高中美術(shù)人美版 (2019)美術(shù)鑒賞主題二體量與力量——雕塑的美感教學(xué)ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

好的藝術(shù)作品不僅具有美樂形式，也蘊藏著豐富的歷史文化信息,可以喚起人們的記憶，更能激發(fā)人們追求理想、戮力同心的精神力量。時代不同，人們的審美趣味也發(fā)生了變化,你認為《川軍出征抗日陣亡將士紀念碑》雕塑作品還美嗎？它的美體現(xiàn)在哪些方面？
川軍出征抗日陣亡將士紀念碑?銅鑄?高160cm 劉開渠?1943年?中國人民革命軍事博物館
一、如何感受雕塑的形態(tài)美在中國傳統(tǒng)雕塑中,《擊鼓說唱俑》以“舞”的節(jié)奏與韻律，在空間中產(chǎn)生節(jié)奏感,表現(xiàn)韻律感。正如靜穆的秦始皇兵馬俑，又如廣茂深空中追逐燕子、疾馳而去的《銅奔馬》,民間工匠在創(chuàng)作形象的過程中,不斷突破著對雕塑審美的認知。
擊鼓說唱俑?陶?高56cm?東漢中國國家博物館
請從人物形象、動勢、空間形式（節(jié)奏、韻律）等角度出發(fā),結(jié)合歷史文化，觀察分析你身邊雕塑作品的外部造型特征。
擊鼓說唱俑?陶?高56cm?東漢中國國家博物館作品生動的刻畫了說唱藝人手舞足蹈忘情的表演狀,行太夸張和虎傳神制度,遠飛寫實造型可比追求言有盡而意無窮的藝術(shù)韻味。
釋迦坐像?石刻?高1370cm?北魏?山西大同云岡石窟第20窟
繞襟衣陶舞俑?陶?高44.7cm?西漢?中國國家博物館
普賢菩薩?石刻?菩薩高91cm?北魏?云岡石窟第9窟
1、雕塑作品中的“節(jié)奏美”“韻律美”主要體現(xiàn)在何處？2、《釋迦坐像》與《繞襟衣陶舞俑》的形態(tài)美感有怎樣的差異？作者是如何表現(xiàn)的？
中國古代雕塑重視“形神兼?zhèn)洹薄１蔽糊堥T石窟中的菩薩立像,頭形碩大，面容圓潤，閉著眼，翹著嘴，心醉神迷。出土于成都地區(qū)的東漢《擊鼓說唱俑》以夸張洗練的造型,把說書人忘形之際的神情刻畫的惟妙惟肖,正所謂“于形似之外求其畫”。在塑造形體的過程中，“線條”作為基本語言發(fā)揮了重要的作用。云崗石窟的佛教造像始有南北兩種風(fēng)格。北派西域風(fēng)明顯,造型飽滿結(jié)實，不過線形的衣紋已顯露出中原美學(xué)的痕跡；南派雕塑體形較瘦,衣褶平行線下垂，“褒衣博帶”預(yù)告了魏晉時期“秀骨清像”的誕生。
如何感受雕塑的體量美體量指事物的體積、尺度，在藝術(shù)領(lǐng)域也指作品的秉性和氣量。雕塑體量他的大小與所處時代、塑造主題和環(huán)境有著密切的聯(lián)系。雕塑是現(xiàn)實的空間藝術(shù)，它制作于真實的空間，最終也存在于真實的空間。東西方雕塑作品不斷探索著空間與結(jié)構(gòu)關(guān)系的新形式,如以透雕、浮雕或半浮雕為表達手法的雕塑作品,即為其中的代表。
選取古今中外四件雕塑作品從材質(zhì)空間結(jié)構(gòu)比例等角度,發(fā)現(xiàn)不同雕塑作品得體量特征。
盧舍那大佛?石刻?高1714cm?唐?河南洛陽龍門奉先寺龍門石窟開鑿于東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋代等朝代,同莫高窟、云崗石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟。龍門石窟集合北朝與唐代的經(jīng)典雕塑作品,其中古陽洞、蓮花洞等為北朝時期的代表洞窟,凸顯了規(guī)模的宏大、精湛的雕刻技巧，高居中國石窟藝術(shù)的巔峰,被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
