14   包身工一。語言積累1．  列詞語中加點字的讀音，完全正確的一組是（  ）A、相稱（ｃｈèｎ）　  施與（y ǔ）      著力（ｚｈｕó）   橫七豎八（h è n g）　　 B、游說（ｓｈｕì）　  福分（ｆèｎ）    懶散（ｓǎｎ）     三差兩錯（ｃｈā）　 C、排場（c h ǎ n g） 差人（ｃｈ?。?/span>）  盛飯（ｃｈéｎｇ） 生殺予奪（y ù）D、大抵（ｄǐ）　　   淌汗（ｔǎｎｇ）  揩油（ｋ?。?/span>）     美味佳肴（y á o）2．下列各句中有錯別字的一句是（  ）A、帶工老板或者打雜的拿著一迭迭的名冊，懶散地站在正門出口。B、毆打之外還有餓飯、吊起、關(guān)黑房間等等方法。C、于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。D、紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅。3．下面句子中使用的修辭格與其他三句不同的一項是（  ）A‘蘆柴棒’，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！　 B、 她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣……C、包身工是一種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險?！?D、她們是替帶工賺錢的“機(jī)器”。4．下列句子標(biāo)點符號使用正確的一項是（   ）A、外頭工人的衣服多少地整潔一點，很多穿著旗袍、黃色或者淡藍(lán)的橡皮鞋子。B、瞧！還不是假??！好好地會爬起來？一盆冷水就醫(yī)好了。C、一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何權(quán)威，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了！”D、在這千萬的被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。5．褒詞貶用，是常見的變換詞語感情色彩的修辭手法，請參照例句仿寫一個褒詞貶用的句子1)       有幾個‘慈祥’的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴2)       東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……仿句：二。課堂點擊6. 作者是描寫包身工這個群體的生活時選取了哪幾個場景，請具體說說？答：  7. 本文是以什么線索組織材料的？答： 8．課文運(yùn)用了哪些修辭手法？各有什么樣的表達(dá)效果？（請舉出兩種說說）答：（1） （2） 9.找出幾個本文描寫、議論和抒情的句子，并分析其作用？答：  三。選段在線（課文品讀，瞄準(zhǔn)重點、難點、?？键c）包身工都是新從鄉(xiāng)下來的，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。廠家除了在工房周圍造一條圍墻，門房里置一個請愿警，門外釘一塊“工房重地，閑人莫入”的木牌，使這些鄉(xiāng)下小姑娘和外界隔絕之外，將管理權(quán)完全交給了帶工老板。這要，早晨五點鐘由打雜的或者老板把她們送進(jìn)工廠，晚上六點鐘接領(lǐng)回來，他們就永遠(yuǎn)沒有和外頭人接觸的機(jī)會。所以包身工是一種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。10．首句“管理”一詞的實際含義是（  ）A負(fù)責(zé)某項工作使順利進(jìn)行              B保管和料理C照管并約束                          D壓迫和剝削11．畫線的句子中，“罐裝了的勞動力”是什么說法？為什么說這種勞動可以“‘安全地’保藏自由地使用”？
答：  12．選出對第一句中“飼養(yǎng)”一詞的修辭手法分析正確的一項（  ）A、擬人      B、擬物     C、比喻      D、雙關(guān) 13．選出對本段議論方法及其作用分析正確的一項（  ）A、  通過類比說理，尖銳地揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。B、  通過類比說理，揭露了帶工老板狠毒的嘴臉和“船戶”的殘酷。C、  通過比喻說理，揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。D、  通過比喻說理，揭露了帶工老板狠毒的嘴臉和“船戶”的殘酷。14、“便連這一點施與的溫情也已經(jīng)不存在了！”中的“與”和下邊哪個短語中的“與”意思相同？（  ）A、與人為善      B、與人方便      C、與虎謀皮      D、與世長辭15． 對文中“飼養(yǎng)”一詞的含義解釋正確的是（  ）A、  資本家將包身工不當(dāng)人看待，揭露資本家殘酷剝削的罪行。B、  資本家將包身工只當(dāng)作會說話的牲口，揭露包身工制度下的包身工的悲慘生活狀況。C、  資本家將包身工只當(dāng)作會說話的牲口，役使他們以牟取暴利。D、  資本家將包身工不當(dāng)人看待，說明包身工只有依靠資本家的剝削才能生存。四。