一、現(xiàn)代文閱讀(16分)
閱讀下面的文字，完成1～4題。
當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩
彭 程
一
在我個人的經(jīng)驗中，面對地圖時，也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現(xiàn)的時刻。
目光摩挲過一個個地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)，在幻覺中次第打開。仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進(jìn)入，卻會發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。這些或熟悉或陌生的地名下，也藏匿著自然、歷史、民俗……一個物質(zhì)和精神的豐富浩大的譜系。而與這種感覺幾乎同步，此時耳畔也總是會響起古詩詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫面。
譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。西漢初，武威為匈奴所占據(jù)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病兩次遠(yuǎn)征河西，大敗匈奴，為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過在漫長歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩，更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁。甚至“涼州詞”在唐代成為專門的曲調(diào)，很多詩人依調(diào)填詞：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒”“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風(fēng)吹冷旅人裳”……從漢唐到明清，一片愁云慘霧，飄蕩舒卷在西北大漠戈壁之上。
如果一個地方是一只瓷器，詩詞便是表面上閃亮的釉彩。因為這些詩句，一個原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動，有了色彩、聲音和氣息。一行詩句便是一條通道，讓我得以穿越時光的漫漫長廊，馳目于遼闊的天空和大地，徜徉在幽靜的山林和庭院，欣賞四時風(fēng)光，感受八方習(xí)俗。
二
愛默生說過：詩人是為萬物重新命名者。有一些地方，雖然早已地老天荒地存在著，但長時間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩文也是一種加持，為地名灌注了靈動的氣質(zhì)。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進(jìn)了生命的氣息，活靈活現(xiàn)。于是一切大為不同。正如郁孤臺，本是僻遠(yuǎn)閉塞的贛州古城墻上的一處亭臺，卻因為南宋詩人辛棄疾寫有“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山”的詞句，而得以廣為人知。
當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說，它就上升為一種意象，具備了符號的功能。陽關(guān)象征了離別，北邙寓意著死亡。蓬萊是來世的向往，昆侖是仙界的居所。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕……在這樣的場合，對這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒有對母語的熱愛，缺乏對歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道。
三
向往某一個地方，反映出的其實是一個人的情感維度和美學(xué)嗜好。總有一些地方，最能夠與處于某個生命時段的你，產(chǎn)生同頻共振。時間和空間的共謀，孕育出某一類文化的氣質(zhì)，精神的風(fēng)度。而詩句，這時便扮演了有力的證人角色。
青春時代，夢想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場場排開，聲音和色彩渾然一體：“夜市賣菱藕，春船載綺羅”“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”……以詩為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏桕和桑樹之間，波光滟滟，蓮葉田田。
時光悄然流逝。從某一時刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開始向往北地的雄渾和寥廓、蒼涼和悲愴?！白韵釉娚儆难鄽猓首鞅燔S馬行”，清代黃仲則的這兩句詩，成為一種新的美學(xué)召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安”……
就這樣，經(jīng)由詩句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，而內(nèi)化為精神世界的某個元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測出靈魂中存在的元素。
四
古詩詞是一棵大樹，根系深扎在過去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天，它永遠(yuǎn)處于生長中。今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動，大自然的每一副表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩歌中，獲得印證，找到共鳴，聽到回聲。一首首詩詞，正是一個個的接引者，引領(lǐng)讀者步入人生與社會的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對話中，加深對于世界和生活的理解。
仔細(xì)盯著地圖上的一個個地名，時間久了，那些圓圈圓點(diǎn)就會幻化成一個個泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？
泉水不竭地涌流，詩歌也一代代地傳誦。
吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。
