第二節(jié)　地域文化與城鄉(xiāng)景觀課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。1.結(jié)合實(shí)例，理解地域文化與地理環(huán)境之間的關(guān)系，地域文化城鄉(xiāng)景觀差異與地域文化的關(guān)系。(綜合思維)2.結(jié)合實(shí)例，理解不同地區(qū)地域文化的表現(xiàn)。(區(qū)域認(rèn)知)3.結(jié)合實(shí)例，理解城鄉(xiāng)景觀與地域文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。(人地協(xié)調(diào)觀)4.結(jié)合地理資料，分析區(qū)域地域文化與地理環(huán)境之間的聯(lián)系，對(duì)區(qū)域特色文化傳承和保護(hù)提出合理措施。(地理實(shí)踐力)一、地域文化與地域文化景觀1．地域文化(1)概念：是人類在特定的地域范圍內(nèi)，在不同的地理環(huán)境下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐創(chuàng)造的，具有顯著特色的文化。(2)特點(diǎn)：具有地域性，是不斷發(fā)展、變化的，但在一定階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性。2．地域文化景觀概念在特定的地域范圍和文化背景下，形成并留存至今的文化景觀，是人類歷史的記錄和文化傳承的載體，具有重要的歷史和文化價(jià)值。二、地域文化在鄉(xiāng)村景觀中的體現(xiàn)1．村落景觀：農(nóng)村、牧村、漁村等村落類型。2．房屋建筑景觀：四合院、皖南徽派民居、客家土樓、窯洞、蒙古包和吊腳樓等。3．土地利用景觀：耕地作物、草原牲畜、水面漁船等。[圖表點(diǎn)撥]　教材P41圖2－2－2，圖2－2－3，圖2－2－4，該圖展示出：(1)鄉(xiāng)村景觀深受自然環(huán)境的影響，體現(xiàn)了人地和諧的理念。(2)地域文化影響鄉(xiāng)村景觀主要體現(xiàn)在村落景觀、房屋建筑景觀和土地利用景觀三方面。三、地域文化在城市景觀中的體現(xiàn)1．地域文化與城市空間布局(1)歐洲：建于中世紀(jì)的城市多以教堂、城堡等為中心，城墻包圍著街市。近代產(chǎn)業(yè)革命后建起的高層建筑大多位于城市中心區(qū)外圍。(2)美國(guó)：移民國(guó)家具有多元的地域文化，城市布局和建筑融合了自由、活潑、創(chuàng)新等人文元素。大城市中心多是摩天大樓，從中心區(qū)向外，建筑物高度大幅下降。(3)中國(guó)：受傳統(tǒng)文化的影響，古代城市講究左右對(duì)稱、規(guī)矩和等級(jí)。尤其是都城，都有多重城墻，宮城居城市中心位置，城市布局講究中軸對(duì)稱，道路多規(guī)劃為棋盤(pán)格式。2．地域文化與建筑風(fēng)格(1)中國(guó)：傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)建筑物的對(duì)稱布局和自然的協(xié)調(diào)，建筑材料多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。(2)西方：建筑強(qiáng)調(diào)本身的雕塑美，使用較多的幾何形體，建筑材料多以石材為主。(1)地域文化只是指物質(zhì)方面的，如建筑、服飾、藝術(shù)作品。 (　　)(2)不同區(qū)域往往具有不同的地域文化。  (　　)(3)受自然環(huán)境的影響，我國(guó)古代都城都強(qiáng)調(diào)城廊方正、對(duì)稱。 (　　)(4)城市景觀比鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)的人地和諧理念更鮮明。 (　　)(5)能夠適宜聚族而居的生活和共御外敵要求的民居是 (　　)A．北京四合院　 B．福建永定土樓C．廣州騎樓     D．陜北窯洞提示：(1)×　地域文化可以是物質(zhì)方面的，如建筑、服飾、藝術(shù)作品等，也可以是非物質(zhì)方面的，如價(jià)值觀、生活習(xí)慣、制度等。