋、禳之類的橫木牽搭。
D．兩則材料側(cè)重點(diǎn)不同，前者講中國木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的歷史、美學(xué)與傳承，后者講其基本特征。
9．下列各項中，不能體現(xiàn)材料一中所說的“中國傳統(tǒng)建筑體系營造空間美學(xué)”的一項是（????）
A．四合院，北邊為正房，南邊為倒座房，東西兩側(cè)為廂房，它們圍合構(gòu)成一進(jìn)院落。居住者的尊卑、長幼、男女、主仆之間的區(qū)別，都體現(xiàn)在其設(shè)計中。
B．蘇州園林的規(guī)劃很自由，其亭臺樓閣、水榭長廊，依假山、土丘、林木、水池而建，沒有考慮軸線與對稱，在較小的空間中構(gòu)建出了較為豐富的景觀。
C．山西王家大院有的室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣味。
D．保定直隸總督署的主體建筑主要有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房等，整體建筑以甬道及各堂正中為中軸線，廊廡相通，意境深邃，氣氛莊重。

閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。
在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）
材料二：
藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮創(chuàng)新都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。無疑的將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新技，則真是問題了。
一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。
世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。
要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)驗，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。
藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑；但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英，美，蘇，法，荷，比，北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績。
（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑（代序）》，有刪節(jié)）
10．下列對材料一內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（???）
A．不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，這是因為它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。
B．無論是在中國還是在西方，它們的古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
C．中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方則是磚石，說明兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
D．文中“熱河普陀拉的一個窗子”一例，證明了各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
11．下列對“如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣”的理解，不符合文意的一項是（???）
A．接受新科學(xué)的材料方法的同時，還需要明確傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義。
B．今后為適應(yīng)科學(xué)動向，建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但不能拋棄傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。
C．在大力追求和發(fā)展新形式建筑結(jié)構(gòu)的同時，我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯。
D．“宮殿式”建筑是表現(xiàn)中國建筑精神的途徑之一，我國藝術(shù)背景豐富，有更多可發(fā)展的方面。
12．作者認(rèn)為“新中國建筑及城市設(shè)計不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績”，其理由是什么？

閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂的“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù)，有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)。但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間的綜合的持續(xù)。
音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或者樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。
舞臺上的藝術(shù)大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化；通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。
材料二：
宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時間都很長的“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。
上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
就以首都人民大會堂為例。它的藝術(shù)效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個個依樣畫葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。
歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座殿堂的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂句、樂段)的重復(fù)；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。
但是，誰能不感到，從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化?？臻g與時間、重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的成就。
材料三：
頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那800米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象？
有人會問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格、千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來說，這正是一個“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法。
翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
十二年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計“千篇一律”到孩子哭著找不到家；有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。