體量是指雕塑形體的構(gòu)成所必需的基本物理體量關(guān)系,如頭、身體和手足的體量,它們之間的關(guān)系和由此呈現(xiàn)出總的體量狀況與印象：胖或瘦、大會小、高活矮。這種基本的體量構(gòu)筑出雕塑大的形體比例關(guān)系,呈現(xiàn)出最初級的體積印象。
雕塑作為體量的藝術(shù)，是由雕塑的實體性決定的。體量是體積與量感的結(jié)合。量感是雕塑作品所喚起的量的感覺,通過作品給人以超重或失重的感覺。雕塑形體的量感，是對材料原本質(zhì)量的超越。體與量并不總成正比關(guān)系,正如一大團棉花與一塊小石頭，并不需要通過稱量去比較輕重。真正的宏偉并不是規(guī)模的宏偉，真正的量感也不是僅通過尺寸的大小決定的。
秦漢時期的雕塑追求較大的體量和充沛的氣勢,雕塑作品的張力、氣勢和體積所展現(xiàn)出來的拙重、粗曠之氣度，顯示出這一時期的文化精神。如秦兵馬俑、漢奔馬等體現(xiàn)了寓美于樸的美學(xué)追求。唐朝時期的雕塑作品,則在體量中體現(xiàn)雄渾豪邁的大塘氣度,如唐三彩、盧舍那大佛等作品,體態(tài)健美，造型逼真，體量無論大小，都充滿張力。
一件雕刻作品可以比真人高達好幾倍，但在感覺上確實小的,而幾英寸高的小雕刻卻可以給人一很大的和紀念碑那樣宏偉的印象。 ——亨利摩爾
1、分小組討論,雕塑的美感與體量的大小有關(guān)系嗎?把你的觀點與大家分享. 2、單一雕塑與群體雕塑的藝術(shù)效果有何不同？請舉例說明。
擲鐵餅者（復(fù)制品）大理石?高152cm 米?。ㄏＥD）公元前450年?梵蒂岡博物館（梵蒂岡）
如何感受雕塑的力量美雕塑除具有體量感以外，同時也是一種“力”的藝術(shù)。從內(nèi)容上看，雕塑最適合表現(xiàn)生命的力量感；從形式上看，雕塑通過形體結(jié)構(gòu)能產(chǎn)生一種視覺上的張力。無論再現(xiàn)性還是表現(xiàn)性的雕塑作品,都已傳達外在的或內(nèi)含的力來構(gòu)成作品。古今中外的雕塑家都試圖在有限的空間中展示作品內(nèi)在的力量和風(fēng)骨。
選擇幾件你喜歡的就是作品，感受他們的力量之美，分析不同主題的雕塑作品是如何呈現(xiàn)出力量之美的。
空中之鳥?銅?高135cm 布朗庫西（法國）?1925年—1926年國立現(xiàn)代藝術(shù)博物館（法國）
狗?青銅?高9cm?賈科梅蒂（瑞士）?1965年?塔特美術(shù)館（英國）
韋馱像?彩塑?高176cm?明?山西平遙雙林寺
亞述巴尼拔獵獅（局部）石板浮雕?高168cm 公元前668年—前627年?大英博物館（英國）
《韋馱像》給人以孔武有力的感覺。這樣的力量感是如何體現(xiàn)的？嘗試從人物表情、姿態(tài)和服飾三個方面加以闡釋。
拉奧孔?大理石?高184cm?阿格桑德羅斯阿提諾多羅斯波利多羅斯（希臘）公元前100年—前50年梵蒂岡博物館拉奧孔像是理性節(jié)制情感原則的代表作品。情感對理性的沖擊和理性對情感的節(jié)制,在此得到了富有內(nèi)涵的體現(xiàn)。不同的“力”體現(xiàn)在形式與內(nèi)容之表，又隱含力量于掙扎的個體之內(nèi)。
雕塑作為力的藝術(shù)，最適合表現(xiàn)生命的力量感，形式上通過形體結(jié)構(gòu)構(gòu)成一種視覺上的力量關(guān)系。溫克爾曼說：“希臘藝術(shù)杰作的一般優(yōu)點在于高貴的單純和靜穆的偉大”。就人物形象而言，東西方雕塑都注重人體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力，通過人體的變化來傳達某種情緒,因此人的形體動作、轉(zhuǎn)折變化尤為重要。如米開朗琪羅的雕塑作品大都呈現(xiàn)出這樣的形態(tài),其運動尚未展開，力量卻迅速覺醒。
結(jié)合布朗庫西的作品《空中之鳥》,分小組展開討論，分析其力量之美體現(xiàn)在哪里,表現(xiàn)性雕塑與再現(xiàn)性雕塑的力量感分別有怎樣的相同與不同之處,選出代表發(fā)言。