(2)√　不同地域的自然環(huán)境、資源物產(chǎn)、生活方式與習(xí)慣以及社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平等差異顯著，形成了不同的地域文化。(3)×　我國(guó)古代都城強(qiáng)調(diào)城廊方正、對(duì)稱是受皇權(quán)至高無(wú)上的地域文化的影響。(4)×　與城市相比，鄉(xiāng)村的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然的關(guān)系更為直接，其景觀所體現(xiàn)的人地和諧理念更為鮮明。(5)B　[福建永定土樓是一種大型民居建筑，適宜聚族而居的生活和共御外敵的要求，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。]地域文化與地域文化景觀我國(guó)自古有“男人養(yǎng)家糊口，女人生兒育女”的傳統(tǒng)，但在云南卻出現(xiàn)了“娃娃出門(mén)男人帶”的現(xiàn)象。 問(wèn)題1　(區(qū)域認(rèn)知)為什么云南“娃娃出門(mén)男人帶”？提示：云南處于我國(guó)云貴高原，地形崎嶇不平，外出大多要翻山越嶺，女人體力較弱，不適于長(zhǎng)時(shí)間的負(fù)重行走，所以出現(xiàn)“娃娃出門(mén)男人帶”的現(xiàn)象。問(wèn)題2　(綜合思維)此種現(xiàn)象說(shuō)明什么問(wèn)題？提示：風(fēng)俗習(xí)慣(地域文化)深受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的影響。問(wèn)題3　(綜合思維)“娃娃出門(mén)男人帶”的現(xiàn)象是地域文化景觀嗎？提示：不是。1．地域文化的含義地域文化是人類在特定的地域范圍內(nèi)，在不同的地理環(huán)境下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐創(chuàng)造的，具有顯著特色的文化。如下圖所示：2．我國(guó)南、北方地域文化的差異受南北方自然環(huán)境差異的影響，南、北方地域文化存在明顯的差異。如下表所示：飲食方面南米北面，南甜北咸語(yǔ)言方面南繁北簡(jiǎn)武術(shù)方面南拳北腿歷史交通方面南船北馬戲曲方面南柔北剛建筑方面南尖北平人口生物學(xué)特征方面南矮北高3.地域文化與地域文化景觀1．在川西和滇西北橫斷山區(qū)，藏族傳統(tǒng)民居是人類適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物，其房屋四周墻壁多用毛石壘砌，最厚處甚至達(dá)1米，大多數(shù)墻壁上薄下厚，墻壁開(kāi)窗甚少，整面墻呈梯形，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。單座建筑占地不大，但常為多層建筑，底層可以作牲畜的圈，二層可以做人的居室、儲(chǔ)藏室等，三層可以作經(jīng)堂，供佛像、點(diǎn)酥油燈等。據(jù)此完成(1)～(2)題。(1)該地房屋墻體厚，開(kāi)窗少的主要原因是(　　)A．石材原料充足　　　　 B．防風(fēng)控溫C．宗教信仰的影響     D．擋雨防水(2)與該地民居單座建筑占地不大，但常為多層建筑相協(xié)調(diào)的自然條件是(　　)A．寒冷的氣候B．視線不廣，登高望遠(yuǎn)C．地質(zhì)穩(wěn)定D．平地少，向空中發(fā)展(1)B　(2)D　[第(1)題，橫斷山區(qū)高寒、晝夜溫差大；10月至次年4月為風(fēng)季，風(fēng)大；因此房屋墻體厚，開(kāi)窗少是為了防風(fēng)控溫。第(2)題，橫斷山區(qū)地形起伏較大，平地少，向空中發(fā)展，因此形成單體占地面積小，多層發(fā)展的建筑形式。] 地域文化在鄉(xiāng)村景觀中的體現(xiàn)由于客家人居住地大多是偏僻的山區(qū)或深山密林，當(dāng)時(shí)不但建筑材料匱乏，而且豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。他們利用當(dāng)?shù)氐耐痢⒙咽蜕寄?/span>，用壘筑的方式建筑了高達(dá)五六層的圓形、方形的可住幾十戶甚至上百戶的客家土樓。