13．下列對有關(guān)語句的理解，不正確的一項是（?????）
A．“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”這句話生動形象地說明了街道千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一給人的美感。
B．“頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長廊無盡的重復(fù)能給游人以特殊感受。
C．“欲揚(yáng)先抑”在文中的意思是：樂壽堂臨湖回廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯回廊墻上的花窗的“千變?nèi)f化”。
D．“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含意是指一些街道上的房子互不和諧，相互減色。
14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?????）
A．建筑與音樂、繪畫都是在時間和空間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一。
B．材料三中“千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用”一句所起的作用是對上文的概括。
C．選文采用排比、比喻等修辭手法，內(nèi)容上既有對具體實(shí)例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。
D．三則材料語言淺顯易懂，樸素如話家常，讀來使人感到親切，作者就在這樣的娓娓道來中使讀者欣然接受他的觀點(diǎn)。
15．如何理解“千篇一律與千變?nèi)f化”？
三、選擇題
16．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（?????）
A．遵循　　??婉惜　　??浮雕　??　琉璃
B．遺址　　??粱架　　??蔥嶺　??　輝煌
C．提煉　　??回廊　　??隱藏　　??廂房
D．防礙　　??負(fù)重　　??輪廓　　??純粹
17．下列詞語中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是（?????）
A．抱廈(xià)　????翹起(qiào)?????額枋(fānɡ)????言簡意賅(ɡāi)
B．屋脊(jī)????????帷幕(wéi)?????殷代(yīn)?????磚石墁地(màn)
C．接榫(shǔn)?????點(diǎn)綴(zhuì)?????戧獸(qiāng)????鳳毛麟角(jiǎo)
D．哺育(bǔ)???????門檻(kǎn)?????穹宇(qiónɡ)????如翚斯飛(huī)
18．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用錯誤的一項是（???）
A．國慶節(jié)前市旅游局加大了對本市旅游市場的整頓力度，很多涉旅單位積極配合，服務(wù)質(zhì)量大為改觀；但也有一些私人酒店并不配合，表現(xiàn)差強(qiáng)人意。
B．經(jīng)過長達(dá)兩個多小時的鏖戰(zhàn)，第28屆奧運(yùn)會羽毛球男單決賽塵埃落定，國手林丹克服了重重困難，經(jīng)過奮勇拼殺，再次獲得了奧運(yùn)會男單冠軍。
C．最近曝光的“房族”們能夠輕易占有大批房產(chǎn)，原因大多在于他們本人或是親朋正掌握著權(quán)力；“房族”現(xiàn)象只是房地產(chǎn)市場腐敗的冰山一角。
D．CBA總決賽賽后，球迷上傳的圍毆裁判的視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議，在“打人不對”這個原本毫無爭議的道德判斷面前，網(wǎng)民們卻議論紛紛、莫衷一是。
19．下列句子中，沒有語病的一項( )
A．這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，是如弟兄之同屬于一家。
B．3500年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷在藝術(shù)上和技術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。
C．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。
D．我們中國的建筑在三千多年前就具備了這個優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國將來的新建筑使用新的材料與技術(shù)的問題上準(zhǔn)備了極有利的條件。
20．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵????）
①徽州文化博大精深，而最重要、最直觀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)是被聯(lián)合國稱之為“人類與自然結(jié)合的光輝_____，中國古代建筑的__________作品，古代人類文明的見證”的徽派古村落、古民居。
②精致的水晶_______可以讓你成為眾人的焦點(diǎn)，將你______得美麗、高貴、有品位。
③我國古代有許多建筑物結(jié)構(gòu)精妙，布局嚴(yán)謹(jǐn)，藻飾華美，可謂________。
黃山奇景密布，怪石林立，可謂________。
A．①典范??典型??②裝飾??妝飾??③巧奪天工??鬼斧神工
B．①典型??典范??②妝飾??裝飾??③鬼斧神工??巧奪天工
C．①典型??典范??②裝飾??妝飾??③巧奪天工??鬼斧神工
D．①典范??典型??②妝飾??裝飾??③巧奪天工??鬼斧神工
21．下列各句中加點(diǎn)的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?br /> A．近二十年來，各種語文教學(xué)方法紛紛涌現(xiàn)。有的取得了巨大的成功，有的卻脫離實(shí)際效果不盡如人意。
B．漫長的人生歷程中，會有志得意滿、一帆風(fēng)順的順境，也會有遇到挫折、一言難盡的逆境。
C．媽媽語重心長地對娜娜說：“你也老大不小了，別總是得魚忘筌，丟三落四的，凡事多考慮考慮，想得周全點(diǎn)?！?br /> D．魯迅雜文的語言，多一字會顯冗余，少一字則顯不足，妙語層出，諷刺深刻，旁征博引，可謂一字千金，充分展示了作者非凡的文字功底。
22．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項是（????）
A．遺址（yì）?????????圍繞（rào）?????????????帷幕（wéi）??????????屋檐（yán）
B．穹宇（qiónɡ）??????螞蚱（zà）??????????????輪廓（kuò）??????????框架（kuànɡ）
C．琉璃（lí）?????????影壁（bì）??????????????斗拱（ɡǒnɡ）?????????戧獸（qiànɡ）
D．點(diǎn)綴（zhuì）???????雕刻（diāo）????????????柁墩（duò）??????????墁地（màn）
23．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（????）
A．部置????顯著????妨礙????構(gòu)成 B．裝飾????圖案????慣例????遵循
C．體裁????提練????詞匯????限制 D．歐州????凱旋????適合????柔和
24．下列句中加點(diǎn)的成語，使用有誤的一項是（????）
A．這個古老邊城的夜晚非常寧靜，一到天黑家家戶戶都關(guān)起了門，幾乎萬人空巷。
B．在這個人口密集的工礦區(qū)搞易燃品生產(chǎn)很不安全，應(yīng)遵循曲突徙薪之古訓(xùn)，防患于未然。
C．也許是曲高和寡的原因吧，這篇學(xué)術(shù)價值很高的論文發(fā)表后并未引起學(xué)術(shù)界的共鳴。
D．要創(chuàng)新，有時需要我們偭規(guī)越矩，創(chuàng)造新的原則。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
日前，一場別具一格的展覽在中國科技館開幕。這雖然是一個科技展，卻毫無鋼鐵機(jī)械的冰冷感，倒顯出十足的古典美。它就是該館自主研發(fā)的“榫卯的魅力”主題展覽。
(　　)。凸出的部分叫榫，凹進(jìn)的部分叫卯。榫頭插入卯眼中，兩塊木頭便　　　，不再分離。其工藝之　　　，扣合之嚴(yán)密，整體之　　　，給人　　　之感。?
