
《疑鄰竊斧》是戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·說符》中的一則寓言。
列子,名御寇,東周鄭國圃田人,東周著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家,道家學(xué)派的杰出代表人物,被尊為“沖虛真人”。其先后著書20篇,后人整理的《列子》僅余8篇。
人/有亡斧者,意/其鄰之子。視其行步,竊斧也;顏色 ,竊斧也;言語,竊斧也;動(dòng)作態(tài)度,無為/而/不竊斧也。俄(é)而,掘于谷/而得其斧。他日/復(fù)見其鄰人之子,動(dòng)作態(tài)度/無似竊斧者。其鄰之子/非變也,已/則變矣;變也者/無他,有/所尤(yòu)也。
①人/有亡斧者,意/其鄰之子。
有一個(gè)丟了一把斧子的人,他懷疑是鄰居家的兒子偷的。
②視其行步,竊斧也;顏色 ,竊斧也;言語,竊斧也;動(dòng)作態(tài)度,無為/而/不竊斧也。
沒有一樣不像偷斧子的人
觀察那人走路的樣子,像是偷斧子的;看那人的臉色表情,也像是偷斧子的;聽他的言談話語,更像是偷斧子的,那人的一言一行,一舉一動(dòng),無不像偷斧子的。
③俄而,掘于谷/而得其斧。他日/復(fù)見其鄰人之子,動(dòng) 作態(tài)度/無似竊斧者。
不久,丟斧子的人在山谷里挖(地)時(shí),挖出了那把斧子。不久后,再見到鄰居的兒子,那人的一言一行,一舉一動(dòng),都不像偷斧子的了。
④其鄰之子/非變也,已/則變矣;變也者/無他,有/所尤也。
他鄰居的兒子沒有改變,變的卻是自己的心態(tài)。改變的原因也沒有其他,是被偏見所蒙蔽。
鄰居家兒子的舉動(dòng)先后有所變化嗎?為什么在“亡斧者”眼里有所改變?
沒有變化。因?yàn)椤巴龈摺毕热霝橹?,戴上了有色眼鏡,使自己產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。
這則故事告訴了我們什么道理?
對(duì)事情進(jìn)行評(píng)判時(shí),應(yīng)當(dāng)保持客觀理性的態(tài)度,應(yīng)當(dāng)尊重客觀事實(shí),如果只憑借自己的主觀意愿做出判斷,往往會(huì)導(dǎo)致我們的判斷出現(xiàn)失誤的情況。
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