樓內(nèi)數(shù)百人聚族而居，不分輩分大小一律平等，同樣大小的居住單元，不論朝向，不論方位……成為民居建筑的一大奇觀。問(wèn)題1　(區(qū)域認(rèn)知)歷史上，客家人的土樓主要職能是什么？提示：居住、軍事防御功能。問(wèn)題2　(區(qū)域認(rèn)知)土樓這種為世人稱奇的房屋建筑是在什么背景下形成的？提示：客家人由于數(shù)代人不斷南遷，形成家庭內(nèi)部極強(qiáng)的凝聚力，只有家庭內(nèi)部的緊密團(tuán)結(jié)才能使其在新的居住地生存下來(lái)。問(wèn)題3　 (綜合思維)福建土樓居住的特點(diǎn)說(shuō)明客家人的什么特征？提示：家族內(nèi)部的平等團(tuán)結(jié)。1．我國(guó)東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)的地域文化差異地區(qū)生產(chǎn)活動(dòng)生活習(xí)慣東部農(nóng)耕區(qū)多從事種植業(yè)，畜牧業(yè)以圈養(yǎng)為主，現(xiàn)在出現(xiàn)了大量企業(yè)化養(yǎng)殖以糧食為主食，房屋建筑多就地取材，現(xiàn)在樓房增多西部牧區(qū)以牧業(yè)為主，牲畜靠放牧，現(xiàn)在不少牧區(qū)在水源較好的地方發(fā)展了人工草場(chǎng)，有些定居點(diǎn)新建了畜產(chǎn)品加工廠以奶制品、牛羊肉為主食，喝奶茶，住蒙古包，現(xiàn)在定居點(diǎn)逐漸增多2.地域文化在鄉(xiāng)村景觀中的體現(xiàn)地域文化在鄉(xiāng)村景觀中主要體現(xiàn)在村落景觀、房屋建筑景觀和土地利用景觀三方面，具體分析如下：具體體現(xiàn)成因分析村落景觀農(nóng)村、牧村、漁村等受自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)特征和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地域文化的影響房屋建筑景觀四合院、皖南徽派民居、客家土樓、窯洞、蒙古包和吊腳樓等土地利用景觀耕地作物、草原牲畜、水面漁船等2．下面四種房屋建筑圖，反映了四種不同的建筑文化，也反映了我國(guó)自然環(huán)境的地區(qū)差異。據(jù)圖完成下列各題。 (1)甲分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特點(diǎn)是________。(2)乙分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境具有__________等特點(diǎn)。(3)丙分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境具有________等特點(diǎn)。(4)丁分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映了居住者的生產(chǎn)、生活方式以________為主?，F(xiàn)在，該地區(qū)也出現(xiàn)了定居現(xiàn)象，這說(shuō)明地域文化是________。[解析]不同的地理環(huán)境，形成了不同特點(diǎn)的民居。南方地區(qū)降水多，房屋多斜頂；西北地區(qū)降水少，房屋多平頂；黃土高原冬寒夏熱，黃土直立性強(qiáng)，因地制宜修建了窯洞；蒙古族以游牧為主，形成了便于拆解、移動(dòng)的蒙古包。 [答案](1)南方　氣候濕潤(rùn)，降水豐富 (2)西北　氣候干燥少雨，溫差較大 (3)黃土高原　氣候冬寒夏熱，黃土直立性強(qiáng)且干燥 (4)內(nèi)蒙古高原　游牧　不斷發(fā)展、變化的 地域文化在城市景觀中的體現(xiàn)材料一　方圓的人文觀，是中國(guó)古典哲學(xué)思想在傳統(tǒng)人文思想領(lǐng)域的真實(shí)寫(xiě)照，深刻地影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值取向。在建筑領(lǐng)域，這一思想也有深刻的體現(xiàn)：具有代表性的是北京的天壇公園，在古代它是“天子”與“天”對(duì)話的地方。方形圍墻設(shè)東、西、南、北四門(mén)，象征地方；園內(nèi)主體建筑祈年殿，設(shè)計(jì)成圓形，象征天圓，是天圓地方思想的匠心設(shè)計(jì)。