(摘編自《光明日報》2018年1月5日)
1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)( )
A．地名被反復(fù)引用言說，就上升為一種意象，具備了符號的功能。每個閱讀者看到“陽關(guān)”“北邙”，就會想到地名字面背后“離別”和“死亡”的意味。
B．人生的不同時段，總有一些經(jīng)由詩句陶冶內(nèi)化為精神世界一部分的地方，與情感維度和美學(xué)嗜好發(fā)生改變的你，產(chǎn)生同頻共振。
C．文章視角獨(dú)特，以“地名進(jìn)入古詩”為切入點(diǎn)，表達(dá)了作者對古詩詞的由衷贊美之意，流露出作者對傳統(tǒng)文化的無限熱愛之情。
D．古詩詞以歷時性的方式，展現(xiàn)了共時性的內(nèi)容；融入了詩歌中的地名，具有了更豐富的意涵，彰顯著民族的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)度。
A [“每個閱讀者”于文無據(jù)。]
2．下列對本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)( )
A．“更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁”中，“漫溢”一詞本意指水過滿，向外流，準(zhǔn)確、生動地表現(xiàn)出“涼州”入詩后那“無處不在而又無法承載”的荒涼之感和戍人的哀愁。
B．全文旁征博引，引用了大量與地名有關(guān)的詩句，如“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風(fēng)吹冷旅人裳”“郁孤臺下清江水”等，極大地增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。
C．本文句式多整散結(jié)合，富于變化，生動活潑，語氣急促中有舒緩，使文章語勢激蕩而又意味綿長。
D．本文緊緊圍繞“當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩”展開行文，從甘肅武威到陽關(guān)、蓬萊、昆侖……從西漢到當(dāng)下……洋洋灑灑，穿古越今，語言雖樸實無華，卻耐人尋味。
D [“語言雖樸實無華”錯，應(yīng)該是語言富有詩情畫意。]
3．請分析文中畫波浪線句子的作用。(4分)
(1)只有經(jīng)過文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。
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(2)仔細(xì)盯著地圖上的一個個地名，時間久了，那些圓圈圓點(diǎn)就會幻化成一個個泉眼。
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[答案] (1)承上啟下。既承接上文中愛默生的名言，又引起下文對詩文與地名之間關(guān)系的評價以及對郁孤臺事例的敘述。
(2)將“那些圓圈圓點(diǎn)”比喻成“一個個泉眼”，形象生動，富有美感；與第一部分第二段中的“旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)，在幻覺中次第打開”相照應(yīng)。
4．作者說：“面對地圖時，也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現(xiàn)的時刻?！闭埦C合全文概括古詩詞的魅力是如何通過地名展現(xiàn)的。(6分)
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[答案] ①古詩詞讓讀者通過畫面感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使抽象單調(diào)的地名變得具體生動。②古詩詞對地名的加持，讓地名變得具有精神性和靈動性，廣為人知。③古詩詞反復(fù)引用某一地名，使其變成具有符號功能和豐富意蘊(yùn)的意象。④古詩詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，讓地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個元件。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(20分)
閱讀下面的文言文，完成5～9題。
杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。
甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠【注】，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。
上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無拘檢嚴(yán)武過之有時不冠其傲誕如此永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。
子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。
(選自《舊唐書·杜甫傳》，有刪改)
【注】 梠：山芋。
5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)( )
A．甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無拘檢/嚴(yán)武過之/有時不冠/其傲誕如此/
B．甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無拘/檢嚴(yán)武過/之有時不冠/其傲誕如此/
C．甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無拘檢/嚴(yán)武過之/有時不冠/其傲誕如此/
D．甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無拘/檢嚴(yán)武過/之有時不冠/其傲誕如此/
C [“種竹植樹”“結(jié)廬枕江”“縱酒嘯詠”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)一一斷開，排除A、D兩項。“相狎蕩”“無拘檢”結(jié)構(gòu)相同，且“過”在此是拜訪的意思，作“嚴(yán)武”的謂語，故“無拘檢”后應(yīng)斷開，排除B項。故選C。]
