【教材分析】
社會(huì)的進(jìn)步與媒介的發(fā)展相互促進(jìn)，已經(jīng)把人類(lèi)帶入了一個(gè)報(bào)刊、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時(shí)代。各種傳播媒介的互補(bǔ)與融合，是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。如何利用多種媒介來(lái)溝通交流，傳播文化、參與社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，是擺在我們面前的新課題。學(xué)習(xí)《信息時(shí)代的語(yǔ)文生活》，可以幫助學(xué)生有效提高信息獲取的能力。
【教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)】
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：圍繞新聞事件，開(kāi)展調(diào)查，井對(duì)調(diào)查結(jié)果展開(kāi)分析，歸納不同媒介的傳播特點(diǎn)。
思維發(fā)展與提升：探討不同媒介的語(yǔ)言特征，通過(guò)不同的傳播媒介發(fā)布信息，以得到更多同學(xué)的關(guān)注和響應(yīng)。
審美鑒賞與創(chuàng)造：發(fā)揮多種媒介在宣傳功能上的優(yōu)勢(shì)，確定宣傳主題、目標(biāo)受眾和媒介種類(lèi)，進(jìn)行傳播。
文化傳承與理解：設(shè)計(jì)宣傳方案，擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)，確定媒體使用策略，有計(jì)對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用多種媒介來(lái)溝通交流，傳播文化、參與社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)媒介獲取信息的能力。
2．如何利用多媒介進(jìn)行信息傳播。
【教學(xué)過(guò)程】
一、必備知識(shí)積累
1．多媒介
多媒介，是指計(jì)算機(jī)交互式綜合處理多種媒介的信息，包括文本、圖形影像和聲音，多媒介首先是一種技術(shù)的指稱(chēng)，除了計(jì)算機(jī)，多媒介包括多種新生的影像媒介。一些具有代表性的新生的影像多媒介有DV、網(wǎng)絡(luò)播客、網(wǎng)絡(luò)博客、手機(jī)電視、電子游戲等。
2．網(wǎng)絡(luò)播客和網(wǎng)絡(luò)博客
網(wǎng)絡(luò)播客是數(shù)字廣播技術(shù)的一種，以互聯(lián)網(wǎng)為信息存儲(chǔ)和交換的場(chǎng)所，進(jìn)行數(shù)字聲訊節(jié)目的預(yù)定、下載和制作上傳的媒介技術(shù)，用戶(hù)可以將預(yù)定的節(jié)目下載到私人播放工具上收聽(tīng)，不用再按時(shí)按點(diǎn)地等候傳統(tǒng)媒體節(jié)目的播出，用戶(hù)還可以自己錄制音頻上傳與其他用戶(hù)分享。
網(wǎng)絡(luò)博客偏向于文字、圖片和視頻文件的上傳與分享，“博客”之后的“微博”實(shí)際上是對(duì)前者的部分功能和窗口進(jìn)行修改的產(chǎn)物——使主界面從私人界面轉(zhuǎn)向體現(xiàn)交互性的公共界面，以時(shí)間軸為依據(jù)顯示用戶(hù)更新的信息，同時(shí)加入更多互動(dòng)功能。這些改變突出了交流的即時(shí)性和快捷性，使“微博”及自媒體用戶(hù)群迅速擴(kuò)充。
3．?dāng)?shù)字化生存
數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化使人的生存方式發(fā)生了巨大的變化，并由此帶來(lái)一種全新的生存方式。數(shù)字化生存，最初是由美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝在其1996年出版的《數(shù)字化生存》一書(shū)中提出的，按照他的解釋?zhuān)祟?lèi)生存于一個(gè)虛擬的、數(shù)字化的生存活動(dòng)空間，在這個(gè)空間里人們應(yīng)用數(shù)字技術(shù)（信息技術(shù)）從事信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動(dòng)，這便是數(shù)字化生存。
4．書(shū)評(píng)
