1.了解作者及作品的寫作背景，在熟讀的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀、背誦詩歌。 2.品析詩歌的語言，欣賞詩歌的語言美。（重點(diǎn)） 3.揣摩詩歌的內(nèi)涵，把握詩歌所表達(dá)的情感。(難點(diǎn))
我國古代頻繁的戰(zhàn)爭給百姓帶來了巨大的災(zāi)難，十五歲從軍到頭發(fā)蒼白才拖著傷殘的身軀回到故鄉(xiāng)，這又是怎樣的悲??？今天我們來學(xué)習(xí)一首戰(zhàn)爭題材的古詩《十五從軍征》。
《樂府詩集》由宋代郭茂倩所編。樂府是自秦代以來設(shè)立的配置樂曲、訓(xùn)練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時(shí)樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。《樂府詩集》現(xiàn)存漢樂府民歌40余篇，多為東漢時(shí)期作品，廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)底層人民日常生活的艱難與痛苦，具有濃厚的生活氣息，表現(xiàn)了激烈而直露的感情，形式樸素自然，長于敘事鋪陳，為中國古代敘事詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
《十五從軍征》是漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的統(tǒng)治者與無休無止的戰(zhàn)爭，造成了該老兵的悲慘遭遇，反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們對戰(zhàn)爭的厭惡之情。
詩、詞、曲是古代詩歌的三大類，是我們中華民族所獨(dú)有的詩體，是以“韻”“聲”“調(diào)”三位一體為基本特征的詩體。古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要，創(chuàng)造了詩、詞、曲這三類詩歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙。 在《月沐學(xué)堂》第十五講中就談到，唐詩是豪情，宋詞是柔腸，而元曲就是嬉笑怒罵的童真率性，是藝術(shù)性的俚語（即民間俗語或方言）。 唐詩、宋詞、元曲構(gòu)成了一卷幾千年中華文化的發(fā)展史，是中國社會(huì)的精神財(cái)富。
詩：文學(xué)體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感。 詞：是由詩衍化而來的。詞的用韻、平仄、字?jǐn)?shù)、句數(shù)與近體詩一樣，都有嚴(yán)格的規(guī)定，并且詞是歌唱的文學(xué)，因而詞有詞調(diào)，詞牌就是詞調(diào)的名稱，文人作詞，要以詞牌來寫，所以又叫填詞。??? 曲：是繼詩、詞而興起的一種古典詩歌體裁，盛行于元代。曲由詞進(jìn)一步發(fā)展而成。曲與詞大體相同，也是歌唱的文學(xué)，格式上嚴(yán)格，也有曲調(diào)，叫曲牌，但押韻、平仄都要寬松一些，并且多用口語。
樂府詩"樂府"本是漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，"樂府"成為一種帶有音樂性的詩體名稱。樂府詩，對字?jǐn)?shù)和句數(shù)沒什么要求，當(dāng)然押韻是必須的，但是押韻的方式卻是非常靈活的。樂府詩有非常多的名篇，比如：《江南可采蓮》、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等。
唐詩本單元所選的詩歌類型多種多樣，有古樂府、歌行、律詩，還有詞和曲，那么古樂府、歌行、律詩有什么區(qū)別呢？
歌行體 歌行體是在樂府詩的基礎(chǔ)上成型的一種詩體，而歌行體成型于初唐，在初唐、盛唐時(shí)期歌行體非常流行。歌行體與樂府不同之處在于，多數(shù)是七言詩，且通常用"歌"、"行"、"歌行"命名。像《長恨歌》、《白雪歌送武判官歸京》、《琵琶行》等名篇都是如此。
格律詩 格律詩，相對來說要比古樂府和歌行體要求更嚴(yán)，它對押韻、字?jǐn)?shù)、對仗、平仄、黏連都有非常嚴(yán)格的要求。格律詩又分成三大類。第一類絕句，絕句從字?jǐn)?shù)上來看，絕句都是五言或者七言，絕句的第二句和第四句的最后一個(gè)字必須押韻。從句數(shù)上來說，絕句只能是四句。絕句是不要求詩中句子對仗的。但是對句子的平仄和黏連有比較高的要求。第二類律詩，律詩必須是八句，而且八句中的頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。也就是第三句與第四句；第五句與第六句必須是對仗句。也就是《紅樓夢》中林黛玉教香菱學(xué)詩時(shí)說的"中間就是兩副對子"。第三類排律，排律可以參考律詩，唯一不同的是，排律沒有對句數(shù)的上限沒有規(guī)定，甚至一首詩可以寫500句都可以，但是必須是10句以上的雙數(shù)。排律的格律規(guī)則就是在律詩的基礎(chǔ)上，增加了句數(shù)，對押韻、平仄、黏連對仗等要求一樣。要注意的是，排律除了首聯(lián)和尾聯(lián)，中間不管多少聯(lián)，每聯(lián)都必須對仗。
十五/從軍征，八十/始得歸。 道逢/鄉(xiāng)里人：“家中/有阿誰？”“遙望/是君家，松柏/冢累累?！蓖?從狗竇入，雉/從梁上飛。
十五從軍征 ---《樂府詩集》
中庭/生旅谷，井上/生旅葵。舂谷/持作飯，采葵/持作羹。羹飯/一時(shí)熟，不知/飴阿誰。出門/東向看，淚落/沾我衣。
