2020-2021學(xué)年1.2* 齊桓晉文之事教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

這是一份2020-2021學(xué)年1.2* 齊桓晉文之事教學(xué)設(shè)計(jì)及反思，共3頁。教案主要包含了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)過程等內(nèi)容，歡迎下載使用。
齊桓晉文之事【教學(xué)目標(biāo)】1．了解孟子的論辯藝術(shù)2．感知孟子，走近先哲【教學(xué)重難點(diǎn)】1．熟讀文本，深入文本2．對孟子論辯邏輯的理解歸納3．對孟子的深入理解與感知【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：戰(zhàn)國時(shí)代，天下滔滔，群雄逐鹿。在君權(quán)日漸強(qiáng)化的時(shí)代里，那些心懷理想或者人生追求的士人，再也沒有周公時(shí)代的愜意，可以以龐大統(tǒng)一的帝國為依托，輔佐明君，行禮樂教化，平治天下。在這個(gè)時(shí)代，為了宣揚(yáng)學(xué)說、或?qū)崿F(xiàn)自己的施政理想，首先要讓自己成為一位杰出乃至偉大的“辯手”，亞圣孟子也不例外。今天，我們先了解一下孟子辯論家的風(fēng)采。二、從文本看孟子的論辯才能（一）先了解一下前318年的齊宣王：齊宣王檔案姓名：田辟彊，前319—前301任齊國君王偶像：齊桓、晉文嗜好：寡人有疾，寡人好勇寡人有疾，寡人好貨寡人有疾，寡人好色夢想：王天下（二）思考：面對齊宣王這樣的游說對象，孟子舉“以羊易牛”這件事的目的何在？1．營造環(huán)境，力求接近（提及宣王自己所做但又被忽略的“善事”）2．發(fā)掘善念，放大優(yōu)點(diǎn)（使宣王為自己的“善念”而感動、信服于孟子“可”的論斷，然后可以可守可攻。守是面對齊宣王率爾之問，孟子直接答復(fù)“可”，句式短小有力，信心十足；攻是抓住一點(diǎn)善念，得出宣王有“不忍”之心，進(jìn)而說明宣王有實(shí)施仁政，保民而王的慧根，這樣的推理進(jìn)攻，讓宣王也感覺良好，信心倍增，情不自禁的問道“此心之所以合于王者，何也”，等于被趕到預(yù)設(shè)的埋伏之中。）3．這個(gè)例子既上接“可”的論斷，又為下文仁政不施的荒謬之處做好鋪墊。（三）思考：文中孟子提及百姓對齊宣王“以羊易牛”的看法以及君子之所為有何目的？孟子提出老百姓對宣王有所誤解著實(shí)令人汗出，好不容易才把齊宣王引到保民的正軌上，這樣的“誤解”又把宣王推回去，是為縱；但是正是這種尷尬，才讓齊宣王認(rèn)可了孟子的看法“不忍之心”需要讓人明白，看得見，才不會有誤會。這樣就等于承認(rèn)自己有“不忍”之心，而且心甘情愿的做仁德君子，被牽著進(jìn)了埋伏圈，是為擒。這樣實(shí)際上看似危險(xiǎn)，卻從側(cè)面鞏固了正面游說的結(jié)果。（四）邏輯思路：上（近）：情形造境正（趕）：防攻有序側(cè)（牽）：欲擒故縱下（誘）：埋下引線（五）整體論辯特點(diǎn)：邏輯嚴(yán)密、目標(biāo)明確、情感浩然，游刃有余（循循善誘、引人入彀、氣勢磅礴）（六）思考：1．孟子的論辯效果如何？（王笑、王悅等，有“此心之所以合于王者，何也？”之問）2．這直接說明了什么？孟子的辯才，孟子的能力三、孟子失敗的原因分析1．結(jié)合課文以及下面的材料，分析一下為什么論辯能力可謂高超的孟子，在很多縱橫家比如張儀、蘇秦成功之時(shí)卻失敗了？材料1：齊宣王，前319-前301年在位。在位時(shí)有齊秦之戰(zhàn)；齊燕之戰(zhàn)；齊魏之戰(zhàn)；齊宋之戰(zhàn)等。材料2：（孟子）道既通，游事齊宣王。宣王不能用，適梁。梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。——司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》2．辯倒不等于說服：王之大欲 四、孟子的價(jià)值（拓展）思考1．一下孟子明明知道會失敗，為什么還知其不可而為之？思考2．有人認(rèn)為他“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，你又如何看待這一觀點(diǎn)。（有人為一己私欲而置百姓于水火；有人為百姓而置自己于水火。理想是否崇高就是要看這個(gè)目的與標(biāo)準(zhǔn)。我們可以給出提示。）崇高的理想，就仿佛忠誠，不一定需要理解。