材料一:
從2002年4月《科學(xué)》雜志介紹中國(guó)科學(xué)家完成的秈稻基因組測(cè)序工作,到今年2月《自然植物》雜志稱贊我國(guó)水稻研究,說明中國(guó)的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。
從跟跑、并跑,直至領(lǐng)跑,中國(guó)的水稻研究是如何走向卓越的呢?
與今天人們更加關(guān)心健康不同,用“7%的耕地能否養(yǎng)活22%的人口”,也就是糧食安全,是20世紀(jì)的中國(guó)需要首先面對(duì)的問題。1994年,植物分子遺傳學(xué)家李家洋從美國(guó)康奈爾大學(xué)回到了中國(guó)科學(xué)院遺傳所?;貒?guó)后不久,他從擬南芥的研究轉(zhuǎn)向了水稻的研究。提起這一轉(zhuǎn)變,他說,這是為了和當(dāng)時(shí)國(guó)家的需求相契合。隨后同樣回國(guó)到遺傳所工作的儲(chǔ)成才和傅向東也作出了同樣的選擇。
20世紀(jì)90年代末,我國(guó)參與了“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”,承擔(dān)了第4號(hào)染色體的測(cè)序工作。之后,中國(guó)主導(dǎo)的“中國(guó)超級(jí)雜交水稻基因組計(jì)劃”啟動(dòng)。2001年,中國(guó)聯(lián)合研究組后來居上完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制。
在科研人員眼中,水稻不僅是非常重要的作物,而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小,在作物中第一個(gè)完成了測(cè)序,加之較容易轉(zhuǎn)化,一大批優(yōu)秀的中青年科學(xué)家進(jìn)入了這一領(lǐng)域。育種家負(fù)責(zé)培育新品種,水稻的基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解機(jī)理,這兩者各有側(cè)重。中國(guó)職業(yè)化的育種工作由來已久,大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會(huì)從生產(chǎn)角度提出需要解決的問題?!白龌A(chǔ)的和育種家的有機(jī)組合,是水稻研究走在前列的一個(gè)非常重要的原因?!备迪驏|說。
雖然與育種家合作,創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)水稻品種,但儲(chǔ)成才認(rèn)為,在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域,不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo),基礎(chǔ)研究常常需要耐心,研究結(jié)果的產(chǎn)生需要積累。就拿他認(rèn)為自己“最有用”的一項(xiàng)關(guān)于粳稻氮肥利用效率的研究來說,前前后后也經(jīng)歷不少時(shí)間。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)陳學(xué)偉研究組關(guān)于“稻瘟病”的研究,從開始到成績(jī)的取得也經(jīng)歷了十多年的時(shí)間。
(摘編自邸利會(huì)《中國(guó)水稻研究緣何
引領(lǐng)世界》,《科技日?qǐng)?bào)》)
材料二:
北京時(shí)間4月26日,國(guó)際頂級(jí)期刊《自然》報(bào)道了“3 010份亞洲栽培稻基因組研究”成果。該研究由中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所主導(dǎo),聯(lián)合國(guó)際水稻研究所、美國(guó)亞利桑那大學(xué)等16家單位共同完成,這是國(guó)內(nèi)外水稻研究專家大協(xié)作的重大成果,體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置。
“3 010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大科技成果將推動(dòng)水稻規(guī)?;虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良,提升全球水稻基因組研究和分子育種水平,加快優(yōu)質(zhì)、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種的培育。此次研究成果的發(fā)起人、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所研究員黎志康認(rèn)為,此次研究成果的完成僅僅是一個(gè)開端,隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生,包含水稻全部?jī)?yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫將更加龐大與精細(xì),可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因,并應(yīng)用到育種實(shí)踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。
(摘編自常理《設(shè)計(jì)水稻不再是夢(mèng)》,《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》)
材料三:
近日,國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人完成的最新成果,剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性,對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新的更深入的認(rèn)知。
這一成果表明,中國(guó)奪回了對(duì)水稻命名的部分話語權(quán),恢復(fù)了歷史的真實(shí)。
