思考:1、《周易》中這段話的意思2、理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?
日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。
結(jié)論一:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
思考:能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?
《壇經(jīng)》記載:時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧日風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已。慧能進(jìn)曰: “不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)!英國哲學(xué)家畢爾生說:“萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”黑格爾認(rèn)為:“世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動(dòng)?!狈▏軐W(xué)家柏格森認(rèn)為:“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)?!?br/>結(jié)論二:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
思考:這些運(yùn)動(dòng)變化共性是什么?是雜亂無章嗎?
結(jié)論三:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。客觀性:不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被消滅也不能被創(chuàng)造。普遍性:自然界、人類社會(huì)、人的思維,其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程都有其固有規(guī)律。
總結(jié):物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律
一、世界是物質(zhì)的物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀存在的反映二、物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的、普遍的整個(gè)世界都遵循其固有規(guī)律
一個(gè)機(jī)器的發(fā)明一首歌的創(chuàng)作一幅畫的創(chuàng)作一幢樓的設(shè)計(jì)一個(gè)程序的設(shè)計(jì)一首詩的意境一篇作文的構(gòu)思一封情書的愛意…………………………這一切都離不開人的強(qiáng)大“意識(shí)”
思考:規(guī)律是客觀的,我們是“聽天由命”,還是“人定勝天”?
結(jié)論一:意識(shí)具有能動(dòng)作用
1、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。能動(dòng)地反映世界。 2、人能夠能動(dòng)改造世界。意識(shí)對改造世界有指導(dǎo)作用,通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
注意:意識(shí)不能直接改造客觀世界,通過實(shí)踐改造,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
思考:我國作為世界上最大的發(fā)展中國家,發(fā)展過程中必然會(huì)導(dǎo)致大量碳排放,那我國為什么仍然提出“碳達(dá)峰”、“碳中和”呢?
結(jié)論二:意識(shí)的運(yùn)動(dòng)性受規(guī)律制約
1、尊重客觀規(guī)律是意識(shí)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。 2、符合客觀規(guī)律的正確意識(shí),才能能將發(fā)揮能動(dòng)作用;反之,導(dǎo)致失敗,起阻礙作用。
總結(jié):一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

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