6．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A．“進(jìn)士不第”指科舉考試應(yīng)試未中選，也叫落第、下第。進(jìn)士是科舉考試的最高功名。
B．“布衣”顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以“布衣”稱沒有做官的讀書人。
C．“緋魚袋”指緋衣與魚符袋，是舊時朝官的服飾。唐朝規(guī)定，五品以上佩魚符袋?！熬p衣”指紫色衣服。
D．“床”早在神農(nóng)時期就已出現(xiàn)，當(dāng)時的床兼有臥具和坐具雙重功能。此處的“床”指坐具。
C [“‘緋衣’指紫色衣服”錯，“緋衣”為紅色衣服。]
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )
A．杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識。
B．杜甫因為自幼同房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相時，極力上疏救助。
C．嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。
D．由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。
B [“自幼同房琯就有深交”錯，原文為“房琯布衣時與甫善”，意思是他們在沒有獲取功名做平民時關(guān)系就很好；“房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武”錯，由原文可知，應(yīng)是“琯兵敗于陳濤斜”。]
8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。(4分)
譯文：__________________________________________________________
(2)甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。(4分)
譯文：__________________________________________________________
[答案] (1)當(dāng)時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采摘山芋，餓死的兒女有幾個人。
(2)杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。
9．這篇文章中的杜甫是一個怎樣的人物形象？(3分)
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[答案] 杜甫有文才，能夠為朋友仗義執(zhí)言，但性格上又有偏激狹隘的缺陷。
【參考譯文】
杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。
杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這篇賦寫得很奇妙，就召喚他來考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯做平民時和杜甫很友好，當(dāng)時房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，讓杜甫離京擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采摘山芋，餓死的兒女有幾個人。一段時間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。
上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武說：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也急躁暴戾，卻不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹植樹，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野農(nóng)夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢放誕。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死郭英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸，江陵就發(fā)生了動亂，于是溯流而上，沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的聶令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當(dāng)時年紀(jì)只有五十九歲。
杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。
(二)古代詩歌閱讀(9分)
閱讀下面這首唐詩，完成10～11題。
古風(fēng)(其三十九)
李 白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。
白日掩徂暉①，浮云無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鹓鸞③。
且復(fù)歸去來，劍歌行路難。
【注】 ①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
10．下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)( )
A．前四句，寫詩人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。
B．詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達(dá)的意思有相似性。
C．七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄地表達(dá)了詩人對世事人生的感受。
D．九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鹓鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。