1928年,日本學(xué)者加藤茂范通過雜交等手段發(fā)現(xiàn)了秈稻和粳稻的區(qū)別。當(dāng)時(shí),加藤把秈稻稱為“印度型”,把日本栽培極廣的粳稻稱為“日本型”。自此,秈稻和粳稻在國(guó)際上就一直沿用此命名。然而,中國(guó)科學(xué)家對(duì)代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的3 010株水稻的基因組研究表明,這種命名并不符合實(shí)際情況。根據(jù)研究結(jié)果,中國(guó)研究人員首次提出,水稻的秈、粳稻亞種是獨(dú)立的和多地起源,要求恢復(fù)使用秈、粳稻亞種的正確命名。在化石證據(jù)上,中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的植物考古學(xué)家日前采用植硅體分析方法,在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬多年的野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù),從土壤剖面中提取的植硅體來自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認(rèn)定,水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。水稻在中國(guó)推廣種植后,很快傳到東亞近鄰國(guó)家。3 000多年前,中國(guó)水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代,中國(guó)粳稻傳到菲律賓。公元5世紀(jì),水稻經(jīng)伊朗傳到西亞,然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。
但是,這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異——中國(guó)研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出,無論是秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源。研究人員對(duì)來自全球的3 010株水稻的基因組測(cè)序后,發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間存在9萬個(gè)微細(xì)結(jié)構(gòu)變異,同時(shí)發(fā)現(xiàn)了1.2萬個(gè)全長(zhǎng)新基因和數(shù)千個(gè)不完整的新基因。研究人員再次挑選出453份測(cè)序深度較高的水稻樣本,分析核心基因家族和分散式基因家族,得出秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說。
顯然,未來需要對(duì)這兩種證據(jù)進(jìn)行整合,同時(shí)補(bǔ)充證據(jù),才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。
(摘編自張?zhí)锟薄痘蚝突Y(jié)合探尋水
稻起源》,《光明日?qǐng)?bào)》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)聯(lián)合研究組順利完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制,獲得國(guó)內(nèi)外廣泛贊譽(yù),《科學(xué)》雜志對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)的介紹。
B.“3 010份亞洲栽培稻基因組研究”是中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際科研協(xié)作成果,將推動(dòng)水稻規(guī)?;虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良,有利于新品種的培育。
C.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員黎志康認(rèn)為,在水稻基因組研究方面取得的成果只是一個(gè)開端,隨著研究的深入,將會(huì)取得新的成就并運(yùn)用到育種實(shí)踐中。
D.中國(guó)科學(xué)家對(duì)基本可以代表全球水稻種質(zhì)的3 010株水稻的基因組進(jìn)行了研究,從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的。
D [D項(xiàng),“從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的”錯(cuò)誤,原文說的是中國(guó)研究人員“得出秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說”,“假說”并不是確定結(jié)論。]
2.下列關(guān)于“中國(guó)水稻研究走向卓越”的原因的分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.20世紀(jì)面對(duì)我國(guó)糧食安全的嚴(yán)峻形勢(shì),一大批學(xué)者為了國(guó)家需求決心投入水稻研究,為我國(guó)水稻研究取得成績(jī)奠定了基礎(chǔ)。
B.水稻具有基因組較小和容易轉(zhuǎn)化等自身的一些優(yōu)勢(shì),吸引了一大批優(yōu)秀中青年科學(xué)家加入研究行列,科學(xué)家群體擴(kuò)大,壯大了水稻研究的力量。
C.水稻育種家負(fù)責(zé)培育新品種,基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解作物機(jī)理,在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合,推動(dòng)了水稻研究更上一層樓。
D.我國(guó)的專家學(xué)者在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域很有科研耐心,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究,注重積累,花費(fèi)時(shí)間較多,也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)。