延伸拓展（課外熏陶，訓(xùn)練語感、靈感、超越感）閱讀下面文章，完成16—20題。文明得“不好意思”林語堂說過，他在中國是一個十足的傳統(tǒng)文化的批判者，所持的是西方的人文主義；而到了西方，又成了一個堅定的民族主義者，大講那東方文化的好來。過去對這樣的話只能體會，缺少切實的感受，而現(xiàn)在竟也真的是頗有同感——給海德堡大學(xué)的學(xué)生們講中國文學(xué)，禁不住就生出許多“民族自豪感”來。雖只是隨便提些常識，卻也要給他們講解半天；要講中國的許多哲學(xué)觀念、生命意識、經(jīng)驗思想、藝術(shù)感受、認(rèn)識方法等等，更是動輒追溯兩千多年，讓他們感嘆不已。尤其費(fèi)解的是，在對人生和生命的體驗認(rèn)識上，他們幾乎無法理解那種中國特有的感傷和玄奧。一首小詩就讓他們迷惑不解：怎見得“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”？又何為“明月幾時有，把酒問青天”？他們只會覺得中國人的感情如此麻煩，喝酒便喝酒，高興便高興，怎么會又問天又問地，生出如許煩憂愁悶？有歷史和沒有歷史，歷史長和歷史短就是不一樣。給他們講中國當(dāng)代的歷史小說，首先要追溯到我們古代的歷史小說，講一點小說中的歷史傳統(tǒng)和傳統(tǒng)小說中的歷史觀。原本只想略略提及，不想?yún)s又生出許多枝節(jié)。就說《水滸傳》開篇的那首詞，過去讀書時都是偷懶略過去的，這次一讀卻讓自己大吃一驚。這小說家雖屬“非專業(yè)”詞人，卻也作得這般好詞。給金發(fā)碧眼的孩子們解釋一番“裁冰及剪雪，談笑看吳鉤”，讓他們體味“書林隱處”的“幾多俊逸儒流”，感驗詩人面對歷史發(fā)出的追念感慨，那感覺真是得意洋洋。和西方的詩人相比，中國的詩人便是詩哲，任何一個都稱得上是“詩人中的詩人”。他們在消逝的滾滾長河與想像的虛白中追憶往昔的英雄豪杰，體味世事滄桑，感慨自己曾驚訝先人“求魚緣木”，而自己竟又若“窮猿擇木，又恐是傷弓曲木”。這種心境，不免讓人感嘆盈淚！我對學(xué)生們說，中國人的非凡之處，正在于他們永遠(yuǎn)是深邃的生命本體論者，他們從歷史的追問起，以人生的認(rèn)識終，出儒入道，乃真歷史主義者也，否則那追尋的扣問，那上下的求索有何意義？而西方的詩人中，能夠有這樣的人生感受方式的，真是鳳毛麟角。過去讀歐洲詩人如拜倫、雪萊、普希金時的那種景仰之情現(xiàn)在幾乎蕩然無存了。便是那位曾隱居海德堡的詩哲荷爾德林，雖能夠與中國的詩哲比肩而立，但在時間上也晚了不少輩份。想到這些，便不免有些得意。但這得意不過是面對書卷時才有的感受。面對另一種情境時，則又免不了尷尬與羞愧。雖說人家的“歷史短”，可看人家明凈如洗的天空、綿延不絕的森林，如畫的鄉(xiāng)村、高度現(xiàn)代化又不失傳統(tǒng)神韻的城市，再看人家的教育程度、道德素質(zhì)，又不免常常使我這自豪的民族主義者無言以對。某日好不容易找到了一句頗為幽默、堪稱“經(jīng)典”的解嘲之語，便與德國友人開起玩笑來。那句話是王朔小說中的“文痞”與外國人逗樂時說的：“有什么呀，不就才過了兩百年好日子嗎。我們都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了淚才作罷。不久，打開電腦在網(wǎng)上搜尋國內(nèi)新聞，看到一條“歷史研究的重大突破；我國夏商斷代工程研究取得重大進(jìn)展，中國確切歷史紀(jì)年又前推1200年”的新聞，遂告知德國友人，說我們中國的文明史已經(jīng)不止四千年了，現(xiàn)在已經(jīng)是五千二百年了。誰知他們竟也來得快，幽了我一默，說：“那你們就更不好意思再文明下去啦！”讓我翻了白眼，不知如何回對。16．簡要回答。第二段中，“中國特有的感傷和玄奧”是指                                                                                                             17.第三段中，“詩人中的詩人”是指                                                                                                                     18.結(jié)合全文意思，如何理解文章標(biāo)題“文明得‘不好意思’”？                                                                                                                                                                                                                                                     19.下列對原文的理解或分析，不正確的兩項是 （     ）A．林語堂處身不同文明環(huán)境，對中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注方式也不同；作者在經(jīng)歷國外教學(xué)生活之后，對此表示理解和認(rèn)同。B．《水滸傳》開篇詞作表達(dá)了《水滸傳》作者對歷史的追念感懷，顯示出中國詩歌常有的厚重歷史感，作者對此感到吃驚。