材料二　下圖為法國(guó)巴黎街景和美國(guó)芝加哥街景圖片。法國(guó)巴黎街景　　　芝加哥街景問(wèn)題1　材料一反映了地域文化對(duì)城市的影響主要體現(xiàn)在什么方面？提示：城市建筑景觀和布局。問(wèn)題2　材料二中法國(guó)巴黎街景與美國(guó)芝加哥的街景完全不同，其原因是什么？提示：主要是由于巴黎歷史悠久，城市布局與主體建筑風(fēng)貌已經(jīng)形成，在市中心區(qū)很少建造現(xiàn)代化高樓大廈；而美國(guó)芝加哥開(kāi)發(fā)歷史短，市中心區(qū)摩天大樓高聳入云，各種高層建筑物錯(cuò)落其間。[歸納提升]　地域文化對(duì)城市建筑的影響城市作為一種聚落景觀，是人類文化的體現(xiàn)。不同地域的文化、宗教和社會(huì)觀念等，都會(huì)對(duì)城市地域形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻影響。城市建筑景觀和布局等往往反映出地域文化對(duì)城市的影響。城市建筑表現(xiàn)原因建筑布局美國(guó)城市市中心區(qū)摩天大樓高聳入云，四周建筑物錯(cuò)落其間城市發(fā)展歷史短，移民影響大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快歐洲城市市中心區(qū)一般很少建現(xiàn)代化高樓大廈，高大樓群聚集的情況更為少見(jiàn)城市發(fā)展歷史悠久，城市布局與主體建筑風(fēng)格已經(jīng)形成建筑風(fēng)格杭州將城市有組織地融入自然環(huán)境之中的“山水城市”“天人合一”哲學(xué)思想的影響北京皇宮建筑群雄踞城市中心，其他重要建筑物則沿城市中軸線對(duì)稱排列顯示皇權(quán)的至高無(wú)上華盛頓國(guó)會(huì)大廈居于高處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主與法制精神建筑結(jié)構(gòu)中國(guó)圍墻是中國(guó)建筑的主要景觀，中國(guó)園林講究含蓄、顯而不露、引而不發(fā)、忌直求曲、忌寬求窄中國(guó)文化具有很強(qiáng)的內(nèi)向性，封閉性西方美國(guó)建筑絕少有圍墻，西方園林強(qiáng)調(diào)整齊劃一、直率敞朗、和盤(pán)托出西方文化以外向、開(kāi)放著稱另外，城市與環(huán)境相互協(xié)調(diào)，往往形成獨(dú)特的風(fēng)格。如沿海、沿江、沿湖城市多利用水體表現(xiàn)城市特色。在水體的邊緣，有的形成重要的商務(wù)區(qū)，如美國(guó)芝加哥市密歇根湖畔、上海黃浦江兩岸；有的發(fā)展為風(fēng)景旅游區(qū)，如我國(guó)的杭州西湖等。3．下圖為紐約帝國(guó)大廈和芝加哥西爾斯大廈圖片。讀圖完成(1)～(3)題。(1)圖中的摩天大樓一般分布在(　　)A．市區(qū)中心　　　 B．市區(qū)邊緣C．河流兩岸     D．郊區(qū)(2)造成上述現(xiàn)象的原因是(　　)A．城市發(fā)展歷史悠久B．城市發(fā)展歷史短暫C．城市環(huán)保意識(shí)強(qiáng)烈D．城市規(guī)劃不合理(3)中國(guó)建筑一般都有圍墻，而美國(guó)建筑絕少有圍墻，這說(shuō)明(　　)A．中國(guó)的發(fā)展歷史比美國(guó)長(zhǎng)B．中國(guó)文化具有內(nèi)向性、封閉性，美國(guó)文化具有外向性、開(kāi)放性C．中國(guó)與美國(guó)的行政權(quán)力不同D．美國(guó)社會(huì)比中國(guó)安全，無(wú)須圍墻(1)A　(2)B　(3)B　[第(1)題，美國(guó)大城市中的摩天大樓一般位于市區(qū)中心。第(2)題，美國(guó)城市發(fā)展歷史短，城市建設(shè)的現(xiàn)代化水平較高，市中心多現(xiàn)代化的摩天大樓。第(3)題，中國(guó)建筑一般都有圍墻，美國(guó)建筑絕少有圍墻，這種建筑形式上的鮮明對(duì)照，是因?yàn)橹忻赖赜蛭幕嬖诘牟町?。中?guó)文化具有很強(qiáng)的內(nèi)向性、封閉性，而美國(guó)文化以外向、開(kāi)放著稱。]