書(shū)評(píng)，即評(píng)論并介紹書(shū)籍的文章，是以“書(shū)”為對(duì)象，實(shí)事求是地、有見(jiàn)識(shí)地分析書(shū)籍的形式和內(nèi)容，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性，從而在作者、讀者和出版商之間構(gòu)建信息交流的渠道。書(shū)評(píng)是應(yīng)用寫(xiě)作的一種重要文體。
作用：書(shū)評(píng)作用于讀者，首先在于它的信息功能，也就是說(shuō)為讀者選擇圖書(shū)提供參考，這就要求它把圖書(shū)的基本內(nèi)容介紹給讀者；其次在于它的中介功能，即讓讀者在閱讀行為實(shí)施之前，有一個(gè)心理準(zhǔn)備，以使閱讀具有針對(duì)性，這又要求它點(diǎn)明圖書(shū)的精要所在；最后在于它的導(dǎo)讀功能，此功能分為兩個(gè)方面，一是為讀者在閱讀時(shí)，對(duì)所讀圖書(shū)進(jìn)行價(jià)值判斷提供參考，二是向讀者推薦優(yōu)秀的圖書(shū)，這自然就要求它必須準(zhǔn)確地反映書(shū)的內(nèi)容，并在眾多的出版物中遴選書(shū)評(píng)的對(duì)象。
內(nèi)容：凡與作品、作家有關(guān)的都可以評(píng)。一般可以從以下幾方面來(lái)發(fā)表意見(jiàn)：可以對(duì)作品的思想意義、藝術(shù)特色、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；可以對(duì)作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、人品學(xué)識(shí)進(jìn)行總結(jié)評(píng)述；可以對(duì)讀者的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)；可以對(duì)作品本身的得失從各個(gè)角度進(jìn)行議論；可以結(jié)合作品的評(píng)論，探討各種美學(xué)問(wèn)題等等。
5．互聯(lián)網(wǎng)
互聯(lián)網(wǎng)（Internet），又稱(chēng)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)或音譯因特網(wǎng)、英特網(wǎng)，是網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)之間所串連成的龐大網(wǎng)絡(luò)，這些網(wǎng)絡(luò)以一組通用的協(xié)定相連，形成邏輯上的單一巨大國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。這種將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互相聯(lián)接在一起的方法可稱(chēng)作“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)”，在這基礎(chǔ)上發(fā)展出覆蓋全世界的全球性互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)“互聯(lián)網(wǎng)”，即“互相聯(lián)接一；起的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)”。互聯(lián)網(wǎng)并不等同于萬(wàn)維網(wǎng)，萬(wàn)維網(wǎng)只是一建基于超文本相互鏈接而成的全球性系統(tǒng)，且是互聯(lián)網(wǎng)所能提供的服務(wù)其中之一。單獨(dú)提起互聯(lián)網(wǎng)，一般都是互聯(lián)網(wǎng)或接入其中的某網(wǎng)絡(luò)，有時(shí)將其簡(jiǎn)稱(chēng)為網(wǎng)或網(wǎng)絡(luò)（Netwrk），可以通訊、社交、網(wǎng)上貿(mào)易。
6．微生活
所謂“微生活”是指隨著微博等新媒介的興起，人們的生活發(fā)生“微”“秒”的變化，即在網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)上使生活“短、平、快”，突出的代表是“微博”參與面的迅速擴(kuò)張，“微小說(shuō)”的廣泛參與，網(wǎng)絡(luò)自拍視頻、短劇等。這種生活受到年輕人的追捧。對(duì)此，反對(duì)者提出應(yīng)崇尚“慢活”“樂(lè)活”，提出減少與媒體接觸，放慢生活的腳步。專(zhuān)家建議面對(duì)龐雜“微”信息潮，年輕人應(yīng)該了解自己需要什么，明確生活、家庭、事業(yè)所追求的目標(biāo)，調(diào)適自我，使生活逐步走向常態(tài)化、有序化。