C．作者認(rèn)為，在感受人生的方式上，對比西方其他詩人，荷爾德林和中國詩哲相通之處更多，只是他生活的時代相對要晚得多。D．最后一段文字中，作者補(bǔ)充說明國內(nèi)歷史研究的最新成果，意在鼓勵國人不要自暴自棄，而是要發(fā)揚(yáng)文明傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的文明高度。E．作者以中西文學(xué)比較發(fā)端，于中西文明比較處落腳；又借解嘲之語勾勒了中國現(xiàn)代文明的實際狀態(tài)，含蓄地提出了自己的反省與思考。五。欣賞頓悟（在美文中得到感悟，從故事里讀出人生）陌生人的一碗面一天晚上，曉芬跟媽媽吵架了，她什么都沒帶就只身往外跑。但是，走了一段路，她發(fā)現(xiàn)自己竟然一分錢都沒帶，連打電話的錢都沒有！ 走著走著，她肚子餓了，看到前面有一個面攤，煮出的面香噴噴的，一定很好吃！可是，她沒錢??！ 過了一段時間，面攤老板看到曉芬還站在那邊，一直沒有離去，就問她：“小姑娘，你是不是要吃面啊？” “但是……但是我忘了帶錢。”曉芬很不好意思地回答。 面攤老板熱情地說：“沒關(guān)系，我可以請你吃呀！來，我給你做碗面條吃吧，怎么樣？” “太好了！”曉芬已經(jīng)餓得搖晃了。 不一會兒，老板端來了一碗面條和一碟小菜。曉芬吃了幾口，忍不住掉下了眼淚。“小姑娘，你怎么了？”老板問道。 “哦，我沒事，我只是感激！”曉芬邊擦眼淚，邊對老板說：“您是陌生人，我們又不認(rèn)識，只不過在路上看到我，就對我這么好，煮面給我吃！但是……我媽，我跟她吵架了，她竟然把我趕出來了，還不讓我再回去了……您是陌生人都能對我這么好，而我媽，竟然對我這么絕情！” 老板聽了，委婉地勸說她：“小姑娘，你怎么會這樣想呢！你想想看，我只不過煮了一碗面給你吃，你就這么感激我，而你媽呢？煮了10多年的面，洗了10多年的衣服給你，你怎么不感激她呢？你怎么還要跟她吵架呢？” 曉芬聽了這話，當(dāng)場愣住了！ 是啊！陌生人煮了一碗面，我都如此感激，而媽媽辛苦地把我養(yǎng)大，也煮了10多年的面給我吃，我為什么沒有感激她呢？ 而且，只是因為一件區(qū)區(qū)小事，我就跟媽媽大吵了一架，唉……匆匆吃完面，曉芬鼓起勇氣，朝家走去，她恨不得飛回家對媽媽說：“媽！對不起，我錯了！” 當(dāng)曉芬走到自家胡同口時，看到媽媽那疲憊而又熟悉的身影，正焦急地左右張望…… 看到曉芬回來了，媽媽驚喜地叫道：“曉芬啊！你讓媽急死了！趕緊回家吧！飯已經(jīng)做好了，菜都快涼了！媽以后不再跟你吵架了，好吧？” 此時，曉芬的眼淚不爭氣地涌了出來，在模糊的視線中，她看到了媽媽一雙泛紅的雙眼……  沉思5分鐘 思考幾個問題！如果有陌生人請你吃一碗面條，你會感激不盡嗎？媽媽辛苦地將你撫養(yǎng)大，給你煮了10多年甚至20多年的面條，你有過絲毫的感激嗎？別人的一點小惠可能令你感激不盡，但是對于父母，一輩子的恩情你可能都視而不見！這就是一生，這就是現(xiàn)實世界。記住，你的子女也可能以同樣的方式對待你。六。探究性學(xué)習(xí)（自主創(chuàng)造性探究，提倡學(xué)習(xí)的革命）夏衍及作品介紹：http://acbook.acmotive.com/modern/xdwx/x/xiayan/  http://www.easysea.com/xiandai/xiayan-wj/000.htm當(dāng)代包身工解讀：http://www1.baidu.com/baidu?tn=baidus&cl=3&word=當(dāng)代包身工http://www.google.com/search?hl=zh-CN&lr=lang_zh-CN&q=當(dāng)代包身工   14   包身工1．D 答案簡析：A 橫：h é n g  B  差：ｃｈà   C  予：y ǔ?2  A 答案簡析：“一迭迭”正確寫法為“一疊疊” 3  A  答案簡析：A中的“蘆柴棒”是用特征代替本人的名字，所以是借代。B是比喻中的明喻，C、D是比喻中的暗喻。4、C  答案簡析：A“旗袍”后面的頓號改為逗號。B“爬起來”后面的問號改為逗號。D“希望”后面的逗號去掉。5、仿句：示例; 這個家伙明知罪行嚴(yán)重，內(nèi)心十分恐慌，但是他居然‘從容不迫’地抹桌子，揩椅子，好象什么事情也沒有發(fā)生過的樣子。”“從容不迫”就是褒詞貶用。     也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。“標(biāo)致極了”是褒詞貶用6.第一個場景是：“上午四點過一刻”，“鴿子籠一般”的住房里，包身工起床，開始了一天非人的生活。第二個場景是：“四點半之后”，包身工吃豬食一樣的飯。第三個場景是：“五點鐘”，包身工們走進(jìn)工廠，開始了在“三大威脅”（音響、塵埃、濕氣）和“三大危險”（毆打、罰工錢、停生意）威脅下的一天的工作。7. 本文是以什么線索組織材料的？課文以時間為線索，圍繞包身工一天的生活和做工來組織材料，中間穿插一些背景材料和作者的議論。8．（1）對比。通過這些鮮明的對比，深刻地揭露了帝國主義和中國封建買辦勢力相互勾結(jié)殘酷壓榨包身工血汗的滔天罪行。另一方面是包身工與“外頭工人”的對比。包身工“臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦”，沒有做工與不做工的自由，出了差錯要挨打；外頭的工人則“衣服多少地整潔一點”，可以選擇工作，不會挨打，可以通過賄賂工頭換取好的工種。