地理實(shí)踐力——四合院與地域文化四合院又稱四合房，是一種中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑。所謂四合，“四”指東、西、南、北四個(gè)方向，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形的結(jié)構(gòu)。通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。北京正規(guī)四合院一般坐北朝南，基本形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開(kāi)一個(gè)門(mén)。四合院是我國(guó)華北地區(qū)一種傳統(tǒng)的住宅建筑形式，主要分布在河北、北京、山東、山西等華北各地，其中以北京最為典型。讀圖及材料，完成下列問(wèn)題。(1)四合院是自然環(huán)境的指示物，試分析該住宅結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。(2)四合院也是人文社會(huì)環(huán)境的折射物，試分析該住宅結(jié)構(gòu)如何反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。(3)四合院是我國(guó)北方的傳統(tǒng)民居，目前在北京仍保留有眾多的四合院。結(jié)合你自己的理解分析現(xiàn)代城市保留歷史文化景觀的原因。[素養(yǎng)立意]　本題以四合院為背景材料，考查地域文化對(duì)鄉(xiāng)村景觀的影響，體現(xiàn)了地理學(xué)科的地理實(shí)踐力。四合院景觀既受自然環(huán)境的影響，也受地域文化的影響。[解析]文化事物是在一定的環(huán)境基礎(chǔ)上形成的，一定會(huì)打上環(huán)境的烙印。華北地區(qū)冬季多大風(fēng)且寒冷，圍墻具有防風(fēng)保暖作用，主房坐北朝南，有利于獲取更多陽(yáng)光。從四合院的房屋分配上能體現(xiàn)出中國(guó)古代長(zhǎng)幼尊卑地位差異的封建文化思想。北京作為現(xiàn)代化都市，仍有保留四合院的必要，因?yàn)樗暮显鹤鳛橐环N特色文化，有利于顯示城市的特色，提高競(jìng)爭(zhēng)力。[答案]　(1)華北地區(qū)冬季氣候寒冷干燥多大風(fēng)，四合院四周有圍墻，主房坐北朝南，有防風(fēng)御寒保暖的作用；南窗較大，有利于冬季進(jìn)入較多的陽(yáng)光。(2)四合院分主房、配房、倒座等結(jié)構(gòu)配置，反映了中國(guó)古代長(zhǎng)幼尊卑地位差異的封建文化思想。(3)城市的歷史文化是城市長(zhǎng)期發(fā)展積累下來(lái)的，是一個(gè)城市的歷史見(jiàn)證。濃厚的歷史文化底蘊(yùn)在日趨激烈的現(xiàn)代城市競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勢(shì)更加明顯，一個(gè)城市如果拋棄了自己的歷史文化，也就失去了競(jìng)爭(zhēng)力，因此要保留自己的地域文化特色。題組1　地域文化與地域文化景觀安徽省南部地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候濕熱，地形以山地為主，對(duì)外交通不便，耕地稀少，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜肴、居民、戲曲、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等明顯打上了地理環(huán)境的烙印。據(jù)此回答1～2題。1．(生活中的地理)安徽省南部傳統(tǒng)特色菜的選料較多采用(　　)①海鮮　②牛羊肉　③山貨　④腌臘制品A．①②　　　　　　　 B．②③C．①④     D．③④2. (生活中的地理)下列敘述與安徽省南部地域文化特征相符的是(　　)A．敬奉媽祖，盛行媽祖文化B．農(nóng)業(yè)以種植茶、竹等為特色C．評(píng)劇、秦腔為傳統(tǒng)地方戲曲D．泥草房和吊腳樓是傳統(tǒng)民居1．