A [A項，“奠定了全詩昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)”錯誤，因為“梧桐巢燕雀，枳棘棲鹓鸞”兩句表現(xiàn)了詩人心中的不平之氣，詩歌的情感基調(diào)應(yīng)是激憤的。另外從“榮華東流水，萬事皆波瀾”兩句可以看出詩人心中的傷感，因此在激憤之中，還滲透著詩人的悲傷之情。]
11．結(jié)合全詩，簡述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。(6分)
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[解析] “榮華東流水，萬事皆波瀾”抒發(fā)了榮華易逝、世事多舛的感慨；“梧桐巢燕雀，枳棘棲鹓鸞”表現(xiàn)了黑白顛倒、小人得志的現(xiàn)實；“且復(fù)歸去來，劍歌行路難”抒寫了懷才不遇、壯志難酬的激憤。站在全詩角度適當(dāng)展開組織答案即可。
[答案] 對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；對黑白顛倒、小人得志的社會現(xiàn)實的不滿；對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。
(三)名篇名句默寫(6分)
12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久、和外界交通不便的句子是“________________，________________”。
(2)《離騷》中強(qiáng)調(diào)時光迅速逝去不能久留、四季更迭代謝變化有常的兩句是“________________，________________”。
(3)杜甫《蜀相》中高度概括、評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“________________，________________”。
[答案] (1)爾來四萬八千歲 不與秦塞通人煙 (2)日月忽其不淹兮 春與秋其代序 (3)三顧頻煩天下計 兩朝開濟(jì)老臣心
三、語言文字運(yùn)用(19分)
(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)
閱讀下面的文字，完成13～15題。
“細(xì)綺為下裙，紫綺為上襦”“倩何人喚取，紅巾翠袖”……大量的古典詩詞，向我們展示了漢服的絢麗華美，繁復(fù)多端。而最能代表漢服精粹的，當(dāng)屬深衣。它因“被體深邃”而得名，為古代諸侯、士大夫階層的居家服，也是庶人的常禮服。
“深衣”作為中國禮服的典型代表，深邃的中華文化隱含在背后。深衣在制作中，先將上衣下裳分裁，然后在腰部縫合，成為整長衣，以示尊祖承古。袖根寬大，袖口收祛，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；下擺平齊，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，( )，天然擁有恢宏大度、公平正直、包容萬物之東方美德。
13．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)( )
A．身合人間之正道，懷抱地道之方正，行動進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩，四時之序順應(yīng)生活起居
B．懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時之序
C．懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩，四時之序順應(yīng)生活起居
D．身合人間之正道，懷抱地道之方正，權(quán)衡規(guī)矩符合行動進(jìn)退，生活起居順應(yīng)四時之序
B [A項，與上文順序?qū)?yīng)，應(yīng)先講“地道”，再講“人間正道”，且應(yīng)是“生活起居”順應(yīng)“四時之序”。C項，應(yīng)是“生活起居”順應(yīng)“四時之序”，和“行動進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩”前后順序一致。D項，與上文順序?qū)?yīng)，應(yīng)先講“地道”，再講“人間正道”，且應(yīng)是“行動進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩”，才與后文語序一致。]
14．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)( )
A．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
B．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家
C．白發(fā)三千丈，緣愁似個長
D．談笑間，檣櫓灰飛煙滅
D [文中“紅巾翠袖”代指年輕女子，用了借代手法。A項，運(yùn)用比喻的修辭。B項，運(yùn)用互文的修辭。C項，運(yùn)用夸張的修辭。D項，運(yùn)用了借代的修辭，“檣櫓”代指曹操的船只。]
15．文中畫橫線的語句有語病，請修改。(3 分)
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[答案] (示例)“深衣”作為中國禮服的典型代表，蘊(yùn)含了深邃的中華文化。
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(10分)
閱讀下面的文字，完成16～17題。
我們至今認(rèn)為，人類疾病的肇事者，是一群有組織的、現(xiàn)代化的“魔鬼”。而在這敵陣中，最顯眼的、坐中軍大帳的便是細(xì)菌。我們斷定，它們干起壞事來該是饒有興趣的，它們到我們身上逐利，它們數(shù)目太多，疾病看來是不可避免的。假如我們成功地剿滅了一種疾病，總會有 ① ，等著取代它的位置。
這些都是具有社會規(guī)模的妄想狂的幻覺。然而，在現(xiàn)實生活中，即使在最壞的情況下，我們也從來都只是那個龐大的細(xì)菌王國相對漠不關(guān)心的對象。實話說，細(xì)菌致病是這樣罕見，雖然地球上 ② ，致病菌的種類相對來說是這樣少，這件事有著捉摸不定的一面。疾病的發(fā)生，通常是 ③ ，是共生雙方中的一方越過了邊境線，是生物界里邊界協(xié)定的誤解。
16．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句使用擬人修辭，每處不超過15個字。(6分)