通過這種對比，真實刻畫出包身工奴隸一般的境地。（2）比喻。比如“看著這種飼養(yǎng)小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶”。這段話里，作者用船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事，比喻帝國主義及其買辦們與包身工的剝削與被剝削的關(guān)系，十分精當(dāng)，有力地控訴了吃人的包身工制度。（3）褒詞貶用和貶詞褒用。也就是變換詞語感情色彩的手法。比如：“有幾個‘慈祥’的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”“慈祥”這個褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味。“罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法了。”這句中的“愛”褒詞貶用，揭露了帶工老板們?yōu)榱苏ト“砉さ难苟粨袷侄?、喪盡天良的豺狼本性。“東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……”這句中的“文明”“合理”褒詞貶用。對包身工懲罰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“文明”和“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。“這些在東洋廠里有‘腳路’的帶工……去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。”這里的“飼養(yǎng)”一詞，貶詞褒用，反映了帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略下，當(dāng)時中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝，再加上地主、商人的層層盤剝，農(nóng)民生活極為貧困，無力對自己親生子女給予應(yīng)有的撫養(yǎng)的悲慘景況。另外，還有夸張、排比等手法，不再一一說明。9.答案簡析：描寫是為了形象生動，議論是為了明辨是非，抒情是為了表現(xiàn)愛憎。10． D  11． 答案簡析：罐裝了的勞動力"是比喻說法 些包身工永遠(yuǎn)沒有和外人接觸的機(jī)會,與社會完全隔絕,無從接受革命思想,可以供資本家"安全"地保藏,自由使用看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在船上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠，吐了再捕，捕了再吐，墨鴨整天地捕魚，賣得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)在，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點施與的溫情也已經(jīng)不存在了！                                                          12． B  答案簡析：擬物，把人當(dāng)作物寫的一種修辭方法。并以此與船戶養(yǎng)墨鴨捕魚類比，從而揭示出相似的結(jié)論。說明資本家將包身工當(dāng)牲口，役使她們以牟取暴利。13． A   答案簡析：類比是一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上相似，做出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。這里，通過類比，揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。14、B  答案簡析：B  與，給；A  贊許，贊助；C、D介詞，跟，同。15． C  答案簡析：用去同辨異法，找出“飼養(yǎng)”一詞的基本意義16、“中國特有的感傷與玄奧”，是指：中國人把對人生和生命的體驗與對日常生活的把握以及對天地一類永恒事物的思考緊緊聯(lián)系在一起，體味到個體生命的傷感，情感細(xì)膩而又有一些不可捉摸。（意思對即可）或者：中國人把有限的人生與無限深遠(yuǎn)的生命歷史聯(lián)系，由此而產(chǎn)生一種感傷的情緒，情感細(xì)膩而又有一些不可捉摸。（意思對即可）17.“詩人中的詩人”是指詩人中對歷史有深刻追問、對人生有深入體驗和認(rèn)識的大智慧者（或哲學(xué)家）。18.“文明得‘不好意思’”，在文章中包含有三層意思：（1）自得，表達(dá)的是作者對中國歷史文明的崇敬與贊嘆；（2）自責(zé)（自嘲），表達(dá)的是作者對中國現(xiàn)實文明狀態(tài)的尷尬與羞愧；（3）自?。ㄗ詣睿?，在現(xiàn)實與歷史的融合中的反省與思考，期望中國文明在將來的振奮與發(fā)展。（意思對即可）19.B、D  

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11 包身工

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