D　2.B　[第1題，安徽省南部以山地丘陵為主，氣候類型為亞熱帶季風(fēng)氣候；當(dāng)?shù)貨](méi)有緊靠海洋，所以海鮮產(chǎn)品較少；當(dāng)?shù)厣截涊^多，另外根據(jù)氣候特點(diǎn)可知腌臘制品較多。第2題，閩臺(tái)地區(qū)敬奉媽祖，盛行媽祖文化；評(píng)劇流行于我國(guó)北方地區(qū)，秦腔流行于我國(guó)西北地區(qū)；吊腳樓主要分布于我國(guó)西南地區(qū)。]題組2　地域文化與鄉(xiāng)村景觀我國(guó)以秦嶺—淮河一線劃分為南方地區(qū)和北方地區(qū)。據(jù)此回答3～4題。3．下列關(guān)于我國(guó)南、北方農(nóng)業(yè)文化的敘述，正確的是(　　)A．主要耕地類型：北方旱地，南方水田B．主要糧食作物：北方玉米，南方小麥C．主要糖料作物：北方甘蔗，南方甜菜D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模：北方小，南方大4．下列南、北方文化的差異受自然環(huán)境影響大的是(　　)A．商業(yè)區(qū)布局     B．民居的屋頂坡度C．室內(nèi)裝飾     D．夏季服飾3．A　4.B　[第3題，我國(guó)北方以旱地為主，南方以水田為主；南方種植水稻、甘蔗；南方因河網(wǎng)密布，耕地地塊小，生產(chǎn)規(guī)模小。第4題，我國(guó)南方地區(qū)降水量多，傳統(tǒng)民居的屋頂坡度大，利于雨水流下；商業(yè)區(qū)、室內(nèi)裝飾受自然環(huán)境的影響較??；夏季我國(guó)南北服飾差別不大。]題組3　地域文化與城市景觀城市作為一種聚落景觀，是人類文明的體現(xiàn)。蘇州古城坐落在水網(wǎng)之中，街道依河而建，水陸并行；建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌。據(jù)此回答5～6題。5．下列說(shuō)法中，正確的是(　　)A．蘇州古城的規(guī)劃體現(xiàn)了我國(guó)古代“天人合一”的思想B．歐洲傳統(tǒng)城市的布局與蘇州類似C．蘇州的這種建筑布局反映了經(jīng)濟(jì)因素對(duì)城市的影響D．蘇州的建筑布局與北京類似6．下列不能體現(xiàn)地域文化對(duì)城市影響的是(　　)A．蘇州古城“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌B．北京皇宮建筑群雄踞城市中心C．華盛頓以國(guó)會(huì)大廈為中心D．工業(yè)區(qū)不斷向城市外緣移動(dòng)5．A　6.D　[蘇州的建筑布局體現(xiàn)了地域文化和自然環(huán)境對(duì)城市的影響，體現(xiàn)了我國(guó)古代“天人合一”的思想；歐洲的傳統(tǒng)城市多以教堂為中心，布局與蘇州有差異；蘇州的建筑布局體現(xiàn)了地域文化和自然環(huán)境對(duì)城市的影響；北京的城市布局以皇宮建筑群為中心，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者至高無(wú)上的權(quán)力，建筑格局與蘇州有差異；華盛頓以國(guó)會(huì)大廈為中心，并居于高處，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主與法制精神；工業(yè)區(qū)向城市外緣移動(dòng)主要是受經(jīng)濟(jì)因素的影響。]教材P40探索四合院建筑是中華傳統(tǒng)文化的載體，四周環(huán)繞布局，與外界交流少，反映了內(nèi)向性和封閉性的文化特征。住在四合院，人與人之間既有倫理秩序，又有家庭凝聚力與和諧氛圍，同時(shí)還有安全感和歸屬感。教材P41思考體現(xiàn)在村落景觀、房屋建筑景觀和土地利用景觀等三大方面。舉例略。教材P42思考歐洲城市多建造于中世紀(jì)，發(fā)展歷史悠久，城市格局與主體建筑風(fēng)格已經(jīng)形成，市中心區(qū)一般很少建現(xiàn)代化高樓大廈，這里有市民集會(huì)的廣場(chǎng)以及大教堂等建筑。教堂占據(jù)著城市的中心位置，反映出中世紀(jì)歐洲的精神主宰是宗教。美國(guó)由于發(fā)展歷史比較短，其城市的地域結(jié)構(gòu)主要由資本和市場(chǎng)決定。