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[答案] (示例)①一種新的疾病伺伏在一旁 ②細(xì)菌家族人口是這樣眾多 ③為共生而進(jìn)行的談判無結(jié)果造成的
17．請分別用一句話概括上文各段的主要意思，每句不超過15個字。(4 分)
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[答案] (示例)①人們認(rèn)為疾病的肇事者主要是細(xì)菌(或：人們對細(xì)菌的錯誤認(rèn)識)。②實際上，細(xì)菌致病是很少的。
四、寫作(50分)
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“中華詩詞博大精深，源遠(yuǎn)流長，如三山五岳，巍峨屹立；如五谷豐熟，養(yǎng)育萬方。一代代中華兒女，在詩詞的陶冶下，怡情悅性，奮發(fā)向上?！边@是2020年1月28日開播的以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨的《中國詩詞大會》第五季第一場開場白。
“讀杜甫的詩，讓人感到來自歷史深處的一種溫情、博愛與力量。這次疫情，更讓人深刻感受到人類是一個命運(yùn)共同體?！薄皞ゴ蟮乃囆g(shù)一定是關(guān)于人性的，而關(guān)于人性的藝術(shù)是沒有國界的。拍的是杜甫，說的是人類共通的情感和價值?！边@是觀眾對于今年4月6日BBC(英國廣播公司)推出的紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》發(fā)出的感慨。
中國，是一個詩歌的國度，從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢樂府，從唐詩、宋詞到元曲，千百年來，中華詩詞以其無限的魅力超越時空，她動人的詩句，豐富的情感，人文的光輝，歷經(jīng)歲月洗禮而歷久彌新。
學(xué)校要舉辦一次演講活動，主題是“中華詩詞的恒久魅力和時代價值”，請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】 這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題目。首先認(rèn)真閱讀材料，把握材料的內(nèi)容。本題以《中國詩詞大會》和BBC播出的《杜甫：中國最偉大的詩人》紀(jì)錄片為背景材料，意在引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識和思考中華詩詞的魅力和其中蘊(yùn)含的時代價值?？蓮闹腥A詩詞中超越時空的共通的情感和力量、中華詩詞的時代價值、中華詩詞與人類命運(yùn)共同體等角度，進(jìn)行闡釋、引申和論述，注意要以中華詩詞為寫作對象。
參考立意：①詩詞的魅力；②詩詞的價值；③詩詞在當(dāng)代的意義；④品古韻，揚(yáng)新風(fēng)。
【參考例文】
魅力詩詞，永恒瑰寶
各位老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“魅力詩詞，永恒瑰寶”。
孔子曰：“詩以言志，言以立身?！薄安蛔x詩，無以言?！敝袊且粋€詩的國度，千百年來，古典詩詞以其無限的魅力超越時空，用她動人的詩句，豐富的情感，人文的光輝影響和感染了一代又一代人，成為我國民族人文精神的內(nèi)核和長效滋養(yǎng)劑。時至今日，古典詩詞并未因歷史的沖刷而失去自身光輝，而是歷久彌新，益發(fā)彰顯出永恒而獨(dú)特的魅力。
從去年2月萬名網(wǎng)友續(xù)寫“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”的網(wǎng)絡(luò)傳奇到今年春節(jié)期間《中國詩詞大會》的熱播，再到疫情期間那些彰顯著詩詞魅力的宣傳標(biāo)語，都充分說明了這一點(diǎn)。中華古典詩詞，體現(xiàn)出的是文化價值和精神價值，學(xué)習(xí)古典詩詞，對于任何一位中華兒女來講都有多方面的意義。
第一，有助于深入了解民族文化傳統(tǒng)和文化精神，增強(qiáng)文化的歸屬感。
要想認(rèn)識中華民族堅實厚重的歷史，了解她的崇高與苦難，完全可以從了解古代文學(xué)特別是詩詞入手。詩歌是詩人對所處時代的描寫和反映，堪稱生動形象而又具體真實的歷史記錄。一部《詩經(jīng)》就是當(dāng)時生活的結(jié)晶，古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化精神具象化、個性化的顯現(xiàn)方式。對于今天的社會大眾而言，學(xué)習(xí)古典詩詞是了解中華文化精神的快捷有效且易于實行的方式。在閱讀當(dāng)中，我們能夠體認(rèn)到祖先數(shù)千年來始終堅守的精神血脈和心靈家園，而這正是中華文化生生不息的重要原因。
第二，有助于增強(qiáng)民族文化自信心和自豪感。
每個民族都有本民族的語言，也會有用這種語言撰寫的詩歌。從一定意義上說，詩歌將本民族的語言之美發(fā)揮到極致。漢語的民族特色使中國古典詩詞在世界文學(xué)之林中具有獨(dú)特的地位。例如，西方詩歌就無法做到中國古典詩詞中所具備的精工對仗。漢字的穩(wěn)定形體，更是讓古典詩詞具有了跨越時空的效果。
第三，有助于全面提升人們的思想境界和審美水平。
中國古代有著“詩品出于人品”的文學(xué)觀念，“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。古典詩詞往往是他們崇高情懷的集中寫照。那些流傳的詩句中無不閃耀著高尚人格的光輝，善待自然、熱愛國家、孝敬父母、關(guān)愛他人……這些優(yōu)秀品質(zhì)無疑可以讓我們的情感為之激蕩，思想為之觸動，心靈為之凈化。
魅力詩詞，是我們永恒的瑰寶。所以，我們要捍衛(wèi)祖國的這一優(yōu)秀歷史文化，只有這樣，燦爛的文化才不會斷裂，漢語語言文字的魅力才會有更加燦爛的明天！
我的演講完畢，謝謝大家！
【點(diǎn)評】 本篇演講稿首先引用孔子的名言，闡明詩歌在民族文化中的重要性；然后結(jié)合材料內(nèi)容，點(diǎn)明學(xué)習(xí)古典詩詞對于任何一位中華兒女都有很大意義；然后分三個層次闡述意義所在：第一，有助于深入了解民族文化傳統(tǒng)和文化精神，增強(qiáng)文化的歸屬感；第二，有助于增強(qiáng)民族文化自信心和自豪感；第三，有助于全面提升人們的思想境界和審美水平。最后結(jié)尾有總結(jié)，有提倡呼告。整篇演講稿中心明確突出，層次清楚，分析深刻到位。

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