D [D項(xiàng),“也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”錯(cuò)誤,材料一說的是“不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”。]
3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.從參與“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”,到主導(dǎo)國(guó)際16家單位完成水稻研究重大成果,表明中國(guó)的水稻研究已實(shí)現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。
B.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人的研究成果,使人們對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新認(rèn)識(shí),恢復(fù)了秈、粳稻亞種的正確命名。
C.中國(guó)科學(xué)院的考古學(xué)家們?cè)谡憬堄魏苫ㄉ竭z址發(fā)現(xiàn)的距今1萬多年的野生稻葉片和稻殼,有利于證明我國(guó)是水稻起源地和馴化地。
D.作為重要的糧食作物,水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān),培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。
B [B項(xiàng),“恢復(fù)了秈、粳稻亞種的正確命名”錯(cuò)誤,材料三只說中國(guó)研究人員“要求恢復(fù)使用秈、粳稻亞種的正確命名”,并未說結(jié)果如何。]
4.為什么中國(guó)要奪回對(duì)水稻命名的話語權(quán)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
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[解析] 解答此題,需要準(zhǔn)確把握題干信息,然后回到材料中去尋找相關(guān)信息。“中國(guó)要奪回對(duì)水稻命名的話語權(quán)”相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)在材料三第二段,其后就是關(guān)于日本學(xué)者命名的介紹、中國(guó)研究人員的觀點(diǎn)。那么分析原因就要明確中國(guó)研究人員的觀點(diǎn)“這種命名并不符合實(shí)際情況”,然后結(jié)合實(shí)際情況得出答案。另外,一定不能遺漏“水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)”這一信息。
[答案] ①日本學(xué)者“印度型”“日本型”的命名并不符合實(shí)際情況,水稻的秈、粳稻亞種是獨(dú)立的和多地起源;②水稻的起源和馴化是在中國(guó)進(jìn)行的,水稻的推廣種植是由中國(guó)傳到其他國(guó)家的。
5.以上三則材料中,《科技日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道的內(nèi)容各側(cè)重什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
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[解析] 本題需要概括每則材料的報(bào)道側(cè)重點(diǎn)。材料一指出中國(guó)的水稻研究領(lǐng)先世界,并用較多篇幅對(duì)“中國(guó)的水稻研究是如何走向卓越的”進(jìn)行分析,可見《科技日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界的事實(shí)及其原因。材料二第一段介紹新聞事實(shí),第二段介紹意義,側(cè)重報(bào)道的是中國(guó)主導(dǎo)國(guó)際16家單位共同完成“3 010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大成果及其意義。材料三主要介紹了中國(guó)研究人員在基因和化石兩方面的研究,側(cè)重報(bào)道的是中國(guó)研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。
[答案] 《科技日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界,并分析了原因;《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)主導(dǎo)國(guó)際16家單位共同完成“3 010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大成果及其意義;《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。
二、閱讀下面的文字,完成6~10題。
材料一:
伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展,環(huán)境問題日漸突出,一些作家開始反思、追問應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系,現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)即發(fā)軔于此。中外生態(tài)文學(xué)均致力于探尋生態(tài)危機(jī)的根源,在創(chuàng)作中蘊(yùn)含著作家的倫理觀照、審美追求和社會(huì)擔(dān)當(dāng),對(duì)重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明有一定的啟示作用。