二、關(guān)鍵能力訓(xùn)練
1．為學(xué)校近期舉辦的戲劇節(jié)制定一個(gè)跨媒介宣傳推廣方案
（1）確定宣傳主題、目標(biāo)受眾和媒介種類(lèi)。
（2）設(shè)計(jì)宣傳方案，擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)，確定圖片、音視頻材料的使用策略等。
（3）根據(jù)受眾情況和媒介特點(diǎn)，選擇最佳發(fā)布時(shí)間。
（4）多媒介的運(yùn)用可以充分自主化、個(gè)性化，但同時(shí)我們要有媒介使用的自律性，不做“標(biāo)題黨”，不夸大宣傳，更不能侵害他人的合法權(quán)益。
2．對(duì)多媒介傳播效果的評(píng)估技巧
評(píng)估可以從四個(gè)方面入手：
（1）評(píng)估傳播對(duì)象接觸媒介的效果；
（2）評(píng)估媒介影響傳播對(duì)象的效果；
（3）評(píng)估傳播目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的效果（程度）；
（4）評(píng)估受眾需求滿足的效果（程度）。
3．活動(dòng)規(guī)劃例說(shuō)
自媒體使用交流會(huì)提綱
（1）交流主題。多媒介在自己學(xué)習(xí)、生活中的使用。
（2）交流目的。了解同學(xué)們使用多媒介情況。
（3）交流對(duì)象。班內(nèi)全體同學(xué)。
（4）交流問(wèn)題。
①是否在多媒介平臺(tái)上建立了自己的博客、微博等？
②在網(wǎng)上發(fā)表了哪些文章，點(diǎn)擊率如何？
③多媒介的使用對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了什么影響？
④自己今后在完善多媒介的使用方面有什么打算？
⑤交流方式。
可在老師的主持和指導(dǎo)下，采用學(xué)生分組討論發(fā)言、學(xué)生自由發(fā)言等方式。
三、反饋評(píng)估
1．通過(guò)本部分的學(xué)習(xí)，我們知道了如何善用多媒介，目前中學(xué)生有手機(jī)的特別多，請(qǐng)你談?wù)勚袑W(xué)生在校園使用手機(jī)的弊端。
參考答案：中學(xué)生在校園使用手機(jī)的弊端：第一，學(xué)生經(jīng)常用手機(jī)發(fā)短信、聊天、玩游戲、聽(tīng)歌曲、閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和休息，擾亂學(xué)校正常教學(xué)秩序；第二，手機(jī)上網(wǎng)使學(xué)生不能抵制不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，嚴(yán)重侵害青少年的身心健康；第三，手機(jī)易助長(zhǎng)學(xué)生的攀比心理，額外增加父母負(fù)擔(dān)：學(xué)生購(gòu)買(mǎi)手機(jī)的錢(qián)和話費(fèi)，直接或間接來(lái)自于父母；第四，手機(jī)輻射影響學(xué)生身體健康，事實(shí)證明，手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年腦部神經(jīng)造成損害，引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)；第五，手機(jī)為學(xué)生考試作弊提供了條件，有些學(xué)生通過(guò)手機(jī)短信或網(wǎng)上查詢(xún)獲取答案。
2．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的生活、工作和學(xué)習(xí)越來(lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。它給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)很多便利，請(qǐng)你結(jié)合自己使用互聯(lián)網(wǎng)的情況，說(shuō)說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)給你的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了哪些便利。
參考答案：（1）當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到難題不能自己解決時(shí)，我百度一下，很快就能找到答案和解析；（2）我在網(wǎng)絡(luò)上讀小說(shuō)、發(fā)表言論和文章；（3）我在微信或QQ上和好友視頻、打字或音頻聊天；（4）我用QQ郵箱給好友發(fā)送信件；（5）我在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)我需要的商品等。