在“七千年前的發(fā)明”主題展區(qū)，觀眾可以看到館藏文物珍品——浙江余姚河姆渡木榫卯，了解榫卯的發(fā)明與起源，近距離感受它的滄桑和魅力。在“古代建筑的智慧”展區(qū)，燈火輝煌的建筑內(nèi)景、隨意開合的隔扇門窗、迎風(fēng)搖動的檐角風(fēng)鈴，給人一種氣韻天成的視覺震撼，讓人嘆為觀止。觀眾可以從建筑的整體到局部、從構(gòu)架到節(jié)點(diǎn)，再到榫卯，深入地了解古建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在“中式家具的靈魂”展區(qū)，“穿越”回明朝，通過互動模型中觀察明朝的榫卯結(jié)構(gòu);還可以學(xué)習(xí)拆裝各種榫卯模型，組裝一件小家具。
時代在發(fā)展，雖然榫卯技藝在一定程度上減少了使用，但人們對榫卯的研究和利用卻向著更加精深的方向發(fā)展，其成為繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)工匠精神的載體。
25．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)
A．榫卯，是利用木構(gòu)件凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)構(gòu)件連接的工藝
B．利用木構(gòu)件凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)構(gòu)件連接的工藝叫“榫卯”
C．榫卯是肇始于我國古代七千年前的一項重大發(fā)明
D．榫卯是中國建筑最早具有科學(xué)設(shè)計意義的語言
26．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)
A．間不容發(fā)　別致　統(tǒng)一　渾然一體
B．河同水密　別致　同一　渾然一體
C．間不容發(fā)　精巧　統(tǒng)一　天衣無縫
D．河同水密　精巧　同一　天衣無縫
27．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)
A．在“中式家具的靈魂”展區(qū)，幫助觀眾“穿越”回明朝，在互動模型中觀察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。
B．在“中式家具的靈魂”展區(qū)，觀眾可以“穿越”回明朝，通過互動模型觀察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。
C．“中式家具的靈魂”展區(qū)可以讓觀眾“穿越”回明朝，通過互動模型中觀察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。
D．在“中式家具的靈魂”展區(qū)，“穿越”回明朝，通過互動模型觀察明朝的榫卯結(jié)構(gòu)。
四、語言表達(dá)
28． 請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。
這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國建筑的“文法”。__________，但同時也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，__________。大文章如宮殿、廟宇等等；小品如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。
（節(jié)選自《中國建筑的特征》）
29．梁思成、林徽因夫婦故居——北京東城區(qū)北總布胡同24號院已于2009年7月被部分拆毀，曾經(jīng)寬闊雅致的院落，如今被一座3層的小樓占據(jù)。此情此景，實(shí)在令人心痛。建設(shè)方的說法是因為梁、林故居不在文物保護(hù)單位的名冊中，他們只是在“依法”拆遷……你同意這種做法嗎？談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。
30．下面一段文字在表達(dá)上有三處毛病，請加以修改。
①日前，我校舉行了以“科技與我們”為主題的第二屆中學(xué)生科技節(jié)。②在科技節(jié)的開幕式期間，學(xué)生們表演了《超級轉(zhuǎn)基因孵化器》《車輪的遐想》等10多個節(jié)目。③他們有的以形體演示，有的用模擬道具，還有的借背景襯托，受到了在場觀眾的好評。④本屆科技節(jié)的各項活動將持續(xù)10天。
（1）第______句用語不恰當(dāng)，修改：__________________________________。
（2）第______句結(jié)構(gòu)不夠工整對稱，修改：____________________________。
（3）第______句語意與上文矛盾，修改：_______________________________。
31．選詞填空或判斷正誤。
（1）隨著考古________的不斷推進(jìn)，南越王墓里的印章與封泥、南越國宮署遺址出土的磚瓦等，都引起了南越王博物館館長的極大興趣。（發(fā)掘·挖掘）
（2）春風(fēng)像清潔工人，用一把神奇的掃把掃除灰塵，把城市________得漂漂亮亮、干干凈凈。（裝飾·妝飾）
（3）不少單位對市政府關(guān)于為山區(qū)孩子捐獻(xiàn)電腦設(shè)備的號召，及時做出了積極________。（反映·反應(yīng)）
（4）要用心揣摩教育規(guī)律和受教育者的心理，用學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行授課，真正做到寓教于樂。( )
32．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①____________________。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②____________________，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③____________________，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④____________________，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤____________________。
