唐太宗李世民對(duì)敢于直諫的魏征的一句評(píng)價(jià):“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
· 歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣--——鄒忌。
讀準(zhǔn)字音 昳(yì)麗　 　 朝(zhā)服 衣冠(guān)　　窺(kuī)鏡 期(jī)年 　 間(jiàn)進(jìn) 朝(chá)于齊　　　　
鄒忌/修/八尺有余我孰與/城北徐公美王之蔽/甚矣此所謂/戰(zhàn)勝于朝廷
納諫：接受規(guī)勸改正錯(cuò)誤。納,接受。諫,規(guī)勸國(guó)君、尊長(zhǎng)或朋友改正錯(cuò)誤。昳麗：光艷美麗。我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？孰：誰(shuí)。孰與：與…相比怎么樣，表示比較。及：趕得上，比得上。旦日：第二天。弗如：不如。
誠(chéng)：確實(shí)。莫：沒(méi)有誰(shuí)。蔽：蒙蔽，這里指所受的蒙蔽。市朝：指集市、市場(chǎng)等公共場(chǎng)合。聞：使……聽(tīng)到。間：間或，偶然。期年：滿一年。
《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。作者劉向(約前77年—前6年)，原名劉更生,字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，沛縣(今屬江蘇)人。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，七雄并立，各國(guó)間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，以及民眾風(fēng)起云涌的反抗斗爭(zhēng)，都異常尖銳激烈。在這激烈動(dòng)蕩的時(shí)代，“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。他們以自己的才能和學(xué)識(shí)，游說(shuō)于各國(guó)之間，有的主張“連橫”，有的主張“合縱”，所以，史稱(chēng)這些人為策士或縱橫家。
他們提出一定的政治主張或斗爭(zhēng)策略，為某些統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)，并且往往利用當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)游說(shuō)使諸侯采納，施展著自己治國(guó)安邦的才干。各國(guó)統(tǒng)治者爭(zhēng)相招攬人才，虛心納諫，爭(zhēng)取“士”的支持。
（1）鄒忌 鄒忌，齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱(chēng)。據(jù)史載，一次鄒忌聽(tīng)齊威王彈琴，他就借談?wù)搹椙?，闡述治國(guó)安民之道，齊威王聽(tīng)后，大為贊賞，封他為齊相。而當(dāng)時(shí)的淳于髡不服，就用隱語(yǔ)向鄒忌提出了關(guān)于修身、處世、安民、用賢、治國(guó)五個(gè)難題，鄒忌都能對(duì)答如流。辯論結(jié)束后，淳于髡對(duì)他的仆人說(shuō)，看來(lái)這個(gè)人破格重用的日子不會(huì)遠(yuǎn)了。時(shí)過(guò)一年，齊威王果然封鄒忌為成侯。鄒忌不僅是一個(gè)能言善辯的雄辯家，而且是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家。
（2）齊威王 齊威王是一個(gè)很有作為的君王，據(jù)史載，他繼位之初，好為淫樂(lè)，不理政事，結(jié)果“百官荒廢，諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮”。齊威王愛(ài)隱語(yǔ)，謀士淳于髡乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也?”齊威王聽(tīng)后頓悟曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！睆拇撕?，齊威王勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。
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文章開(kāi)始并沒(méi)有直接寫(xiě)鄒忌諷勸齊王，寫(xiě)的是由一件家庭瑣事，這件事是什么？
寫(xiě)的是鄒忌向他的妻、妾、客提出與徐公比美的問(wèn)題。
鄒忌諷齊王納諫的原因是什么呢？
分析鄒忌“入朝見(jiàn)威王”是如何“諷”齊王的？
鄒忌見(jiàn)威王，并沒(méi)有單刀直入地向齊王進(jìn)諫，而是先從自已個(gè)人的生活小事入手，以自身的經(jīng)歷設(shè)喻，把自已在美不美這個(gè)問(wèn)題上受到妻妾和客人蒙蔽的這件事講給齊王聽(tīng)，用類(lèi)比的方法把兩件事巧妙地聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而指出“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”這一嚴(yán)峻事實(shí)，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，形象而委婉地說(shuō)服了齊王。
齊王納諫。發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫。始而“門(mén)庭若市”，繼爾“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“鄒忌”這個(gè)人物形象。鄒忌：有自知之明，善于思考，敢于堅(jiān)持真理，是一位足智多謀、嫻于辭令的謀士。
齊威王有什么性格特點(diǎn)呢？
齊威王：心胸寬闊，氣度宏大，知錯(cuò)能改，是一位從諫如流的有魄力的開(kāi)明君主。
從這兩個(gè)人物身上，我們能得到哪些啟示？
一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要善于觀察自己是不是受蒙蔽。 作為領(lǐng)導(dǎo)要有聞過(guò)則喜，從諫如流的品質(zhì)。 對(duì)別人提出批評(píng)建議時(shí)，要講究方式方法，要讓別人從心底里認(rèn)可你的意見(jiàn)。
本文在刻畫(huà)人物形象上采取了哪些方法？運(yùn)用這些方法有什么好處？
（1）細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)話描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。 （2）有力地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。
俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了,你怎樣看待這一問(wèn)題？
勸誡別人要看對(duì)象，有人適合聽(tīng)順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數(shù)情況下，我們一定要講究勸誡方式。既然是給別人提建議或意見(jiàn)，又希望被別人接受，最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。
同樣都是向君主進(jìn)諫，鄒忌進(jìn)諫的方式與諸葛亮有什么不同？
鄒忌：以家事喻國(guó)事，婉言進(jìn)諫；口頭進(jìn)諫，以理服人；諸葛亮：直接提出建議，直言進(jìn)諫；書(shū)面進(jìn)諫，以情感人。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活（學(xué)習(xí)、生活、提建議、采納建議等方面），你從鄒忌進(jìn)諫、齊王納諫中獲得了什么啟示呢？
本文對(duì)話精彩、結(jié)構(gòu)精巧，鄒忌的睿智，齊威王的英明都給我們留下了深刻的印象。特別是鄒忌的進(jìn)諫藝術(shù)，說(shuō)話技巧，對(duì)我們有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，希望大家在日常生活中能夠?qū)W會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，積極接受他人建議，并能做到善于向別人提出建議和推銷(xiāo)自己。

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