3．課下閱讀尼葛洛龐帝《數(shù)字化生存》一書(shū)，談?wù)勀銓?duì)“數(shù)字化生存”狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，不少于800字。
參考例文：
“數(shù)字化生存”狀態(tài)之我見(jiàn)
作者認(rèn)為，數(shù)字化生存是一種社會(huì)生存狀態(tài)，即以數(shù)字化形式顯現(xiàn)的存在狀態(tài)；還是一種生存的方式，即應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，在數(shù)字空間工作、生活、娛樂(lè)和學(xué)習(xí)的全新生存方式，是數(shù)字化環(huán)境中所發(fā)生的行為的總和。對(duì)于書(shū)中闡述的很多觀點(diǎn)，我自然也有一些自己的體驗(yàn)和感受。
首先，數(shù)字化提供給人類(lèi)更多的自由和發(fā)展的生存時(shí)間，并對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。在信息膨脹的今天，隨著人類(lèi)社會(huì)對(duì)于信息高速處理和運(yùn)用的需求，數(shù)字化正在電子通訊、生化工程、醫(yī)藥應(yīng)用、教育科研、國(guó)防軍事等各種領(lǐng)域里發(fā)揮著更大的作用。
其次，數(shù)字化改變了人類(lèi)溝通交互方式和地球生存距離。人類(lèi)積累的文明通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一所大型圖書(shū)館，又是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)。你可以自學(xué)、進(jìn)修、搞研究。一些國(guó)家和地區(qū)甚至在這里建立了虛擬大學(xué)，這個(gè)網(wǎng)校沒(méi)有具體的校址及辦公樓、教學(xué)樓，只有自己的網(wǎng)址、教學(xué)的內(nèi)容。任何人，只要愿意，都可以先交費(fèi)，獲取密碼后，打開(kāi)網(wǎng)址可以聽(tīng)到名師的講解，并且可學(xué)到各門(mén)功課的知識(shí)，還可以咨詢(xún)各種疑難問(wèn)題。
再次，數(shù)字化改變了我們個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活。
網(wǎng)上數(shù)字化資源或書(shū)屋的存在，正是包容性的一大體現(xiàn)。比如，我瀏覽著書(shū)屋里不同時(shí)代、不同流派、不同理念的文字，努力學(xué)習(xí)著《黃金時(shí)代》的浪漫、《成功經(jīng)理人》的理念……更學(xué)會(huì)了辯證地看待問(wèn)題，同時(shí)，網(wǎng)上看書(shū)，可以無(wú)拘無(wú)束地享受人生，不必把家堆成倉(cāng)庫(kù)才能有坐擁書(shū)城的喜悅，也不必在公共圖書(shū)館正襟危坐才能分享祖先留下的文化遺產(chǎn)。有了網(wǎng)絡(luò)，你盡可以半夜三更、衣衫不整地在自己的小天地里研究東西。從文學(xué)到音樂(lè)，從美術(shù)到攝影，從新聞到廣告，它像是個(gè)“潘多拉的魔盒”無(wú)所不包，擁有著你想之不盡、數(shù)之不竭的珍寶，而我的那臺(tái)電腦儼然就成了一個(gè)窺探上帝秘密的窗口，這讓我感覺(jué)到網(wǎng)絡(luò)的深邃。
假如有一天，當(dāng)你一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)我們身邊的一切都變成了兩個(gè)數(shù)字：0和1，你會(huì)感到奇怪嗎？當(dāng)然，這只是一種假設(shè)，但我們的社會(huì)確實(shí)每天都在潛移默化地進(jìn)行著這樣的轉(zhuǎn)變，而我們本身也逐漸適應(yīng)了這種變化的趨勢(shì)，并且在越來(lái)越多的領(lǐng)域里依賴(lài)這種變化。這就是尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書(shū)中，為我們勾勒出的一幅數(shù)字世界的前景素描和建立的一種新的思維模式。

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二 善用多媒介

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