五、小閱讀
33．結(jié)合第五段，說說中國建筑中被稱為“一‘所’房子”的建筑有什么樣的特點(diǎn)。請用自己的話概括并簡析。
34．第一段末“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”使用了什么說明方法？有何好處？
35．文章結(jié)尾處，介紹研究的參考資料，其作用是什么？
36．成語解釋
（1）大同小異：________________________________。
（2）千變?nèi)f化：________________________________。
（3）喜聞樂見：________________________________。
（4）世世代代：________________________________。
37．科普作品是一種以向大眾普及_____________為主要目的的作品。“科普”一詞就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫為基本載體，不過隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識。它有以下特點(diǎn)：
（1）科普作品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂作品區(qū)分開來。
（2）科普作品具有一定的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述內(nèi)容上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者的閱讀興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來。
（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識時要求把握一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡稱科幻）區(qū)分開來。
（4）科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等，以增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報告區(qū)分開來。
38．字音。
翼狀( )??墁地( )??接榫( )??脊吻( )
斗拱( )??額枋( )??水榭( )??穹隆( )( )

參考答案

1．B????2．D????3．C 4．B????5．C????
6．作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
7．A????8．D????9．C 10．B????11．D????
12．①藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，我國具有豐富的文化遺產(chǎn)；②藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，而我國有豐富的藝術(shù)背景。
13．C????14．A????
15．“千篇一律”指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的變化?！扒宦膳c千變?nèi)f化”指在時間、空間的綜合持續(xù)中，建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化。重復(fù)與變化相互矛盾，相互統(tǒng)一。如果只強(qiáng)調(diào)重復(fù)，作品往往毫無二致；只注重變化，作品又往往雜亂無章。一個成功的建筑創(chuàng)作則是重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一體。
16．C 17．D 18．A 19．C 20．A 21．C 22．C 23．B
24．A 25．A????26．C????27．B
28．“文法”有一定的拘束性???? 有“大文章”或“小品”
29．示例：我不同意建設(shè)方的說法。在追求現(xiàn)代居住方式的過程中，我們是不是應(yīng)該對古城的歷史有更多的呵護(hù)？在推行“光鮮”市政的同時，是不是可以手下留情，為守護(hù)古城文化血脈殫精竭慮的故人，留下一份感激和敬重，留下一隅可供追憶的空間？我們應(yīng)善待這種負(fù)載濃濃文化氣息的建筑。
30．?（1）①???? 在“科技節(jié)”后加“開幕式”???? （2）②???? 把“期間”改為“上”???? （3）③???? 把“用模擬道具”改為“用道具模擬”
31．發(fā)掘???? 裝飾???? 反應(yīng)???? √
32．①“望”最重要???? ②即便是“居”???? ③窗子起著“望”的重要作用???? ④景色都不相同???? ⑤豐富的審美感受
33．①中心性：圍繞一個或若干個庭院或天井建造而成。
②對稱性：左右均齊對稱。
③朝陽性：主要房屋一般采取向南的方向。
④主次性：主要部分有磚石墁地，次要部分種植樹木花草。
34．這句話運(yùn)用了打比方的說明方法，形象地說明了中國周邊地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系，形象地說明了它們同屬于一個系統(tǒng)（大家庭），從而表明中國建筑體系影響之大，已超出了國家的界限。
35．介紹研究所需的參考資料，可以窺見出作者的知識淵博，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)。
36．大部分相同，只有小部分不同。???? 有千萬種變化，形容變化無窮。???? 喜歡聽，樂意看。???? 形容很多年代，時間無窮盡。泛指延續(xù)的各代。
37．科學(xué)知識
38． yì???? màn???? sǔn???? jǐ???? ɡǒnɡ???? fānɡ???? xiè???? qiónɡ???? lónɡ

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