城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致了城市地域結(jié)構(gòu)的分化，在城市中心多分布著中心商務(wù)區(qū)，多是摩天大樓。外圍建筑物高度迅速下降，市內(nèi)交通道路縱橫交錯(cuò)、立體化發(fā)展，是典型的現(xiàn)代化城市的建筑風(fēng)格和道路格局。教材P45思考1．(1)徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體性、系列性的特點(diǎn)?；罩菸幕羁探沂玖藮|方社會(huì)與文化之謎，全面包容了這個(gè)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容。(2)徽州的地理環(huán)境具有“群山環(huán)抱，盆地居中”的地形結(jié)構(gòu)特征，四周高、中間低的地形具有較好的封閉性，利于保持區(qū)域內(nèi)部人們之間的各種聯(lián)系。周緣崇山峻嶺是天然屏障，由于它的庇護(hù)作用，使這里成了許多戰(zhàn)爭(zhēng)年代里和平安定的凈土，利于文化的延續(xù)。2．徽州文化與徽州自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，主要以戲劇、版畫(huà)、篆刻、雕刻、徽菜、茶道、建筑(住宅、園林、祠堂、牌坊、道觀和寺廟)等文化景觀為特色。教材P46作業(yè)題1．(1)騎樓是歐式建筑與東南亞建筑地域特點(diǎn)相結(jié)合的一種建筑形式，可以抵擋風(fēng)雨侵襲和陽(yáng)光照射，因此在東南亞十分流行。從東南亞返鄉(xiāng)的華僑也在華南地區(qū)建起類似的騎樓。1886年，張之洞為振興廣東的商業(yè)，借鑒了香港的經(jīng)驗(yàn)，建議在廣州興建類似騎樓的廊鋪。1912年，陳炯明將廣州的騎樓建設(shè)列入城市管理文件中。1918年廣州興起拆城墻開(kāi)馬路建騎樓運(yùn)動(dòng)，后來(lái)建成了騎樓街。(2)廣州騎樓是產(chǎn)生于近代的多功能建筑，融合了中國(guó)和西方建筑特色，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，能滿足商業(yè)、居住、交通等需要，同時(shí)適應(yīng)了當(dāng)?shù)囟嘤?、炎熱的氣候和繁榮的商業(yè)環(huán)境。廣州是嶺南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心城市，文化開(kāi)放程度高，包容性強(qiáng)。2．平遙古城城墻完整封閉，城內(nèi)主次分明，軸線明確，左右對(duì)稱，體現(xiàn)了我國(guó)古代城市的對(duì)稱格局，還體現(xiàn)了儒家思想。城內(nèi)“左文廟、右武廟，東道觀、西寺廟”，體現(xiàn)著“左文右武、上下有序”的傳統(tǒng)禮制，反映出“人神共治、三教合一”的文化思想。城內(nèi)商業(yè)店鋪、票號(hào)繁多，反映了當(dāng)時(shí)平遙古城的繁榮程度。3．地名承載著古老文化，記載著古代地理環(huán)境和風(fēng)土民情，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，也是民族文化的根。地名洋化確實(shí)沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化，隔絕人們的歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層。當(dāng)今地名洋化的現(xiàn)象在一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞。西方文化可以為我所用，但不能盲目崇洋媚外。盲目使用外國(guó)地名，會(huì)顯得無(wú)敬畏文化之心，有嘩眾取寵之意，還會(huì)造成城市風(fēng)格雷同，也無(wú)益于城市文化脈絡(luò)的延續(xù)和發(fā)展。  

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第二節(jié) 地域文化與城鄉(xiāng)景觀

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