亨德里克·威廉·房龍，荷裔美國人，善于用極輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數(shù)青年讀者喜愛。他著作的插畫均是出自自己之手。他從20世紀20年代以來，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多數(shù)成為美國的暢銷書，并被譯為多種文字。著名的有《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等。 “寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計較或追究。房龍以其為名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由。人類的發(fā)展離不開寬容。
《寬容》插圖（系房龍自畫）
蜿蜒綿亙gèn 深邃破敗suì 綽有余裕chuò 不可褻瀆xiè dú苦思冥想 長途跋涉彌天大罪 畢恭畢敬 刨根問底 死有余辜gū 餓殍遍野piǎ 殺一儆百jǐng
概括這個寓言所講的故事
在無知山谷里，村民們信奉古老的祖先的智慧和守舊的律法，守舊老人是它的執(zhí)行者。一位漫游者歷盡艱辛離開山谷找到了一個更美好的家園，但人們認為這是對神圣的褻瀆，殺死了他。不久，發(fā)生一場特大干旱，無知山谷餓殍遍野，于是叛亂爆發(fā)，人們開始投奔新的家園。當人們沿著漫游者當初開辟的道路找到新世界的時候，他們才意識到自己錯了，立下石碑紀念先驅(qū)者。希望這樣的事將來不要發(fā)生。
1、在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。2、一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。3、漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領他們?nèi)ァ?、守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。5、無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。6、半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。7、在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。8、人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。9、人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅(qū)者。10、希望這樣的事將來不要發(fā)生。
第一部分（第1節(jié)）：寫在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。第二部分（第2-4節(jié)）：寫漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)律法殺了他。第三部分（第5-9節(jié)）：寫在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進入新的世界，過上了幸福生活，他們紀念先驅(qū)者。第四部分（第10節(jié)）：寫作者希望這樣的事將來不要發(fā)生。
生活在無知山谷的無知人們，他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，安于現(xiàn)狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人實施所有傳統(tǒng)對一切革新的鎮(zhèn)壓，漫游者敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。
讀課文，找到作者的情思
☆無知山谷是一個什么樣的地方？形象意義何在？
封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。 它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法則、定律。
“對著神秘的古書冥思苦想”“搖著頭”“低聲傾吐著惡狠狠的詞句”“是它（法律）的執(zhí)行者”“叫喊著，‘他死有余辜！’”“并沒有灰心”“預言說”“不行！”“無力地抗爭著”“強迫他把他們帶走”
舊世界的統(tǒng)治者舊思想的維護者
是實施所有傳統(tǒng)，對一切革新鎮(zhèn)壓的代表，是無知山谷里權威與權力的象征。
1.心滿意足地享樂2.為得不到果實而恐懼3.守舊老人把漫游者抬到集市區(qū)， 人們畢恭畢敬地站在周圍4.人們舉起了沉重的石塊
麻木、愚昧、盲從、膽怯、
由于愚昧無知，客觀上成了守舊力量的幫兇
根源：受守舊老人舊思想的轄制
☆無知山谷的人們是一個怎樣的群體？
在無知山谷里的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現(xiàn)狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。?
“指甲磨破”“腳上纏著破布”“身體衰弱”“拒絕（坐下）”“偏要說話”“我已經(jīng)找到幸福的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI你們奔向那里?！?br/>是一個敢為天下先的人 是第一個吃螃蟹的人
新世界的探索者新思想的傳播者
守舊老人：陳舊思想的忠實維護者，是無知山谷里權威與權力的象征。
漫游者：是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。
普通民眾：在無知山谷里死守者愚昧的人群。
“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗?！鼻褪〉脑蚴牵?
“守舊老人”用“律法”進行鎮(zhèn)壓；
群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；
“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。
漫游者悲劇的根源是什么？
悲劇根源：人們的普遍愚昧、閉塞，拒絕新知，排斥異端。
漫游者明知自己為律法所不容，為何偏要離開山谷去尋找外面的世界？為什么又偏要回到無知山谷？
他深知人類要生存，要發(fā)展，必須為追求真理而努力，即便是嚴酷的律法和巖石高墻也無法阻擋他對真理的追求。 他不但為真理而奮斗，而且要引領人們追求真理、走進真理，為真理而殞身不恤，他是“一個首先向未知的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人”，“他把人們引向了新的自由”。
無知山谷的民眾前后有什么不同？他們在內(nèi)疚之余，應該吸取什么教訓？
前：迷信古舊律法，使自己封閉在令人窒息的世界里，拒絕任何新知，把追求真理的先驅(qū)者視為異端，成為守舊老人扼殺新真理的幫兇。后：生存危機迫使他們推翻傳統(tǒng)秩序，走上先驅(qū)者開辟的道路，終于找到了生存的希望和幸福的家園，他們這才悔悟，先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。教訓：探索者、先驅(qū)者是可敬的。 思想自由、寬容政策是真理發(fā)展的必要條件。
從整體看無知山谷的故事反映了什么樣的歷史規(guī)律？
歷史上新的正確的東西，在開始的時候常常得不到多數(shù)人的承認，只能在同舊有的錯誤的東西的斗爭中曲折地發(fā)展起來。
閱讀文章第三節(jié)，回答問題“守舊老人把漫游者抬到集市區(qū)”，說明什么？“老者讓他坐下”，聯(lián)系上文看，說明了守舊老人們的什么特點？“我的手感覺到了其他民族的撫摸”的意思是？
1.守舊老人迫不及待要審判先驅(qū)，甚至不等他身體復原。
2.虛偽，他們在先驅(qū)還很虛弱時就要審判他，在“法場”卻故作仁慈姿態(tài)。
3.與其他民族的和睦相處。（這只有寬容才能做到）
以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。

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八 《寬容》序言/[美]亨德里克·威廉·房龍

版本： 高教版（中職）

年級： 職業(yè)模塊 工科類

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