
第二課時
教學(xué)過程
一、繼續(xù)研習(xí)課文
1.討論分析、理解課文
①本文的中心論點是什么?
討論后明確:“古之學(xué)者必有師”,這句開門見山,不僅起到點題作用,而且籠罩全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍。
②分析第一段:作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?
討論后明確:第一層:提出中心論點;第二層:正面概論教師的職能;第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性;第四層:正面提出擇師標準;第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存。
③分析第二段
A.說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確:批判當時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣,通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。
B.這一段的分論點是什么?
討論后明確:第一句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣。
C.為了論證分論點,為了抨擊“恥學(xué)于師”的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?
討論后明確:
a.縱比 古之圣人:從師而問
今之眾人:恥學(xué)于師
作者的議論:圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?
b.自比
對其子:擇師而教
對其身:恥學(xué)于師
作者的議論:小學(xué)而大遺,吾未見其明也
c.橫比
百工之人:不恥相師
士大夫:群聚而笑之
作者的觀點:師道這不復(fù),可知矣。今其智乃反不能及,其可怪也歟!
④分析第三段
A.作者引述孔子的言行,闡述了什么觀點?作出了什么論斷?
討論后明確:用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點,最后作教師備注者從孔子的事例中推斷出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”的結(jié)論。
B.本段的分論點?所用的論證方法?
討論后明確:圣人無常師。舉例論證。
⑤分析第四段
提問:a.作者為什么稱贊李蟠? b.這段文字的作用是什么?
討論后明確:a.作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。
b.說明寫作本文的原因。
2.欣賞品味
問題:本文語言上有什么特點?
討論后明確:
(1)整句散句結(jié)合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。
(2)一個意思,多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運用。如:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!?br> 二、課堂訓(xùn)練
背誦全文
三、布置作業(yè)
寫一篇《師說》讀后感,題目自擬,字數(shù)不限。
附:板書設(shè)計
師 說
韓愈
為師的作用:傳道 受業(yè) 解惑
古圣人從師而問
今眾人恥學(xué)于師
不從師 師道不傳入 愛其子擇師教之
從師的必要: —— 子其身則恥師焉 師道之不復(fù)可知 不拘于
惑終不解 欲人無惑難 能行古道
技藝人不恥相師
士大夫曰師而笑
擇師的標準:道之所存—圣人無常師 行:孔子師郯 弟子不必
師之所存 子之徒 不如師師不
言:三人行必有我?guī)? 必賢于弟子
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