眾多的樣子。這里形容墳丘眾多。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。
譯文：(我)十五歲就從軍去征戰(zhàn)了，到了八十歲才回來?；貋淼穆飞吓龅揭粋€(gè)家鄉(xiāng)的人，問:“(我)家中還有什么人?”（家鄉(xiāng)的人答)“遠(yuǎn)處就是你家，(已是)松柏林中的一片墳?zāi)?。”（走到家門前見)野兔從狗洞里進(jìn)進(jìn)出出，野雞在屋梁上飛來飛去。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。
譯文：院子里長著野生的谷子，井臺(tái)上長著野生的葵菜。拿搗掉皮殼的谷物來做飯，摘下葵菜來煮菜羹。菜羹和飯一會(huì)兒就做好了，卻不知送給誰吃。走出大門向東方張望，老淚縱橫，沾濕了我的衣裳。
《十五從軍征》是一首什么詩？
十五從軍征，八十始得歸。
“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍征”時(shí)間之久，暴露了封建社會(huì)兵役制度的不合理和兵役的繁重。“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，表明他中途一直未能回來。
1.戰(zhàn)爭時(shí)間之久；2.作者幾十年來晝夜思家，愁腸幾斷，盼歸不得，如今年朽力衰方得回歸家園，心情亦悲亦喜。
遙看是君家，松柏冢累累。
寫出了庭院因無人居住而荒蕪破敗的景象，同時(shí)選取象征死亡的墳?zāi)拱凳居H人的離去。
兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。
從軍時(shí)間之久，回鄉(xiāng)已物是人非
白描：以哀景寫哀情，表達(dá)老兵心中的悲哀凄涼。照應(yīng)：鄉(xiāng)里人的答話與老兵返家后所看到的景象。
舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰。
進(jìn)一步突出老兵的孤苦伶仃的處境和心情，令人對不合理的兵役制度產(chǎn)生極度痛恨之情。
這兩句有什么表達(dá)效果？
1. 這幾句詩暗指老兵家破人亡、孤苦伶仃的狀況，老兵此時(shí)內(nèi)心感到極度的孤獨(dú)悲傷。2.這幾句詩也將哀景推向極致，為下文抒情蓄勢，使得最后一句“淚落沾我衣”感人至深。
出門東向看，淚落沾我衣。
進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。突出老兵“出門東向看”與“淚落沾我衣”這一細(xì)節(jié)，寫老兵的行動(dòng)和內(nèi)心世界。把一個(gè)舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。體現(xiàn)出老兵舉目無親的孤獨(dú)、凄涼之情。
這首詩主要寫的是一件什么事呢？
主要是講了一個(gè)80歲的老兵退伍回到家里，卻發(fā)現(xiàn)自己家里親人沒有了，家也荒蕪了，眼淚不由得沾滿了衣裳的事情。
以老兵回家的情感變化為線索：滿懷希望——希望落空——悲哀流淚。有波瀾、有起伏，且引人深思。
這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)？
整首詩并沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷，而是從老兵回鄉(xiāng)后的所見所感落筆，將典型情緒與典型環(huán)境融為一體，通過強(qiáng)烈的對比，表現(xiàn)出人民的悲慘。從一個(gè)側(cè)面反映出戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，感情真摯，悲愴動(dòng)人。
1.謀篇布局，巧妙自然 本詩圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然，其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”。情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰”，充滿與親人團(tuán)聚的希望(歸途中)→希望落空(“松柏冢累累”)→徹底失望(返回家中，景象荒涼，空無一人)→悲哀流淚，心茫然(“出門東向看”)。而這些又突出表現(xiàn)了主題——揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
2.以哀景寫哀情，情真意切 老兵回家途中被告知“遙看是君家，松柏冢累累”；回到家中，發(fā)現(xiàn)早已人亡室空。中間幾句對家中情景進(jìn)行了白描式的勾勒，展現(xiàn)了一派悲涼的景象。全詩語言質(zhì)樸，無直接抒情，無控訴戰(zhàn)爭之語，但老兵舉目無親、孤身一人、茫然無助之狀卻令人感憤，催人淚下。
這首詩通過對一個(gè)久別家鄉(xiāng)、重歸故里的老兵回家時(shí)所見情景的描述，表現(xiàn)了他的孤獨(dú)和凄涼，反映了兵役和戰(zhàn)爭的殘酷無情，也體現(xiàn)了人民對戰(zhàn)爭的厭惡和憎恨之情。
“十五從軍征，八十始得歸”，怎么理解其中的“十五”“八十”？
在漢朝，男子23歲起正式服兵役，直到56歲。如遇戰(zhàn)爭，兵役時(shí)間可能會(huì)更長。這位老人遇上了戰(zhàn)爭，所以才“十五從軍征，八十始得歸?！薄笆濉薄鞍耸笨衫斫鉃閷?shí)數(shù)，也可理解為虛數(shù)，是一種夸張的手法，目的是極言從軍之久，揭露兵役制度給百姓帶來的災(zāi)難。

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