縱觀人類發(fā)展進(jìn)程,工業(yè)文明和科技發(fā)展在人與自然之間不斷筑墻,人與自然日漸疏離。從某種程度上看,生態(tài)危機(jī)實(shí)乃精神危機(jī)、人性危機(jī)和文化危機(jī),作為應(yīng)對(duì)危機(jī)的上策,生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)在于全球公民環(huán)境素養(yǎng)的提升。作為對(duì)工業(yè)文明的反思與批判,飽含詩意棲居美好愿景的生態(tài)文學(xué),以真、善、美的表現(xiàn)形式引領(lǐng)讀者回歸自然,并將自然根植于心靈深處,從而達(dá)到人與自然和諧交融的境界。
在西方文學(xué)中,“生態(tài)文學(xué)先驅(qū)”亨利·梭羅在自然日志《瓦爾登湖》中,展現(xiàn)了人與自然的平等關(guān)系,主張善待自然,強(qiáng)調(diào)人應(yīng)回歸自然,把自己看作自然的一部分,由此獲得感官上的親和,真正與自然和諧相處、共生共榮。約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》則體現(xiàn)著人對(duì)土地的本能依賴。
中國(guó)作家對(duì)生態(tài)情懷的展現(xiàn)是全方位的。其中徐剛的《伐木者,醒來》等守望家園系列、李青松的《一種精神》等綠色森林系列、哲夫的《黑雪》等生態(tài)危機(jī)系列、郭雪波的《沙狐》等草原生態(tài)系列、遲子建的《額爾古納河右岸》等邊疆書寫、于堅(jiān)的《哀滇池》生態(tài)詩歌等優(yōu)秀作品,均以獨(dú)特的視角和藝術(shù)表現(xiàn),共同昭示了生態(tài)危機(jī)的根源及出路,對(duì)人們未來如何走上和諧的可持續(xù)發(fā)展之路,有著重要的啟示意義。
現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)發(fā)出的是人類“詩意地棲居”的心靈訴求,其核心就是要恢復(fù)人與自然的良性互動(dòng)關(guān)系,對(duì)危及人類生存的種種困境給予審美的解答,以期通過對(duì)話的方式重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系。很顯然,現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播有助于夯實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的精神基礎(chǔ)。它在關(guān)注人類生存、探究人性危機(jī)、謀求人類合作及構(gòu)筑人類共同價(jià)值基礎(chǔ)等方面的作用不可小覷。因此,人類應(yīng)樹立生態(tài)世界觀,從生態(tài)學(xué)角度來把握世界的總體聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。在中西文化間,生態(tài)思想資源是互相交疊的,尤其在生態(tài)倫理方面,這在中西生態(tài)文學(xué)及相關(guān)著述中有著極為豐富的表征和闡述。
阿爾貝特·史懷哲在《文明的哲學(xué):文化與倫理學(xué)》一書中正式提出“敬畏生命”的生態(tài)倫理思想,將倫理學(xué)范疇由人類擴(kuò)展到自然界所有生命?!吧鷳B(tài)倫理之父”奧爾多·利奧波德提出大地倫理。他在《沙鄉(xiāng)年鑒》中指出,大地共同體的所有成員應(yīng)當(dāng)是平等的,人類應(yīng)當(dāng)放棄征服者的角色,對(duì)每一個(gè)大地成員保持尊重乃至敬畏?;魻柲匪埂ち_爾斯頓則從自然價(jià)值論出發(fā),在《哲學(xué)走向荒野》中提出了“荒野轉(zhuǎn)向”的概念,認(rèn)為作為生態(tài)系統(tǒng)的荒野是一個(gè)呈現(xiàn)著美麗、完整與穩(wěn)定的生命共同體。
中國(guó)古代一向重視人與自然界的和諧共存,“天人合一”“和合共生”等哲學(xué)理念和智慧內(nèi)化于中華民族的精神血脈,這在古代敘事文學(xué)、隱逸文學(xué)和當(dāng)代書寫中均有著豐富的呈現(xiàn)。如陶淵明的詩文,以大量的田園文學(xué)實(shí)踐彰顯其對(duì)人與自然關(guān)系的體悟。在小說領(lǐng)域,文人對(duì)“天人合一”之境的摹寫與刻畫蘊(yùn)含著人與自然和諧相處的共同價(jià)值訴求及與自然相親的詩意愿景。
生態(tài)文學(xué)是對(duì)全球環(huán)境問題的回應(yīng),是文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。它以生命倫理為基礎(chǔ),呼喚人與自然的和諧發(fā)展,找尋人類的精神歸宿。它以自覺的責(zé)任意識(shí)引領(lǐng)人們反思當(dāng)下的問題,思索人類未來的命運(yùn),其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文學(xué)本身,對(duì)于推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。
(摘編自王玉明、馮曉英《生態(tài)文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值》)
材料二:
生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)是我們賴以生存生活的基礎(chǔ),是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然——大氣圈、水圈、動(dòng)植物生物圈等,也就是與生命活動(dòng)和人類活動(dòng)息息相關(guān)的自然背景。人從屬于置身其中的自然與生態(tài),人和自然萬物是一個(gè)生命共同體。
文學(xué)距離人自身最近,以人為本、生命至上的理念是文學(xué)表達(dá)的重要內(nèi)容,而生態(tài)文學(xué)很好地體現(xiàn)了這些特征。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題,推動(dòng)社會(huì)反思,承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。
