湘美版美術(shù)鑒賞（選修）第三課 托物寄情教課ppt課件

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——美術(shù)作品與藝術(shù)家人生經(jīng)歷的關(guān)系第三單元 美術(shù)的世界樸素，高雅，幽谷自適，不取媚于人孤傲超拔，堅(jiān)貞自守有氣節(jié)、虛心，樸實(shí)無(wú)華，坦誠(chéng)無(wú)私不屈不撓 ，甘于寂寞梅蘭竹菊通過物象的人格化，托物寄情。通過物象的人格化，托物寄情。王冕（1287～1359）浙江諸暨人，出身農(nóng)家，白天放牛，晚至佛寺長(zhǎng)明燈下讀書。試進(jìn)士不第，即棄去，讀古兵法。歸隱九里山，作畫易米為生。 畫家經(jīng)歷鄭思肖（1241～1318）福州人。他生活在宋元易代之際，先歷經(jīng)家門之變，又目睹亡國(guó)之慘狀，遂憤然隱居于寺觀陋巷，自號(hào)所南，坐臥不北向，意在不忘趙宋。 通過物象的人格化，托物寄情。歷史背景蒙古人在十三世紀(jì)締造一個(gè)空前龐大帝國(guó)：元。蒙古人根本輕視漢人，所以列為第三等和第四等國(guó)民。在蒙古人眼中，漢人除了供給他們固定的田賦外，沒有別的用處。蒙古官員的貪污腐敗，在歷史上也屬空前。 通過物象的人格化，托物寄情。《墨蘭圖》作于1306年，晚年代表作。左下方鈐一白文印，有“求則不得，不求或與，老眼空闊，清風(fēng)今古”數(shù)語(yǔ)，頗見其士大夫的自傲態(tài)度。另有“向來(lái)俯首問羲皇，汝是何人到此鄉(xiāng)。未有畫前開鼻孔，滿天浮動(dòng)古馨香”題詩(shī)，極其鮮明地表達(dá)了對(duì)元統(tǒng)治者的憎恨之情。王冕題《墨梅圖》的詩(shī)是“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”借詠梅、畫梅來(lái)表達(dá)自己的心志。 狂放灑脫 憤世嫉俗懷念故國(guó) 痛苦抑郁《安晚帖》清 朱耷左右此何水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多。 《安晚帖》清 朱耷典出《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》謝中郎（謝萬(wàn)，東晉謝安的弟弟）經(jīng)曲阿后湖，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”謝曰：“故當(dāng)淵注渟著，納而不流。” （指水只流進(jìn)來(lái)，不流出去）傳說因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為曲阿湖有王氣，就鑿動(dòng)了湖的入水口，破壞其王氣，因此名為“曲阿”。聯(lián)系畫面來(lái)看，似乎是表達(dá)一潭“死水”中的魚的感受。 朱耷（清）八大山人 又號(hào)雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、人屋等。是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。明皇室后裔，自滿清立朝，他有一腔國(guó)仇家恨，誓不與清政府合作，但他也 深知自己無(wú)法左右政治，又不得不隱姓埋名以免殺身之禍。國(guó)毀家亡，心情悲憤最后落發(fā)為僧。 駿骨圖 （南宋） 龔開任仁發(fā) 元 《二馬圖》這幅畫反映了作者什么樣的情感？徐悲鴻 《奔馬圖》通過特色形象，展現(xiàn)畫家的個(gè)人情感，以獲得影響和共鳴。作品的特點(diǎn)：一、畫面上的形象是美術(shù)家自己創(chuàng)造出來(lái)的；二、不單純抒發(fā)美術(shù)家的個(gè)人情感，而是要產(chǎn)生社會(huì)效果，打動(dòng)別人。通過物象表達(dá)畫家的個(gè)性和內(nèi)心情感。緊張、焦慮頑強(qiáng)、孤僻完成課本第65頁(yè)活動(dòng)建議小結(jié)：美術(shù)作品都表現(xiàn)了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隱晦，有的直接；有的通過畫面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己創(chuàng)造的形象，有的借用傳統(tǒng)的圖式。