在中國(guó),生態(tài)文學(xué)有著悠久的歷史。從古代生態(tài)文學(xué)理論背景看,其繁榮興盛與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)。天人合一、道法自然、以和為貴、和諧共生、美美與共等哲學(xué)思想,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重積淀,也是中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念的重要組成部分,它們構(gòu)成中國(guó)生態(tài)文學(xué)的哲學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)。今天,推動(dòng)中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展,繼承這些寶貴思想和文學(xué)遺產(chǎn)十分必要。
(摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》)
6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )
A.人與自然日漸疏離同工業(yè)文明與科技發(fā)展密不可分,人類要有清醒的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)策略。
B.中國(guó)作家以各自獨(dú)特視角、藝術(shù)表現(xiàn)和全方位的生態(tài)情懷,表現(xiàn)了共同的生態(tài)主題。
C.要想重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系,必須依靠現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)對(duì)人類生存困境的審美解答。
D.中國(guó)古代生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共存,缺少西方生態(tài)哲學(xué)中敬畏生命的理念。
A [B項(xiàng),“全方位的生態(tài)情懷”偷換概念,原文為“對(duì)生態(tài)情懷的展現(xiàn)是全方位的”;“表現(xiàn)了共同的生態(tài)主題”過于絕對(duì)。C項(xiàng),“必須依靠……”表述絕對(duì)。D項(xiàng),“缺少西方生態(tài)哲學(xué)中敬畏生命的理念”曲解文意,中國(guó)古代生態(tài)理念中也蘊(yùn)含著“敬畏生命”的因素。]
7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.如果沒有人類工業(yè)文明帶來的環(huán)境破壞問題,作家對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度就不高,也就不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)。
B.基于提升全球公民環(huán)境素養(yǎng)的生態(tài)文明建設(shè),是應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的上策,某種程度上能化解精神、文化等危機(jī)。
C.生態(tài)是物質(zhì)的,人類的生存生活離不開它;而生態(tài)文學(xué)是精神的,它對(duì)推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。
D.生態(tài)文學(xué)很好地體現(xiàn)了以人為本、生命至上的理念,具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),同時(shí)它也呈現(xiàn)出美學(xué)價(jià)值。
A [A項(xiàng),“也就不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)”過于武斷。]
8.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)所摘詩句、文句不屬于生態(tài)文學(xué)的一項(xiàng)是( )
A.中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。(陶淵明《桃花源記》)
B.越一小嶺,始見平疇,水田漠漠。(徐宏祖《徐霞客游記》)
C.夾岸崇深,傾崖返捍,巨石臨危,若墜復(fù)倚。(酈道元《水經(jīng)注》)
D.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)
D [D項(xiàng)為劉禹錫假設(shè)的景象,并非描寫自然景象,其他三項(xiàng)均是對(duì)自然景象的描繪。]
9.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,給現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] 現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)是以工業(yè)文明以后的環(huán)境生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象,蘊(yùn)含著作家的倫理觀照、審美追求和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N文學(xué)形態(tài)。
10.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] ①首先介紹現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)產(chǎn)生的背景、表現(xiàn)的思想及其作用。②接著結(jié)合中西現(xiàn)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作情況闡述其價(jià)值,進(jìn)而闡述中西生態(tài)哲學(xué)思想。③最后論述生態(tài)文學(xué)的核心思想及其當(dāng)代價(jià)值。

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